Statistik	25 pasal, 719 ayat, 23.532 kata
Penulis	Tidak dikenal
Tema	Para Raja Israel dan Yehuda; Penggenapan Firman Tuhan.
Waktu	Sekitar 560-550 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem di Yudea, Samaria di Israel), Asiria, Babel
Kata Kunci	Pemerintahan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Karena 1 dan 2 Raja-Raja merupakan sejarah yang berkesinambungan, maka informasi penting tentang latar belakang 2 Raja-Raja terdapat dalam Pendahuluan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). 2 Raja-Raja melanjutkan penelusuran kemerosotan Israel dan Yehuda, yang dimulai sekitar tahun 852 SM. Kitab ini mencatat dua musibah nasional besar yang mengakibatkan hancurnya kedua kerajaan itu:

1. (1) Pembinasaan Samaria, ibu kota Israel, dan pembuangan penduduk negeri itu ke Asyur pada tahun 722 SM, dan
2. (2) perusakan Yerusalem dan pembuangan Yehuda ke Babel pada tahun 586 SM.

2 Raja-Raja meliputi 130 tahun terakhir dari sejarah Yehuda sepanjang 345 tahun. Ketidakstabilan yang lebih besar dari Israel (yaitu, sepuluh suku utara) terlihat dari seringnya pergantian para raja (19) dan keturunan raja (9) yang terus-menerus terjadi selama 210 tahun, dibandingkan dengan 20 raja Yehuda dan satu keturunan (yang terhenti sebentar) sepanjang 345 tahun.

Banyak nabi PL yang merangkap penulis, melayani selama masa yang tercatat dalam 2 Raja-Raja. Mereka mengingatkan, memperingatkan, dan menasihati para raja mengenai tanggung jawab mereka kepada Allah selaku wakil teokratis-Nya. Amos dan Hosea bernubuat di Israel, sedangkan Yoel, Yesaya, Mikha, Nahum, Habakuk, Zefanya, dan Yeremia bernubuat di Yehuda. Kitab-kitab para nabi ini memberikan penyataan sejarah dan teologi penting yang tidak terdapat dalam 2 Raja-Raja mengenai kemerosotan rohani dan moral kedua bangsa itu.

1. I. Kerajaan yang Pecah: Israel dan Yehuda
   (2Raj 1:1-17:41)
   
1. A. Kelanjutan Pemerintahan Ahazia (Israel)
   (2Raj 1:1-18; bd. 1Raj 22:51-53)
   
2. B. Masa Pemerintahan Yoram (Israel)
   (2Raj 2:1-8:15)
   
1. 1. Peralihan dari Elia ke Elisa
   (2Raj 2:1-25)
   
2. 2. Penilaian Atas Yoram
   (2Raj 3:1-3)
   
3. 3. Yoram Mengalahkan Moab
   (2Raj 3:4-27)
   
4. 4. Pelayanan Elisa yang Penuh Mukjizat
   (2Raj 4:1-8:15)
   
3. C. Masa Pemerintahan Yoram (Yehuda)
   (2Raj 8:16-24)
   
4. D. Masa Pemerintahan Ahazia (Yehuda)
   (2Raj 8:25-29)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yehu (Israel)
   (2Raj 9:1-10:36)
   
1. 1. Yehu Diurapi oleh Elisa
   (2Raj 9:1-10)
   
2. 2. Pembersihan yang Berdarah di Israel oleh Yehu
   (2Raj 9:11-10:36)
   
6. F. Masa Pemerintahan Atalya (Yehuda)
   (2Raj 11:1-16)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoas (Yehuda)
   (2Raj 11:17-12:21)
   
