Teks -- Amsal 22:22-29 (TB)

22:22 Janganlah merampasi orang lemah, karena ia lemah, dan janganlah menginjak-injak orang yang berkesusahan di pintu gerbang. 22:23 Sebab TUHAN membela perkara mereka, dan mengambil nyawa orang yang merampasi mereka. 22:24 Jangan berteman dengan orang yang lekas gusar, jangan bergaul dengan seorang pemarah, 22:25 supaya engkau jangan menjadi biasa dengan tingkah lakunya dan memasang jerat bagi dirimu sendiri. 22:26 Jangan engkau termasuk orang yang membuat persetujuan, dan yang menjadi penanggung hutang. 22:27 Mengapa orang akan mengambil tempat tidurmu dari bawahmu, bila engkau tidak mempunyai apa-apa untuk membayar kembali? 22:28 Jangan engkau memindahkan batas tanah yang lama, yang ditetapkan oleh nenek moyangmu. 22:29 Pernahkah engkau melihat orang yang cakap dalam pekerjaannya? Di hadapan raja-raja ia akan berdiri, bukan di hadapan orang-orang yang hina.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 22:22 - di pintu gerbang

Di pintu gerbang kota dipersidangkan masakah umum, bdk Ams 24:7, dan diadakan pengadilan, bdk Maz 127:5+.

Jerusalem: Ams 22:26 - membuat persetujuan

Bdk Ams 17:18+

Jerusalem: Ams 22:26 - penanggung

Bdk Ams 6:1+.

Ende: Ams 22:22 - pada pintu-gerbang

ialah pada pengadilan jang biasa berlangsung pada pintu gerbang kota.

Ref. Silang FULL: Ams 22:22 - orang lemah // pintu gerbang

· orang lemah: Im 25:17; [Lihat FULL. Im 25:17]; Ayub 5:16; [Lihat FULL. Ayub 5:16]

· pintu gerbang: Kel 23:6; [Lihat FULL. Kel 23:6]

Ref. Silang FULL: Ams 22:23 - membela perkara // merampasi mereka

· membela perkara: Ayub 29:16; [Lihat FULL. Ayub 29:16]; Mazm 140:13

· merampasi mereka: Est 8:1; Est 9:1; [Lihat FULL. Est 9:1]; Ams 23:10-11

Ref. Silang FULL: Ams 22:25 - memasang jerat

· memasang jerat: 1Kor 15:33

Ref. Silang FULL: Ams 22:26 - membuat persetujuan

· membuat persetujuan: Ams 6:1-5

Ref. Silang FULL: Ams 22:27 - dari bawahmu

· dari bawahmu: Ams 11:15; [Lihat FULL. Ams 11:15]; Ams 17:18; [Lihat FULL. Ams 17:18]

Ref. Silang FULL: Ams 22:28 - batas tanah

· batas tanah: Ul 19:14; [Lihat FULL. Ul 19:14]

Ref. Silang FULL: Ams 22:29 - yang cakap // hadapan raja-raja // akan berdiri

· yang cakap: 1Raj 11:28; [Lihat FULL. 1Raj 11:28]

· hadapan raja-raja: Kej 39:4; [Lihat FULL. Kej 39:4]

· akan berdiri: Kej 41:46; [Lihat FULL. Kej 41:46]

Defender (ID): Ams 22:28 - tanda batas kuno

Tanah-tanah tersebut awalnya dibagi oleh Tuhan (Kej 10:32) ketika Ia "menetapkan batas-batas bangsa-bangsa" (Ul 32:8). "Bumi adalah milik Tuhan" (Mzm 24:1), dan Dia dapat memberikan serta mentransfer tanah-tanah sesuai dengan kehendak-Nya (Kis 17:26). Batas-batas yang diberikan oleh Tuhan ini harus dihormati (Ams 23:10; Ul 19:14; Ul 27:17).

Defender (ID): Ams 22:28 - nenek moyangmu

Ada juga aplikasi spiritual yang penting dalam ayat ini. "Batas tanah" mungkin merupakan standar spiritual yang ditetapkan oleh nenek moyang spiritual kita, yang memuliakan Tuhan dan diberkati oleh-Nya. Selalu ada kecenderungan bagi setiap generasi baru untuk mencoba memodernisasi cara-cara yang dilakukan oleh para bapak mereka dan, mengingat hukum universal tentang kerusakan, ini sering kali merupakan kesalahan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 22:22 - Jangan merampok orang miskin, karena dia adalah miskin // jangan menindas orang yang tertekan di gerbang

