Statistik	22 pasal, 816 ayat, 24.526 kata
Penulis	Tidak dikenal
Tema	Raja-raja Israel dan Yehuda; Kedaulatan Allah dalam pemerintahan Israel.
Waktu	Sekitar 560-550 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Pemerintahan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

1 dan 2 Raja-Raja langsung melanjutkan sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Samuel. Keempat kitab ini secara selektif meliput seluruh sejarah para raja Israel dan Yehuda (sekitar tahun 1050-586 SM). 1 dan 2 Raja-Raja secara kronologis meliput empat abad sejarah tersebut -- sejak masa Raja Salomo (970 SM) hingga masa pembuangan di Babel (586 SM); 1 Raja-Raja sendiri meliput sekitar 120 tahun -- masa pemerintahan Salomo selama 40 tahun (970-930 SM), dan sekitar 80 tahun sejarah kerajaan yang terpecah (sekitar 930-852 SM).

1 dan 2 Raja-Raja bermula menjadi satu kitab dalam PL Ibrani; oleh karena itu masalah kepenulisan berkaitan dengan keduanya sebagai satu kitab. Peristiwa terakhir yang tercatat (2Raj 25:27) ialah pembebasan Raja Yoyakhin dari penjara Babel (sekitar 560 SM). Oleh karena itu 1 dan 2 Raja-Raja secara lengkap mungkin tertulis dalam dasawarsa 560-550 SM. Sekalipun penulisnya tidak disebutkan, jelaslah dia seorang nabi merangkap sejarawan yang terilhamkan untuk menafsirkan pemerintahan semua raja Israel dan Yehuda dipandang dari sudut perjanjian Allah dengan bangsa Ibrani. Jelas pula bahwa penulis mempergunakan beberapa sumber masukan:

1. (1) "kitab riwayat Salomo" (1Raj 11:41),
2. (2) "kitab sejarah raja-raja Israel" (mis. 1Raj 14:19),
3. (3) "kitab sejarah raja-raja Yehuda" (mis. 1Raj 14:29).

Sumber-sumber tertulis ini mungkin adalah catatan-catatan yang dibuat oleh para nabi dan bukan dokumen negara yang resmi; mungkin juga penulis memeriksa tulisan nabi-nabi lain seperti yang tercantum dalam 1Taw 29:29. Untuk mendapat gambaran ikhtisar tentang raja-raja Israel dan Yehuda lih. tabel RAJA-RAJA ISRAEL DAN YEHUDA, 08957.

1. I. Masa Pemerintahan Salomo
   (1Raj 1:1-11:43)
   
1. A. Salomo Menggantikan Daud Sebagai Raja
   (1Raj 1:1-2:11)
   
2. B. Salomo Memperkuat Kedudukannya Sebagai Raja
   (1Raj 2:12-46)
   
3. C. Hikmat dan Pemerintahan Salomo
   (1Raj 3:1-4:34)
   
4. D. Keberhasilan dan Ketenaran Salomo
   (1Raj 5:1-10:29)
   
1. 1. Persiapan Pembangunan Bait Suci
   (1Raj 5:1-18)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci
   (1Raj 6:1-38)
   
3. 3. Pembangunan Istana Salomo
   (1Raj 7:1-12)
   
4. 4. Perabotan Bait Suci
   (1Raj 7:13-51)
   
5. 5. Penahbisan Bait Suci
   (1Raj 8:1-66)
   
6. 6. Pengesahan Perjanjian Daud
   (1Raj 9:1-9)
   
7. 7. Berbagai Kegiatan Salomo dan Ketenarannya
   (1Raj 9:10-10:29)
   
5. E. Kejatuhan dan Kematian Salomo
   (1Raj 11:1-43)
   
1. 1. Poligami dan Penyembahan Berhala Menyolok yang Dilakukan Salomo
   (1Raj 11:1-8)
   
2. 2. Hukuman Perpecahan Kerajaan Dinubuatkan Allah
   (1Raj 11:9-13)
   
3. 3. Allah Membangkitkan Musuh-Musuh Melawan Salomo
   (1Raj 11:14-28)
   
4. 4. Nubuat Ahia
   (1Raj 11:29-40)
   
5. 5. Kematian Salomo
   (1Raj 11:41-43)
   