8. H. Masa Pemerintahan Yoahas (Israel)
   (2Raj 13:1-9)
   
9. I. Masa Pemerintahan Yoas (Israel)
   (2Raj 13:10-25)
   
10. J. Masa Pemerintahan Amazia (Yehuda)
    (2Raj 14:1-22)
    
11. K. Masa Pemerintahan Yerobeam II (Israel)
    (2Raj 14:23-29)
    
12. L. Masa Pemerintahan Azarya (Yehuda)
    (2Raj 15:1-7)
    
13. M. Masa Pemerintahan Zakharia (Israel)
    (2Raj 15:8-12)
    
14. N. Masa Pemerintahan Salum (Israel)
    (2Raj 15:13-15)
    
15. O. Masa Pemerintahan Menahem (Israel)
    (2Raj 15:16-22)
    
16. P. Masa Pemerintahan Pekahya (Israel)
    (2Raj 15:23-26)
    
17. Q. Masa Pemerintahan Pekah (Israel)
    (2Raj 15:27-31)
    
18. R. Masa Pemerintahan Yotam (Yehuda)
    (2Raj 15:32-38)
    
19. S. Masa Pemerintahan Ahas (Yehuda)
    (2Raj 16:1-20)
    
20. T. Masa Pemerintahan Hosea (Israel)
    (2Raj 17:1-41)
    
1. 1. Penilaian dan Pemenjaraan Hosea
   (2Raj 17:1-4)
   
2. 2. Keruntuhan Israel yang Akhir
   (2Raj 17:5-23)
   
3. 3. Penahanan Israel dan Pemukiman Kembali Negeri Itu
   (2Raj 17:24-41)
   
2. II. Kerajaan Tunggal: Yehuda Sesudah Keruntuhan Israel
   (2Raj 18:1-25:21)
   
1. A. Masa Pemerintahan Hizkia
   (2Raj 18:1-20:21)
   
1. 1. Pembangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 18:1-8)
   
2. 2. Tinjauan Ulang Tentang Kejatuhan Israel dan Pembebasan Yehuda
   oleh Allah dari Dua Serangan Asyur
   (2Raj 18:9-19:37)
   
3. 3. Penyakit dan Penyembuhan Hizkia
   (2Raj 20:1-11)
   
4. 4. Kebodohan dan Kematian Hizkia
   (2Raj 20:12-21)
   
2. B. Masa Pemerintahan Manasye
   (2Raj 21:1-18)
   
3. C. Masa Pemerintahan Amon
   (2Raj 21:19-26)
   
4. D. Masa Pemerintahan Yosia
   (2Raj 22:1-23:30)
   
1. 1. Kebangunan dan Pembaharuan
   (2Raj 22:1-23:25)
   
2. 2. Murka Allah Tertunda Tetapi Tidak Dicegah dan Kematian Yosia
   (2Raj 23:26-30)
   
5. E. Masa Pemerintahan Yoahas
   (2Raj 23:31-33)
   
6. F. Masa Pemerintahan Yoyakim
   (2Raj 23:34-24:7)
   
7. G. Masa Pemerintahan Yoyakhin
   (2Raj 24:8-16)
   
8. H. Masa Pemerintahan Zedekia
   (2Raj 24:17-25:21)
   
1. 1. Kejatuhan Yerusalem
   (2Raj 25:1-7)
   
2. 2. Perusakan Bait Allah dan Tembok Kota
   (2Raj 25:8-10,13-17)
   
3. 3. Pembuangan Terakhir Umat itu ke Babel
   (2Raj 25:11-21)
   
3. III. Penutup
   (2Raj 25:22-30)
   

2 Raja-Raja mempunyai maksud yang sama dengan 1 Raja-Raja (Lihat "PENDAHULUAN 1RAJA-RAJA" 08045). Secara singkat, maksud asli ialah memberikan orang Ibrani, khususnya orang-orang buangan di Babel, suatu penafsiran dan pemahaman yang bersifat nubuat tentang sejarah mereka sementara masa kerajaan yang pecah supaya mereka tidak akan mengulangi dosa-dosa nenek moyang mereka.

