Adakah pendapat yang cukup berdasar bagi pernyataan bahwa Allah membuat manusia menderita karena mereka sendiri telah membuat orang lain menderita?

Ada yang menganut pendapat seperti Adoni-bezek (Hak. 1:7), "demikian dibalaskan Allah kepadaku," tidak diragukan ada ketentuan-ketentuan balasan, tetapi contoh-contoh seperti itu demikian jarang sehingga dapat diabaikan. Ketika contoh-contoh seperti itu terjadi, kecintaan manusia terhadap hal yang sensasional membuat mereka memperhatikan hal itu dan menganggapnya hal yang sangat penting. Sebagian besar dari hukuman Allah tidak bersifat pembalasan. "Ada ketentuan etis yang diterima secara luas di antara bangsa-bangsa kuno bahwa manusia harus menanggung penderitaan yang sama seperti yang telah mereka tanggungkan kepada orang lain. Orang Yunani terkemudian menyebut ini Tisis Neoptolemik, berasal dari peristiwa di mana Neoptolemus dijatuhi hukuman yang sama dengan dosa yang telah dilakukannya. Dia telah membunuh orang di mezbah dan di mezbah itu juga dia dibunuh. Phalaris telah memanggang manusia dalam sapi jantan yang terbuat dari kuningan, dan hukuman yang sama dijatuhkan kepadanya." Dr. Farrar mengatakan tentang hukuman yang dijatuhkan kepada Adoni Bezek, "Jenis hukuman ini bukan tidak lazim pada zaman kuno. Hukuman potong ibu jari akan mencegah orang menarik busur panah atau memegang pedang. Dengan memotong empu kaki akan mengurangi kecepatan orang untuk berlari, yang begitu penting untuk pejuang zaman kuno." Tetapi, meskipun hukuman-hukuman balasan seperti ini tidak dikenal pada zaman modern, adalah aneh bahwa sentimen kuno tersebut masih berlaku, sehingga orang merasa sangat puas ketika mendengar tentang kasus-kasus di mana Tuhan memberikan pukulan kepada orang-orang sebagaimana mereka telah memperlakukan orang lain.

• Pendahuluan Matius
• Garis Besar Matius
• Tujuan dan Survei Matius
• Ciri Khas Matius
• Artikel lainnya..