Pertanyaan: 126. Apakah Paulus mengenal Kitab Suci?
Jelas terungkap dalam Kisah Para Rasul 27 bahwa Paulus akrab dengan semua pengetahuan orang Yunani. Tarsus, kota kelahirannya, adalah tempat duduk terkenal untuk belajar dan penelitian filsafat, dan dia mungkin memiliki keuntungan dari pelatihan di sekolah-sekolahnya. Sebagai anak seorang Farisi dan dilatih sejak kecil dalam bidang hukum Yahudi, dia mungkin diajari unsur-unsur pengetahuan Rabbinical, termasuk tentu saja Kitab Suci Yahudi. Ini adalah inferensi dari para penulis yang telah mempelajari karir hidupnya. Ini tidak dapat berlaku untuk tulisan Perjanjian Baru seperti yang kita kenal sekarang, karena mereka hanya dalam proses pembuatan, dan pasti sangat tidak lengkap; tetapi adalah asumsi yang wajar bahwa dalam karirnya yang lebih lanjut sebagai rasul, dia tidak tidak tahu tentang tulisan-tulisan yang mungkin ada pada saat itu, yang berkaitan dengan peristiwa kehidupan dan pelayanan Yesus. Tidak ada Perjanjian Baru, dalam arti modern dari istilah tersebut, pada zaman Paulus, dan tidak mungkin ada, karena alasan yang jelas.
Question: 126. Was Paul Familiar with the Scriptures?
It is made clear in Acts 27 that Paul was familiar with "all the learning of the Greeks." Tarsus, his native city, was a famous seat of learning and philosophical research, and he probably had the advantage of training in its schools. The son of a Pharisee and trained from boyhood to the pursuits of a doctor of Jewish law, he presumably was instructed in the elements of Rabbinical lore, including of course the Jewish Scriptures. These are the inferences of those writers who have studied his life career. This could not apply to the New Testament writings as we now know them, for they were only in the making, and must have been very incomplete; but it is a fair presumption that in his later career, as an apostle, he was not ignorant of such writings as may then have been in existence, dealing with the events of Jesus' life and ministry. There was no New Testament, in the modern meaning of the term, in Paul's day, and could not have been, for obvious reasons.