1. Tanggapan
Allah berdaulat, tetapi raja-raja tidak pernah menganggap bahwa itu berarti tindakan dan doa-doa manusia tidak penting. Allah benar-benar memberikan tanggapan kepada manusia dan apa yang dilakukan-Nya terhadap mereka tergantung kepada sambutan mereka kepada-Nya. Allah menjawab doa Raja Hizkia (2Ra 19:14-19). Dapatkah Anda menemukan dalam II Raja-raja di mana Allah memberikan jawaban langsung terhadap kebutuhan umat-Nya?

2. Pembaruan
Hizkia dan Yoas, keduanya mencoba untuk membawa bangsa mereka kembali kepada Allah (2Ra 18:1-20:21; 22:1-23:30). Bacalah seluruh pasal-pasal ini. Menurut Anda mengapa pembaruan mereka tidak berhasil?

3. Kebenaran
Allah memberkati kebenaran dan menghukum kejahatan. 2Ra 17:7-18 merupakan ringkasan pesan dari II Raja-raja, dan dianggap sebagai berita kematian bagi bangsa Israel. Yehuda kembali dari pengasingan, tetapi bangsa Israel tidak. Dapatkah Anda menemukan dalam kitab Raja-raja sebab-sebab mengapa hal ini terjadi?

4. Tanggung jawab
Hamba-hamba Allah yang disebutkan dalam Raja-raja bukanlah hanya Elia dan Elisa. Lihatlah 2Ra 11:1-12:21; 22:1-23:30. Apa yang dapat kita pelajari tentang kepemimpinan melalui kehidupan Yoyada, Yoas dan Yosia?

Sejarah 2 Raja-Raja terbagi atas dua bagian utama:

1. (1) sejarah kedua kerajaan sebelum kejatuhan Israel (kesepuluh suku) pada tahun 722 SM (pasal 1-17; 2Raj 1:1--17:41) dan
2. (2) sejarah Yehuda setelah keruntuhan Israel hingga kejatuhannya sendiri pada tahun 586 SM (pasal 18-25; 2Raj 18:1--25:30).

Pada satu sisi, Israel diperintah oleh serangkaian raja yang tak henti-hentinya "melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. 2Raj 3:2). 2 Raja-Raja mengisahkan bahwa di tengah-tengah kemurtadan hebat di Israel, Allah membangkitkan nabi-nabi perkasa seperti Elia dan Elisa untuk memanggil bangsa itu dan para pemimpinnya kembali kepada Allah dan perjanjian-Nya (pasal 1-9; 2Raj 1:1--9:37).

Yehuda, pada pihak lain, kadang-kadang mengalami pembebasan dari raja yang jahat karena diperintah oleh raja yang saleh seperti Hizkia (pasal 18-21; 2Raj 18:1--21:26) dan Yosia (pasal 22-23; 2Raj 22:1--23:35), yang berusaha untuk memalingkan hati bangsa itu kembali kepada Allah. Sekalipun demikian, mereka tidak sanggup secara permanen mengubah arus penyembahan berhala, kebejatan, dan kekerasan yang ada. Setelah wafatnya Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), kemerosotan Yehuda makin cepat menuju kebinasaan, yang memuncak dalam perusakan Yerusalem oleh Nebukadnezar pada tahun 586 SM (pasal 25; 2Raj 25:1-34).

Lima ciri utama menandai 2 Raja-Raja.