Jangan merampok orang miskin, karena dia adalah miskin,.... Dan tidak bisa menolong dirinya sendiri; tidak bisa berperkara dengan orang yang telah menyakitinya, dan membela haknya; yang mana hal itu diketahui oleh yang lain, semakin memberanikan untuk merampok dan menipu dia, yang merupakan suatu penggandaan dosanya: atau, "karena dia miskin" ^g; merampok siapa pun adalah hal yang jahat dan merugikan; tetapi merampok orang miskin adalah kejam dan barbar; sebaiknya sesuatu diberikan kepada mereka, dan bukan sesuatu diambil dari mereka: atau, "meskipun dia miskin" ^h; janganlah itu menjadi alasan untuk menyakitinya, tetapi sebaliknya;

jangan menindas orang yang tertekan di gerbang; atau "orang miskin" ⁱ; sama seperti sebelumnya, hanya kata yang berbeda digunakan: ketika dia datang ke pengadilan, yang biasanya diadakan di gerbang kota, Rth 4:1; dan mengajukan permohonan untuk penyelesaian atas keluhan apa pun, jangan hancurkan dia di gerbang, atau tindas dia dalam keputusan; juga jangan memutarbalikkan haknya, dan melakukan kesalahan padanya; tetapi biarkan dia mendapatkan keadilan, meskipun dia miskin. Beberapa memahami ini sebagai memperlakukan orang miskin dengan buruk, ketika mereka datang ke gerbang untuk mengemis; pengertian ini didukung oleh versi Septuaginta; tetapi yang pertama adalah yang terbaik. Seseorang mungkin mengharapkan, setelah kata pengantar atau pengantar seperti dalam ayat sebelumnya, bahwa sesuatu yang lebih penting, sesuatu yang lebih spiritual dan evangelis, akan menyusul: ini menunjukkan betapa besarnya perhatian Tuhan terhadap orang miskin, dan betapa mereka ada dalam pikiran-Nya, dan betapa dekat mereka di hati-Nya; terutama orang miskin dari kawanan, yang terdesak dan dirugikan oleh antikristus; lihat Zec 11:7.

Gill (ID): Ams 22:23 - Sebab Tuhan akan membela perkara mereka // dan merusak jiwa mereka yang merusak mereka.

Sebab Tuhan akan membela perkara mereka,.... Jika penasihat di pengadilan tidak mau, Dia akan; jika hakim di bangku tidak akan melakukan keadilan bagi mereka, Dia akan; Dia akan menghakimi orang miskin dari antara rakyat; Dia akan membela perkara mereka, dan membelanya dengan sepenuhnya, sampai Dia membawa keputusan menuju kemenangan: celakalah orang yang menjadi lawan Tuhan; bahagialah orang miskin di pihak mana Dia berada; sebab Penebus mereka kuat, Tuhan semesta alam adalah namanya, Maz 72:4;

dan merusak jiwa mereka yang merusak mereka; mereka hanya bisa merampas harta orang miskin, tetapi Tuhan dapat dan akan merusak dan menghancurkan jiwa para perusak di neraka: atau, "merusak mereka yang merampas jiwa" atau "hidup" ^k; yaitu, yang merampas harta mereka dan mengambil sedikit pemberian yang mereka miliki, yang merupakan hidup atau mata pencaharian mereka; mereka akan dirusak sendiri yang merusak orang lain; ukuran yang mereka berikan akan diukurkan kembali kepada mereka; Tuhan akan menghancurkan mereka yang menghancurkan bumi, bahkan antikristus dan pengikutnya, para penindas orang miskin Kristus di bumi, Why 11:18.

Gill (ID): Ams 22:24 - Jangan bersahabat dengan orang yang marah // dan dengan orang yang penuh kemarahan engkau tidak boleh pergi

Jangan bersahabat dengan orang yang marah,.... Jangan bergaul dengannya; jangan menjalin kedekatan dengan dia; jangan menjadikannya sebagai teman; jangan menjadikannya sebagai sahabat dekat, atau menganggapnya sebagai teman khusus dan kenalan: seorang pria harus sopan, dan bersikap santun kepada semua orang; tetapi dia harus berhati-hati dalam memilih siapa yang dijadikan sahabat karib; dia harus waspada dalam memilih teman akrab, dan tidak menerima sembarang orang; dan, di antara yang lainnya, hindari orang yang marah dan bergelora, yang mudah tersulut emosi dan membangkitkan emosi pada orang lain; karena tidak akan ada kedamaian dan kebahagiaan yang langgeng dalam komunitas dan percakapan orang seperti itu;

dan dengan orang yang murka engkau tidak boleh pergi: jangan berjalan dengannya, apalagi melakukan perjalanan; atau tidak seharusnya sering bersama. Ini bisa diartikan, "kepada seorang pria yang penuh kemarahan", atau penuh amarah yang besar dan "murka, engkau tidak boleh mendekat"; tidak masuk ke rumahnya, atau mencari pertemanan dengannya, dan mengundang percakapannya, yang seharusnya justru dihindari.