2. II. Perpecahan Kerajaan: Israel dan Yehuda
   (1Raj 12:1-22:53)
   
1. A. Hukuman Perpecahan Kerajaan Terjadi
   (1Raj 12:1-24)
   
2. B. Pemerintahan Yerobeam (Israel)
   (1Raj 12:25-14:20)
   
3. C. Pemerintahan Rehabeam (Yehuda)
   (1Raj 14:21-31)
   
4. D. Pemerintahan Abiam (Yehuda)
   (1Raj 15:1-8)
   
5. E. Pemerintahan Asa (Yehuda)
   (1Raj 15:9-24)
   
6. F. Pemerintahan Nadab (Israel)
   (1Raj 15:25-31)
   
7. G. Pemerintahan Baesa (Israel)
   (1Raj 15:32-16:7)
   
8. H. Pemerintahan Ela (Israel)
   (1Raj 16:8-14)
   
9. I. Pemerintahan Zimri (Israel)
   (1Raj 16:15-20)
   
10. J. Pemerintahan Omri (Israel)
    (1Raj 16:21-28)
    
11. K. Pemerintahan Ahab (Israel)
    (1Raj 16:29-22:40)
    
1. 1. Permulaan Pemerintahan Ahab
   (1Raj 16:29-34)
   
2. 2. Ahab dan Nabi Elia
   (1Raj 17:1-19:21)
   
3. 3. Ahab Berperang dengan Aram
   (1Raj 20:1-43)
   
4. 4. Ahab dan Kebun Anggur Nabot
   (1Raj 21:1-29)
   
5. 5. Peperangan Fatal Ahab dengan Aram
   (1Raj 22:1-40)
   
12. L. Pemerintahan Yosafat (Yehuda)
    (1Raj 22:41-51)
    
13. M. Pemerintahan Ahazia (Israel)
    (1Raj 22:52-53)
    

1 dan 2 Raja-Raja ditulis untuk memberikan kepada orang Ibrani dalam pembuangan di Babel suatu penafsiran yang bersifat nubuat tentang sejarah mereka supaya dapat memahami mengapa bangsa itu terpecah pada tahun 930 SM, mengapa kerajaan Israel di utara jatuh pada tahun 722 SM, dan mengapa kerajaan Daud dan Yerusalem jatuh pada tahun 586 SM. Penulis menekankan bahwa perpecahan kerajaan serta keruntuhan Israel dan Yehuda adalah akibat langsung yang tidak dapat dielakkan dari penyembahan berhala dan ketidakbenaran para raja dan bangsa itu secara keseluruhan; mengingat itu penulis mengevaluasi keberhasilan atau kegagalan setiap raja sesuai dengan kesetiaan atau ketidaksetiaannya terhadap Allah dan perjanjian. Apa pun juga keberhasilan politik atau ekonomi yang telah dicapai seorang raja, ia dinyatakan gagal apabila ia tidak mendukung perjanjian itu. Pemahaman yang bersifat nubuat ini disajikan agar semua orang buangan untuk selamanya akan meninggalkan penyembahan berhala, berbalik kepada Allah, dan menaati perintah-perintah-Nya hingga angkatan-angkatan selanjutnya.

1. Kedaulatan Allah
Tema ini bergema dalam keseluruhan isi kitab yang menceritakan bagaimana Allah terlibat dalam sejarah umat manusia. Bacalah 1Ra 8:14-61; 19:9-18; 20:1-30. Apa yang diceritakan oleh pasal-pasal ini mengenai Allah dan kedaulatannya?

2. Kebenaran
Allah mengharapkan umat-Nya taat dan setia. Setelah negeri itu terpecah, I Raja-raja menggambarkan mengenai pemerintahan delapan raja Israel dan empat raja Yehuda. Buatlah daftar raja-raja ini. Berapa orang dari mereka yang melayani Tuhan? Berdasarkan atas apa penulis kitab Raja-raja membuat penilaian terhadap mereka?

3. Kelemahan
o I Raja-raja tidak pernah mencoba untuk memberikan kepada kita gambaran yang sempurna mengenai hamba-hamba Allah. Kita melihat keburukan maupun kebaikan mereka dan Allah menerima serta memakai mereka seperti apa adanya.
Pelajari 1Ra 1:1-3:1; 11:1-13; 19:1-21. Kelemahan apa saja yang dapat Anda temukan dalam diri Daud, Salomo dan Elia?
o Bacalah kisah Raja Ahab dalam 1Ra 18:1-22:40. Dalam 1Ra 21:27-29 kita membaca bahwa ia bertobat, dan oleh sebab itulah maka Allah memperingan hukuman terhadapnya. Menurut Anda mengapa I Raja-raja menggambarkan Raja Ahab sebagai orang jahat dan bukan hanya sebagai orang lemah?