1. (1) Kitab ini (seperti 1 Raja-Raja) menekankan pentingnya para nabi dan penyataan mereka selaku cara utama Allah untuk menyampaikan amanat-Nya kepada para raja serta rakyat Israel dan Yehuda -- mis. Elia dan Elisa (pasal 1-13; 2Raj 1:1--13:25), Yunus (2Raj 14:25), Yesaya (2Raj 19:1-7,20-34), dan Hulda (2Raj 22:14-20).
2. (2) Pelayanan Elisa yang penuh mukjizat disoroti sepanjang bagian pertama kitab ini (pasal 2-13; 2Raj 2:1--13:25).
3. (3) Hanya dua raja di seluruh Israel dan Yehuda yang sepenuhnya disetujui karena tetap setia kepada Allah dan umat-Nya: Hizkia (2Raj 18:1--20:21) dan Yosia (2Raj 22:1--23:29).
4. (4) Ditunjukkan bahwa para pemimpin yang tidak benar akhirnya akan menuntun bangsa menuju kehancuran serta mengilustrasikan prinsip abadi bahwa "kebenaran meninggikan derajat bangsa, tetapi dosa adalah noda bangsa" (Ams 14:34).
5. (5) Kitab ini berisi banyak cerita Alkitab terkenal, seperti Elia naik ke sorga dalam angin badai (pasal 2; 2Raj 2:1-25), putra perempuan Sunem yang dibangkitkan oleh Elisa (pasal 4; 2Raj 4:1-44), penyembuhan Naaman (pasal 5; 2Raj 5:1-27), mata kapak yang mengapung (pasal 6; 2Raj 6:1-33), kematian Izebel sebagai akibat kekerasan sebagaimana dinubuatkan Elia (pasal 9; 2Raj 9:1-37), kebangunan yang besar di bawah Hizkia (pasal 18; 2Raj 18:1-37) dan Yosia (pasal 23; 2Raj 23:1-35), serta penyakit Hizkia yang parah dan penyembuhannya (pasal 20; 2Raj 20:1-21).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

2 Raja-Raja menunjukkan dengan jelas bahwa dosa dan ketidaksetiaan para raja Yehuda (yaitu keturunan Daud) mengakibatkan pembinasaan Yerusalem dan kerajaan Daud. Akan tetapi, PB juga menunjukkan dengan jelas, bahwa Allah di dalam kesetiaan-Nya menggenapi janji perjanjiannya kepada Daud melalui Yesus Kristus, "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27-31; Mat 21:9), yang masa pemerintahan dan kerajaan-Nya takkan pernah berakhir (Luk 1:32-33; bd. Yes 9:7).

Kesepuluh suku dibawa kepembuangan

Pemerintahan Hosea di Israel. Israel menjadi jajahan kepada orang Asyur. Dosa bangsa Israel.

17:1 Pemerintahan Hosea yang jahat di mata TUHAN.
17:3 Setelah dikalahkan oleh Salmaneser, dia bersekongkol dengan So, raja Mesir untuk melawannya.
17:5 Karena berdosa orang Israel di Samaria diangkut ke pembuangan.
17:24 Orang-orang asing ditempatkan di Samaria, dibunuh oleh singa-singa, melakukan percampuran agama-agama.

Hosea, raja Israel (17:1-6)
Keruntuhan kerajaan Israel (17:7-23)
Orang-orang Samaria (17:24-41)

Allah, Hosea, Salmaneser, So.

Ahas, Allah, Anamelekh, Asima, Asyera, Asyur, Awa, Baal, Babel, Betel, Daud, Ela, Firaun, Gozan, Habor, Halah, Hamat, Hosea, Israel, Kuta, Madai, Mesir, Nebat, Nergal, Nibhas, Salmaneser, Samaria, Sefarwaim, So, Sukot-Benot, Tartak, TUHAN, Yakub, Yehuda, Yerobeam

Mereka yang melupakan Allah akan dilupakan. Mereka yang berusaha untuk menjadi seperti dunia akan ditelan oleh dunia. Mereka yang tidak mau melayani Allah di negeri mereka sendiri tidak mengherankan jika mereka dipaksa untuk meladeni musuh di negeri asing.

ay. 7. Dari penahanan ini, Israel tidak pernah kembali ke Palestina. Lihat Ul 28:15-68. Yang tersisa dari Yehuda kembali tetapi pemulihan sebagai bangsa belum terjadi.