Gill (ID): Ams 22:25 - Jangan sampai engkau belajar jalannya // dan menjaring jiwamu.

Jangan sampai engkau belajar jalannya,.... Dan menjadi sewrathful dan marah, sekuat dan penuh sengketa, seperti dia. Pekerjaan dan jalan jahat mudah dipelajari; manusia lebih siap untuk meniru apa yang jahat daripada apa yang baik: Yusuf belajar untuk bersumpah di pengadilan Firaun; dan orang Israel belajar melakukan pekerjaan-perkerjaan orang Kafir, di antara mereka yang campur dengan mereka; "komunikasi yang jahat merusak tata krama yang baik", 1Ko 15:33. Banyak orang, yang secara alami lemah lembut dan lembut hati, penuh kasih dan belas kasihan, karena dibesarkan di antara atau bergaul dengan para Katolik yang haus darah, dan menyerap pandangan dan sentimen cruel mereka, telah menjadi ganas, dan sebagai penganiaya lain yang penuh kemarahan;

dan menjaring jiwamu; terjebak dalam dosa, dengan mengucapkan kata-kata yang penuh semangat, atau melakukan tindakan yang sembrono, yang akan mendatangkan hukuman, baik di dunia ini, atau di dunia yang akan datang, atau di keduanya; yang dapat mempengaruhi jiwa atau kehidupan di sini; mengambilnya, atau mengutuk jiwa selamanya di kemudian hari.

Gill (ID): Ams 22:26 - Janganlah kau salah satu dari mereka yang berjabat tangan // atau dari mereka yang menjadi penjamin untuk hutang.

Janganlah kau salah satu dari mereka yang berjabat tangan,.... Atau "di antara mereka" ^m, dari jumlah mereka, yang melakukan seperti yang mereka lakukan, memberi tangan atau jaminan mereka untuk orang lain; ia menjadi penjamin bagi mereka, sebagaimana dijelaskan dalam klausa berikut; lihat Ams 6:1;

atau dari mereka yang menjadi penjamin untuk hutang; yang ditanggung oleh orang lain; yang menjamin untuk pembayaran mereka, jika yang utama gagal: dan adalah hal yang besar jika orang-orang yang bergaul sembarangan, orang-orang yang marah dan murka, yang sering terlibat dalam perselisihan dan pertikaian, serta menghabiskan waktu dan harta mereka dalam konflik dan pertentangan, tidak terjebak dalam keterikatan semacam ini.

Gill (ID): Ams 22:27 - Jika kamu tidak memiliki apa pun untuk dibayar // mengapa ia harus mengambil tempat tidurmu dari bawahmu

Jika kamu tidak memiliki apa pun untuk dibayar,.... Ketika debitor ini, dan kreditur menuntut utang dari penjamin: adalah suatu kelemahan bagi seorang pria untuk menjadi penjamin bagi orang lain, ketika ia tahu ia tidak mampu membayar utang yang ia jamin, karena hal ini bisa menjadi cedera bagi dirinya dan keluarganya; tetapi adalah sebuah kejahatan untuk terlibat dalam pembayaran utang, dalam kasus kebangkrutan, yang ia tahu tidak mampu dijawabnya; karena ini adalah menipu dan memaksa kreditur; dan oleh karena itu tidaklah mengherankan, jika terprovokasi oleh perlakuan buruk semacam itu, ia melakukan tindakan ekstrem, seperti yang berikut:

mengapa ia harus mengambil tempat tidurmu dari bawahmu? karena sangat mungkin dia akan melakukannya, ketika teriritasi oleh perilaku semacam itu; dan oleh karena ia bisa, meskipun undang-undang dalam Kel 22:26; karena itu memperhatikan barang jaminan, dan bukan utang; dan pakaian yang dijaminkan, adalah penutup bagi seorang pria ketika di tempat tidur, dan bukan tempat tidurnya sendiri; karena bahkan istri dan anak-anak bisa diambil untuk utang, 2Raj 4:1. Ini dikatakan untuk mencegah dari penjaminan, terutama dalam keadaan seperti ini; karena seorang pria bisa membawa dirinya ke dalam kondisi yang tidak memiliki tempat tidur untuk berbaring; ya, bahkan untuk diambil dari bawahnya ketika ia berada di atasnya; dan dikeluarkan dari rumah dan tempat tinggal, telanjang dan tidak berdaya.

Gill (ID): Ams 22:28 - Janganlah menghapus batasan kuno yang telah ditetapkan oleh nenek moyangmu.