1 Raja-Raja terbagi atas dua bagian utama.

1. (1) Bagian Pertama menguraikan masa pemerintahan Raja Salomo (pasal 1-11; 1Raj 1:1--11:43). Pasal-pasal yang pertama menerangkan situasi ketika Salomo dinobatkan menjadi raja (pasal 1-2; 1Raj 1:1--2:46) dan permohonannya akan hikmat yang dengannya ia dapat memerintah bangsa itu (pasal 3; 1Raj 3:1-28). Tujuh pasal selanjutnya menguraikan perkembangan Salomo sampai menjadi tokoh dunia dan puncak kemakmuran, kedamaian, kekuasaan, dan kemuliaan Israel -- semuanya selama 20 tahun pertama dari masa pemerintahan Salomo. Dalam kurun waktu ini Salomo mendirikan dan menahbiskan Bait Suci di Yerusalem (pasal 6,8; 1Raj 6:1-38; 1Raj 8:1-66). Pasal 11 (1Raj 11:1-43) menguraikan 20 tahun kedua pemerintahan Salomo -- tahun-tahun pemuasan menurut suka hatinya, poligami yang menyolok, penyembahan berhala, dan pengikisan dasar-dasar bangsa tersebut. Pada saat kematiannya, bibit-bibit perpecahan dan kemerosotan kerajaan itu telah ditaburkan.
2. (2) Bagian Kedua menguraikan perpecahan kerajaan di bawah pemerintahan putra Salomo, Rehabeam, dan masa 80 tahun berikutnya dengan kemunduran rohani dan politik kedua kerajaan di bawah pemerintahan dinasti rajanya sendiri-sendiri (pasal 12-22; 1Raj 12:1--22:54). Tokoh-tokoh utama di bagian kedua ini ialah Raja Rehabeam dari selatan dan Yerobeam dari kerajaan utara, Raja Ahab dan istrinya yang jahat Izebel (utara), dan nabi Elia (utara).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini memperkenalkan para nabi sebagai wakil dan juru bicara Allah kepada raja-raja Israel dan Yehuda -- misalnya, Ahia (1Raj 11:29-40; 1Raj 4:5-18), Semaya (1Raj 12:22-24), Mikha (1Raj 22:8-28), dan khususnya Elia (pasal 17-19; 1Raj 17:1--19:21).
2. (2) Kitab ini menekankan nubuat dan penggenapannya di dalam sejarah para raja. Berkali-kali nubuat tertentu yang tertulis dinyatakan sebagai sudah tergenapi (mis. 2Sam 7:13 dengan 1Raj 8:20; 1Raj 11:29-39 dan 1Raj 12:15; 1Raj 13:1-34 dengan 2Raj 23:16-18).
3. (3) Kitab ini berisi banyak kisah Alkitab yang terkenal -- mis. hikmat Salomo (pasal 3-4; 1Raj 3:1--4:34), penahbisan Bait Suci (pasal 8; 1Raj 8:1-66), kunjungan ratu Syeba ke Yerusalem (pasal 10; 1Raj 10:1-13), pelayanan Elia, khususnya bentrokannya dengan Baalisme di Gunung Karmel (pasal 18; 1Raj 18:1-46).
4. (4) Kitab ini mencakup data kronologis yang banyak mengenai raja-raja Israel dan Yehuda yang sering kali sulit diserentakkan. Akan tetapi, sebagian besar persoalan dipecahkan dengan memuaskan bila mengerti ada kemungkinan terjadinya tumpang tindih masa pemerintahan, masa pemerintahan bersama seorang putra dengan ayahnya, dan cara yang berbeda untuk menentukan awal pemerintahan seorang raja.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

PB mencatat bahwa Yesus menyatakan kepada angkatan-Nya bahwa pentingnya hidup dan kerajaan-Nya jauh melampaui hikmat, kekuasaan, kemuliaan, dan kemegahan Salomo dan masa pemerintahannya; "sesungguhnya yang ada di sini lebih daripada Salomo" (Mat 12:42). Apalagi, kemuliaan Allah yang memenuhi bait Salomo ketika ditahbiskan kini tinggal di antara umat manusia di dalam diri Yesus, Anak Tunggal Bapa (Yoh 1:14).