Pada pasal 17 dari Kitab 2 Raja-raja, diceritakan bahwa Hosea menjadi raja Israel setelah Ahas, raja Yehuda. Dia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, tetapi tidak sejahat raja-raja Israel sebelumnya. Raja Asyur, Salmaneser, menyerang Israel dan menawan Hosea karena Hosea tidak lagi mempersembahkan upeti kepadanya. Raja Asyur mengepung Samaria selama tiga tahun dan akhirnya merebutnya. Orang-orang Israel dibuang ke Asyur dan ditempatkan di kota-kota orang Madai. Hal ini terjadi karena orang Israel berdosa kepada TUHAN dan beribadah kepada berhala-berhala. TUHAN memperingatkan mereka melalui para nabi-Nya, tetapi mereka tidak mendengarkan. TUHAN sangat murka kepada bangsa Israel dan menjauhkan mereka dari hadapan-Nya.

Kitab 2 Raja-raja adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang menceritakan sejarah Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda setelah pemisahan kerajaan Israel menjadi dua pada masa pemerintahan Raja Salomo. Pasal 17 dari Kitab 2 Raja-raja berbicara tentang pemerintahan Raja Ahab di Kerajaan Israel Utara.

Latar belakang historis pasal ini adalah pada masa pemerintahan Raja Ahab, yang merupakan salah satu raja yang paling jahat dalam sejarah Israel. Ia memperkenalkan penyembahan berhala Baal dan memperbolehkan ibadah kepada dewa-dewa lain di Israel. Hal ini menyebabkan kemurkaan Allah dan Nabi Elia diutus untuk menentangnya.

Dalam konteks budaya, pada masa itu penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan sangat umum di antara bangsa-bangsa di sekitar Israel. Raja Ahab dan istrinya, Izebel, juga memperkenalkan pengaruh budaya pagan ini ke dalam kerajaan mereka.

Secara literatur, pasal-pasal sebelumnya dalam Kitab 2 Raja-raja telah menceritakan tentang pemerintahan Raja Ahab dan konfliknya dengan Nabi Elia. Pasal 16 menggambarkan kejahatan Raja Ahab dan Izebel, termasuk pembunuhan dan penyembahan berhala. Pasal 17 kemudian melanjutkan cerita ini dengan menceritakan tentang pertemuan antara Nabi Elia dengan seorang janda di Zarfath.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan konflik antara penyembahan yang benar kepada Allah dan penyembahan berhala. Allah mengutus Nabi Elia untuk menegur dan menentang penyembahan berhala yang dilakukan oleh Raja Ahab dan bangsa Israel. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Allah tetap setia kepada umat-Nya dan memberikan berkat kepada mereka yang taat kepada-Nya.

Dengan demikian, pasal 17 dari Kitab 2 Raja-raja menggambarkan situasi yang penuh dengan konflik antara penyembahan yang benar dan penyembahan berhala, serta menunjukkan tindakan Allah dalam menghukum dan memberkati umat-Nya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 2 Raja-raja pasal 17:

1. Pemerintahan Hosea atas Israel (2 Raja-raja 17:1)
2. Persekongkolan Hosea dengan Mesir dan penyerangan Asyur (2 Raja-raja 17:4-6)
3. Dosa dan penyembahan berhala oleh bangsa Israel (2 Raja-raja 17:7-12)
4. Peringatan dan perintah TUHAN kepada Israel melalui para nabi (2 Raja-raja 17:13-14)
5. Penolakan dan ketidaktaatan bangsa Israel terhadap perintah TUHAN (2 Raja-raja 17:15-17)
6. Penghukuman TUHAN terhadap bangsa Israel (2 Raja-raja 17:18-23)
7. Pemukiman bangsa-bangsa asing di Samaria (2 Raja-raja 17:24)
8. Ketidaktaatan dan penyembahan berhala oleh bangsa-bangsa asing (2 Raja-raja 17:25-33)
9. Perintah TUHAN untuk beribadah hanya kepada-Nya (2 Raja-raja 17:34-39)
10. Ketidaktaatan bangsa-bangsa asing terhadap perintah TUHAN (2 Raja-raja 17:40-41)