Janganlah menghapus batasan kuno yang telah ditetapkan oleh nenek moyangmu. Atau, "batasan kuno" atau "perbatasan" ⁿ; dengan mana tanah, harta, dan warisan, ditandai, dibatasi, dan dibedakan; yang ditetapkan oleh nenek moyang dengan kesepakatan bersama tetangga mereka; yang jika dihapus adalah bertentangan dengan hukum, dan ada kutukan yang diucapkan terhadap mereka yang melakukannya, Ulangan 19:14; dan selalu dianggap sebagai kejahatan yang sangat besar di masa awal; Lihat Gill pada Ayub 24:2. Ini adalah hal yang sangat sakral di kalangan Romawi, sehingga mereka memiliki dewa yang mengawasi batasan tersebut, dan mendapatkan namanya dari situ. Beberapa menerapkan ini, dalam arti politik, pada hukum-hukum yang sudah ada lama, dan adat kebiasaan yang telah berlangsung lama; dan yang lainnya menafsirkannya, dalam arti teologis, mengenai doktrin dan praktik yang ditetapkan oleh para bapak gereja; yang, jika dipahami hanya tentang Kristus dan para rasul-Nya, akan diterima; tetapi jika tentang para bapak gereja kuno yang mengikutinya, itu tidak seharusnya diterima; karena mereka hanyalah manusia yang bisa keliru, dan bersalah atas banyak kesalahan dan kekeliruan, baik dalam doktrin maupun praktik.

Gill (ID): Ams 22:29 - Apakah kamu melihat seorang pria yang tekun dalam pekerjaannya // ia akan berdiri di depan raja-raja; ia tidak akan berdiri di depan orang-orang hina.

Apakah kamu melihat seorang pria yang tekun dalam pekerjaannya?.... Dalam pekerjaan panggilannya, apapun itu, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk tuannya; konsisten dalam hal itu, cepat, siap, dan efisien; yang dengan rajin mengejarnya, dengan senang hati mengerjakannya, menyelesaikannya dengan cepat; melakukannya dengan tangan kosong, sekaligus, dan tidak malas dalam hal itu, maupun merasa bosan; ketika kamu mengamati dan memperhatikan pria seperti itu, yang tidak terlalu umum, kamu dapat, tanpa semangat bernubuat, memperkirakan bahwa pria seperti itu akan berhasil di dunia;

ia akan berdiri di depan raja-raja; ia tidak akan berdiri di depan orang-orang hina, atau "orang-orang yang tidak dikenal" ^o; ia tidak akan terus berada dalam pelayanan orang-orang yang tidak mulia, atau bergaul dengan mereka; tetapi ia akan diambil ke dalam pelayanan para pangeran dan orang-orang mulia, dan diizinkan berada di hadapan mereka, serta menerima kebaikan dari mereka; seperti Yusuf, yang rajin dan tekun dalam pekerjaannya di rumah Potifar, pada akhirnya diangkat, dan berdiri di depan Firaun, raja Mesir, Kej 39:4. Ini dapat diterapkan secara rohani. Setiap orang baik memiliki pekerjaan atau bisnis dalam cara yang religius; beberapa dalam lingkup yang lebih tinggi, seperti pejabat gereja, pendeta dan diaken; pekerjaan yang satu terletak pada membaca, belajar, merenung, dan berdoa, dalam pelayanan sabda dan tata cara, serta tugas lainnya; dan bisnis yang lainnya terletak pada merawat orang-orang miskin, dan urusan sekuler gereja; yang lain dalam cara yang lebih rendah, dan umum bagi semua orang Kristen, yang terletak pada pelaksanaan kasih karunia, dan pelaksanaan semua pekerjaan baik, terkait dengan diri mereka sendiri, keluarga mereka, dan gereja Allah. Sekarang para pendeta yang tekun dalam mengajar dan memimpin; dan diaken yang menjalankan tugas mereka dengan baik; serta Kristen pribadi, yang teguh dan tidak tergoyahkan, selalu berlimpah dalam pekerjaan Tuhan; siap untuk setiap pekerjaan baik, terlibat dengan sepenuh hati, dan terus menerus melakukannya; tidak akan bergaul dengan anak-anak kegelapan, orang-orang yang belum dilahirkan kembali, yang berada dalam kegelapan, dan kegelapan itu sendiri; apa hubungan cahaya dengan kegelapan, dengan pekerjaan-pekerjaan kegelapan, yang seharusnya tidak mereka lakukan? atau memiliki persekutuan dengan pangeran kegelapan, dari siapa mereka telah diselamatkan; tetapi akan bersosialisasi dengan orang-orang kudus, yang dijadikan raja dan imam bagi Allah; akan diizinkan berada di hadapan Raja segala raja sekarang, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; dan akan berdiri di hadapan-Nya pada hari yang besar dengan keyakinan, dan tidak akan malu; akan berdiri di tangan kanannya, dan akan selamanya bersama-Nya. Jadi orang-orang Yahudi ^p mengartikan tempat ini, "ia tidak akan berdiri di hadapan orang-orang gelap", di neraka; "ia akan berdiri di depan raja-raja", di taman Eden, di surga; yaitu, di surga.