Tangan Yerobeam kejang

Peringatan tentang hukuman bagi penyembahan berhala. Ketidaktaatan dan kematian nabi.

13:1 Tangan Yerobeam kejang,
13:6 dan melalui doa nabi tangannya disembuhkan.
13:7 Nabi itu pergi dari Betel.
13:11 Seorang nabi tua membawanya kembali.
13:20 Dia ditegur oleh TUHAN,
13:23 dibunuh oleh seekor singa,
13:26 dikuburkan oleh nabi tua,
13:31 yang menegaskan nubuatnya.
13:33 Sifat keras kepala Yerobeam.

Abdi Allah dari Yehuda (13:1-34)

Allah, Yerobeam, nabi yang tidak taat, nabi yang berbohong.

Allah, Betel, Daud, Samaria, TUHAN, Yehuda, Yerobeam, Yosia

Jika kita memberikan kepada Allah apa yang sangat dibenci oleh Dia (penyembahan kedagingan) pelaku itu pastilah dimurkai oleh Allah.

ay. 9. Allah akan mengajar hamba-hamba-Nya untuk tidak bersekutu dengan pekerjaan kegelapan, agar mereka tidak terpengaruh dan mendorong mereka. Iblis selalu bersiaga dengan jeratnya untuk menjebak orang yang membawa berita Kristus.

Dalam pasal 13 dari Kitab 1 Raja-raja, seorang abdi Allah datang dari Yehuda atas perintah TUHAN untuk memberikan pesan kepada raja Yerobeam di Betel. Abdi Allah itu mengatakan bahwa seorang anak laki-laki bernama Yosia akan dilahirkan untuk keluarga Daud dan akan mengurbankan para imam di bukit-bukit pengurbanan. Dia juga memberikan mukjizat bahwa mazbah akan terbelah dan abu akan ditumpahkan. Raja Yerobeam mencoba menangkap abdi Allah itu, tetapi tangannya menjadi kaku. Mazbah benar-benar terbelah dan abu ditumpahkan, sesuai dengan firman TUHAN. Raja memohon kepada abdi Allah untuk memulihkan tangannya, dan permohonannya dikabulkan. Namun, abdi Allah menolak tawaran raja untuk masuk ke istana dan makan roti, karena TUHAN telah memerintahkan kepadanya untuk tidak melakukannya. Abdi Allah pergi melalui jalan lain dan tidak kembali ke Betel. Kemudian, seorang nabi tua mendengar tentang perbuatan abdi Allah itu dan mencarinya. Dia menemukan abdi Allah duduk di bawah pohon tarbantin dan menawarkannya roti. Namun, abdi Allah menolak karena TUHAN telah memerintahkan kepadanya untuk tidak makan roti di tempat itu. Nabi tua itu berbohong kepadanya dan membawanya ke rumahnya untuk makan. Namun, ketika mereka duduk di meja, firman TUHAN turun kepada nabi itu dan mengutuk abdi Allah karena melanggar perintah TUHAN. Setelah makan, abdi Allah pergi, tetapi dia diserang dan dibunuh oleh seekor singa di jalan. Mayatnya ditemukan oleh nabi tua itu, yang kemudian menguburkannya. Nabi tua itu meminta agar tulang-tulangnya dikuburkan bersama dengan tulang-tulang abdi Allah itu, karena perkataannya tentang mazbah di Betel akan terjadi. Pasal ini juga mencatat bahwa Yerobeam tidak bertobat dari perbuatannya yang jahat dan melanjutkan praktik penyembahan berhala di bukit-bukit pengurbanan, yang menyebabkan keluarganya dihukum oleh TUHAN.

Latar belakang dari pasal ke-13 dari Kitab 1 Raja-raja adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja Yerobeam, yang memerintah Kerajaan Israel Utara setelah pecahnya Kerajaan Israel menjadi dua bagian. Yerobeam adalah raja yang tidak setia kepada Tuhan dan memperkenalkan penyembahan berhala di Israel Utara.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala menjadi praktik yang umum di antara bangsa-bangsa di sekitar Israel. Yerobeam menciptakan dua buah anak lembu emas sebagai berhala dan mengajak orang Israel untuk menyembahnya.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Raja-raja adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini mencatat sejarah pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda.