Sumber: Alkitab Terjemahan Baru

Orang-orang:
- Ahas: Raja Yehuda pada tahun kedua belas pemerintahannya.
- Hosea: Anak Ela, menjadi raja atas Israel di Samaria selama sembilan tahun.
- Salmaneser: Raja Asyur yang menyerang Hosea dan menaklukkan Samaria.
- So: Raja Mesir yang menerima utusan dari Hosea.
- Firaun: Raja Mesir yang memerintah saat orang Israel keluar dari tanah Mesir.

Lokasi:
- Samaria: Tempat Hosea menjadi raja dan tempat yang diserang oleh raja Asyur.
- Asyur: Tempat di mana orang-orang Israel dibuang setelah ditaklukkan oleh raja Asyur.
- Halah, Habor, dan kota-kota orang Madai: Tempat di mana orang-orang Israel ditempatkan setelah dibuang ke Asyur.
- Mesir: Tempat di mana Hosea mengirim utusan kepada raja So.
- Menara-menara penjagaan: Tempat di mana orang Israel mendirikan bukit-bukit pengurbanan.
- Babel, Kuta, Awa, Hamat, dan Sefarwaim: Tempat di mana orang-orang yang diangkut dari Asyur tinggal di kota-kota Samaria.
- Betel: Tempat tinggal salah seorang imam yang diangkut dari Samaria.

Kata kunci dalam Kitab "2 Raja-raja" pasal 17 adalah:

1. Hosea: Raja Israel yang melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.
2. Salmaneser: Raja Asyur yang menyerang dan menaklukkan Samaria.
3. Persekongkolan: Hosea mengirim utusan kepada raja Mesir dan tidak lagi mempersembahkan upeti kepada raja Asyur.
4. Pembuangan: Orang-orang Israel diangkut ke Asyur dan ditempatkan di kota-kota orang Madai.
5. Berhala: Orang Israel beribadah kepada berhala-berhala dan melakukan hal-hal yang jahat di mata TUHAN.
6. Peringatan: TUHAN memperingatkan orang Israel melalui para nabi untuk berbalik dari jalan-jalan jahat.
7. Yerobeam: Raja Israel yang menyimpang dari TUHAN dan mengakibatkan bangsa Israel melakukan dosa yang besar.
8. Perampok: TUHAN menyerahkan bangsa Israel ke tangan perampok dan menjauhkan mereka dari hadapan-Nya.
9. Imam: Raja Asyur mengutus seorang imam untuk mengajarkan hukum Allah kepada bangsa-bangsa yang diangkut ke pembuangan di Samaria.
10. Ilah-ilah: Bangsa-bangsa yang diangkut ke Samaria membuat ilah-ilah mereka sendiri dan beribadah kepada mereka.
11. Ketetapan-ketetapan: Orang Israel tidak berpegang kepada perintah TUHAN dan hidup mengikuti adat bangsa-bangsa di sekeliling mereka.
12. Perjanjian: TUHAN telah mengadakan perjanjian dengan orang Israel, tetapi mereka melupakan dan tidak mematuhi perjanjian tersebut.
13. Takut akan TUHAN: Bangsa-bangsa yang diangkut ke Samaria takut akan TUHAN dan tetap beribadah kepada ilah-ilah mereka.
14. Musuh: Jika orang Israel berbaktilah kepada TUHAN, Dia akan melepaskan mereka dari tangan musuh-musuh mereka.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Hosea dan pemerintahannya sebagai raja Israel?
2. Mengapa raja Asyur menyerang dan menaklukkan Samaria? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
3. Mengapa TUHAN murka kepada bangsa Israel dan menghukum mereka dengan pembuangan ke Asyur?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari kesetiaan TUHAN dalam mengutus nabi-nabi-Nya untuk memperingatkan bangsa Israel?
5. Mengapa bangsa Israel tetap hidup dalam dosa dan tidak mau bertobat meskipun telah diberi peringatan?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menghindari jatuh ke dalam dosa dan mengikuti adat istiadat yang tidak benar seperti yang dilakukan oleh bangsa Israel?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari peran imam yang diutus oleh raja Asyur untuk mengajarkan hukum Allah kepada bangsa-bangsa yang tinggal di Samaria?
3. Bagaimana kita dapat mempertahankan kesetiaan kita kepada TUHAN dan tidak terpengaruh oleh adat istiadat atau kebiasaan yang tidak benar?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari perjanjian yang TUHAN adakan dengan bangsa Israel dan bagaimana hal itu relevan bagi kita sebagai orang percaya saat ini?
5. Bagaimana kita dapat menghindari mengulangi kesalahan bangsa Israel dan tetap setia kepada TUHAN dalam hidup kita sehari-hari?

