Hakim-hakim 3:10

3:10 Roh TUHAN menghinggapi dia ^{1  l}  dan ia menghakimi orang Israel. Ia maju berperang, lalu TUHAN menyerahkan Kusyan-Risyataim, ^m  raja Aram, ⁿ  ke dalam tangannya, sehingga ia mengalahkan Kusyan-Risyataim.

Hakim-hakim 3:1

Bangsa-bangsa asli yang dibiarkan tinggal di Kanaan

3:1 Inilah bangsa-bangsa yang dibiarkan TUHAN tinggal untuk mencobai ^q  orang Israel itu dengan perantaraan mereka, yakni semua orang Israel yang tidak mengenal perang Kanaan.

1 Tawarikh 28:12

28:12 Selanjutnya rencana dari segala yang dipikirkannya ^t  mengenai pelataran rumah TUHAN, dan bilik-bilik di sekelilingnya, mengenai perbendaharaan-perbendaharaan rumah Allah dan perbendaharaan-perbendaharaan barang-barang ^u  kudus;

1 Tawarikh 28:2

28:2 Lalu berdirilah raja Daud dan berkata: "Dengarlah, hai saudara-saudaraku dan bangsaku! Aku bermaksud hendak ^t  mendirikan rumah perhentian ^u  untuk tabut perjanjian TUHAN dan untuk tumpuan kaki ^v  Allah kita; juga aku telah membuat persediaan untuk mendirikannya. ^w 

1 Tawarikh 15:1

Tabut dipindahkan ke Yerusalem

15:1 Daud membuat bagi dirinya gedung-gedung di kota Daud, lalu ia menyiapkan ^v  tempat bagi tabut Allah ²  dan membentangkan ^w  kemah untuk itu.

[3:10]  ¹ Full Life : ROH TUHAN MENGHINGGAPI DIA.

Nas : Hak 3:10

Para hakim Israel diberi kuasa adikodrati oleh Roh Allah (bd. Gideon, Hak 6:34; Yefta, Hak 11:29; Simson, Hak 13:25; 14:6,19; Hak 15:14); yaitu, mereka adalah pemimpin yang berkharisma. Dengan kemampuan rohani ini, mereka menerima kuasa dan hikmat yang diperlukan untuk melaksanakan hal-hal luar biasa bagi Allah dan Israel

(lihat cat. --> Hak 10:7).

[atau ref. Hak 10:7]

[15:1]  ² Full Life : MENYIAPKAN TEMPAT BAGI TABUT ALLAH.

Nas : 1Taw 15:1

Tabut Allah berisi dua loh batu bertulis sepuluh hukum, buli-buli manna dan tongkat Harun yang bertunas (lih. Kel 25:10-22; Ul 10:2-5). Tabut itu melambangkan pengarahan, persediaan, kuasa, dan kemurahan Allah yang dijumpai dalam ketaatan yang setia kepada Dia dan perjanjian-Nya (lih. Mazm 132:8; Ibr 9:1-28). Menempatkan tabut di Yerusalem menunjukkan bahwa Daud ingin mengembalikan bangsa itu kepada maksud keberadaan yang semula dan mendasar, yaitu menjaga agar Allah dan Firman-Nya tetap menjadi pusat hidup mereka

(lihat cat. --> Kel 25:10).

[atau ref. Kel 25:10]