Konteks Teologis:
Tujuan penulis Kitab 1 Raja-raja adalah untuk mengajarkan pelajaran moral dan teologis kepada pembaca tentang pentingnya setia kepada Tuhan dan konsekuensi dari penyembahan berhala.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Kitab 1 Raja-raja pasal 13 menceritakan tentang seorang nabi yang datang dari Yehuda untuk menentang penyembahan berhala yang dilakukan oleh raja Yerobeam di Betel. Nabi ini memberikan nubuat bahwa mezbah berhala akan dihancurkan dan tulang-tulang para imam palsu akan dibakar di atasnya.

Namun, raja Yerobeam mencoba menangkap nabi itu, tetapi tangannya menjadi kaku dan mezbah itu retak. Raja Yerobeam memohon kepada nabi untuk mendoakan kesembuhan tangannya, dan nabi itu mengabulkan permohonannya. Meskipun demikian, nabi itu menolak tawaran raja untuk tinggal dan makan bersamanya, karena Tuhan telah memerintahkan kepadanya untuk tidak makan atau minum di sana.

Ini adalah latar belakang dan apa yang terjadi dalam ayat-ayat sebelumnya dari pasal ke-13 Kitab 1 Raja-raja.

- Pengutusan abdi Allah dari Yehuda ke Betel (1 Raja-raja 13:1)
- Nubuat tentang kelahiran Yosia dan pengurbanan di atas mazbah (1 Raja-raja 13:2-3)
- Mukjizat terbelahnya mazbah dan tumpahan abu (1 Raja-raja 13:4-5)
- Yerobeam mencoba menangkap abdi Allah, tetapi tangannya menjadi kaku (1 Raja-raja 13:4-6)
- Permohonan Yerobeam agar tangannya dipulihkan (1 Raja-raja 13:6-7)
- Penolakan abdi Allah untuk masuk ke istana dan makan roti (1 Raja-raja 13:8-9)
- Penipuan nabi tua terhadap abdi Allah (1 Raja-raja 13:11-18)
- Hukuman atas pelanggaran abdi Allah terhadap perintah TUHAN (1 Raja-raja 13:20-22)
- Kematian abdi Allah oleh singa dan penguburannya oleh nabi tua (1 Raja-raja 13:24-31)
- Yerobeam tidak bertobat dan keluarganya dihukum (1 Raja-raja 13:33-34)

Orang-orang:- Abdi Allah: Seorang nabi yang datang dari Yehuda atas perintah TUHAN.
- Yerobeam: Raja Israel yang sedang berdiri di atas mazbah untuk membakar dupa.
- Yosia: Anak laki-laki yang akan dilahirkan untuk keluarga Daud.
- Para imam: Mereka akan dikorbankan oleh Yosia di bukit-bukit pengurbanan yang membakar dupa.
- Nabi tua: Seorang nabi yang tinggal di Betel.
- Anak-anak laki-laki: Anak-anak nabi tua yang menceritakan perbuatan Abdi Allah kepada ayah mereka.
- Raja: Yerobeam, yang mendengar firman dari Abdi Allah dan mengulurkan tangannya kepadanya.
- Malaikat: Malaikat yang berkata kepada nabi bahwa Abdi Allah harus dibawa ke rumahnya untuk makan roti dan minum air.

Lokasi:
- Yehuda: Tempat asal Abdi Allah.
- Betel: Tempat di mana Yerobeam berdiri di atas mazbah dan di mana Abdi Allah memberikan mukjizat.
- Bukit-bukit pengurbanan: Tempat di mana imam-imam melakukan pengurbanan dan di mana tulang-tulang manusia akan dibakar oleh Yosia.
- Istana: Tempat di mana Raja mengundang Abdi Allah untuk masuk dan segarkan diri.
- Pohon tarbantin: Tempat di mana Abdi Allah duduk ketika dia ditemui oleh nabi tua.
- Jalan: Jalan yang dilalui oleh Abdi Allah dari Yehuda ke Betel.
- Rumah: Tempat di mana nabi tua tinggal dan di mana Abdi Allah akhirnya makan roti dan minum air.
- Kubur nenek moyang: Tempat di mana mayat Abdi Allah tidak akan masuk karena dia memberontak terhadap firman TUHAN.
- Kota: Tempat di mana orang-orang melihat mayat Abdi Allah tergeletak di jalan dan singa berdiri di sampingnya.