Hal menarik terkait Kitab "2 Raja-raja" pasal "17":
1. Pasal ini menggambarkan kejatuhan dan pembuangan bangsa Israel ke Asyur sebagai akibat dari dosa dan penyembahan berhala mereka.
2. Kisah ini menunjukkan betapa pentingnya taat kepada perintah-perintah TUHAN dan menjauhi dosa.
3. Pasal ini juga menyoroti peran nabi-nabi dalam memperingatkan bangsa Israel dan pentingnya mendengarkan dan bertobat dari dosa.
4. Kisah ini mengajarkan tentang konsekuensi yang akan terjadi ketika kita hidup dalam ketidaktaatan dan mengikuti adat istiadat yang tidak benar.
5. Pasal ini juga menunjukkan kasih dan kesetiaan TUHAN yang tetap mengingatkan dan memberi kesempatan kepada bangsa Israel untuk bertobat meskipun mereka terus melakukan dosa.

Dari pasal 17 Kitab 2 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya setia kepada TUHAN: Pasal ini menggambarkan bagaimana bangsa Israel dan Yehuda meninggalkan perintah-perintah TUHAN dan berbalik kepada berhala-berhala dan adat istiadat bangsa-bangsa di sekitar mereka. Kita perlu mengingat betapa pentingnya setia kepada TUHAN dan hidup sesuai dengan firman-Nya.

2. Bahaya dosa dan murka TUHAN: Bangsa Israel dan Yehuda mengalami murka TUHAN karena mereka melakukan dosa dan meninggalkan perintah-perintah-Nya. Kita harus berhati-hati agar tidak jatuh dalam dosa dan menghindari murka TUHAN.

3. Pentingnya mengajarkan hukum Allah: Raja Asyur memerintahkan agar seorang imam diajak dari Samaria untuk mengajarkan hukum Allah kepada bangsa-bangsa yang tinggal di Samaria. Kita juga perlu mengajarkan hukum Allah kepada orang lain dan hidup sebagai teladan yang baik.

4. Pentingnya takut akan TUHAN: Meskipun bangsa-bangsa yang tinggal di Samaria takut akan TUHAN, mereka masih tetap melakukan adat istiadat mereka yang salah. Kita perlu memiliki takut akan TUHAN yang benar dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Doa terkait pasal ini:

Ya Tuhan, kami bersyukur atas firman-Mu yang terdapat dalam Kitab 2 Raja-raja pasal 17. Kami memohon agar Engkau memberikan kami kekuatan dan kebijaksanaan untuk hidup setia kepada-Mu. Jauhkanlah kami dari dosa dan murka-Mu. Bantu kami untuk mengajarkan hukum-Mu kepada orang lain dan hidup sebagai teladan yang baik. Berikanlah kami takut akan-Mu yang benar dan kuatkanlah iman kami agar kami tetap setia kepada-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus kami berdoa, amin.