Kata kunci dalam Kitab "1 Raja-raja" pasal 13 adalah:

1. Abdi Allah: Seorang nabi yang datang dari Yehuda atas perintah TUHAN.
2. Yerobeam: Raja Israel yang sedang berdiri di atas mazbah untuk membakar dupa.
3. Mazbah: Tempat pembakaran dupa di Betel.
4. Yosia: Nama anak laki-laki yang akan dilahirkan untuk keluarga Daud.
5. Imam: Para imam yang akan dikorbankan oleh Yosia di bukit-bukit pengurbanan.
6. Mukjizat: Tanda ajaib yang diberikan oleh TUHAN kepada abdi Allah.
7. Firman TUHAN: Perintah dan pesan yang diberikan oleh TUHAN kepada abdi Allah.
8. Nabi tua: Seorang nabi tua yang tinggal di Betel.
9. Pelana keledai: Alat yang digunakan untuk menunggangi keledai.
10. Singa: Hewan yang membunuh abdi Allah di jalan.
11. Kuburan: Tempat pemakaman untuk abdi Allah dan nabi tua.
12. Hidup jahat: Perilaku jahat yang dilakukan oleh Yerobeam.
13. Imam-imam: Orang-orang yang diangkat oleh Yerobeam menjadi imam di bukit-bukit pengurbanan.
14. Keluarga Yerobeam: Keluarga Yerobeam yang dilenyapkan dan dimusnahkan karena dosa mereka.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Raja-raja pasal 13:

1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan dalam kisah ini?
2. Mengapa abdi Allah itu menolak tawaran raja untuk masuk ke istana dan makan roti?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari kesetiaan abdi Allah itu terhadap firman TUHAN?
4. Mengapa nabi tua itu berbohong kepada abdi Allah itu?
5. Apa hukuman yang diterima abdi Allah itu karena melanggar perintah TUHAN?
6. Apa arti simbolis dari singa yang tidak memakan mayat abdi Allah itu?
7. Bagaimana kisah ini menggambarkan pentingnya taat kepada firman TUHAN?
8. Apa pesan yang dapat kita ambil dari akhir kisah ini tentang keluarga Yerobeam?
9. Bagaimana kisah ini mengajarkan kita tentang pentingnya menguji setiap nubuat atau wahyu yang kita terima?
10. Bagaimana kisah ini mengingatkan kita akan pentingnya menjaga kesetiaan kita kepada TUHAN?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai kisah dalam Kitab 1 Raja-raja pasal 13.

Dari pasal 13 Kitab 1 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya mendengarkan dan taat kepada firman Tuhan: Abdi Allah datang dengan pesan dari Tuhan kepada Yerobeam, dan Yerobeam seharusnya mendengarkan dan taat kepada firman Tuhan. Kita juga harus belajar untuk mendengarkan dan taat kepada firman Tuhan dalam hidup kita.

2. Konsekuensi dari ketidaktaatan: Yerobeam tidak taat kepada firman Tuhan dan melakukan perbuatan yang salah. Akibatnya, dia dan keluarganya mengalami hukuman dari Tuhan. Ini mengingatkan kita akan pentingnya hidup dalam ketaatan kepada Tuhan dan menghindari dosa.

3. Pentingnya kejujuran dan integritas: Nabi tua yang berbohong kepada abdi Allah menunjukkan kurangnya integritas. Kita harus belajar untuk hidup dengan kejujuran dan integritas dalam segala hal yang kita lakukan.

4. Pentingnya berdoa dan memohon ampun: Ketika Yerobeam meminta abdi Allah untuk berdoa dan memohonkan ampun kepada Tuhan, tangan Yerobeam dipulihkan. Ini mengingatkan kita akan pentingnya berdoa dan memohon ampun kepada Tuhan dalam hidup kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Tuhan agar kita selalu mendengarkan dan taat kepada firman-Nya dalam hidup kita.

2. Memohon kepada Tuhan agar kita hidup dalam ketaatan dan menghindari dosa.

3. Memohon kepada Tuhan agar kita hidup dengan kejujuran dan integritas dalam segala hal yang kita lakukan.

4. Memohon kepada Tuhan agar kita selalu berdoa dan memohon ampun kepada-Nya dalam hidup kita.

5. Memohon kepada Tuhan agar kita diberikan kekuatan untuk hidup sesuai dengan kehendak-Nya dan menghindari godaan yang dapat menghancurkan hidup kita.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.