Statistik	29 pasal, 942 ayat, 20.369 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Sejarah "Penebusan" Israel; Yehovah adalah Tuhan yang berdaulat.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Canaan, (including Hebron, Jerusalem)
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Tawarikh bersifat pra-pembuangan; akan tetapi, asal-usul dan sudut pandangan kitab-kitab ini bersifat pasca-pembuangan -- ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM, suatu waktu sesudah Ezra dan sejumlah besar orang Yahudi buangan dari Babel dan Persia kembali ke Palestina (457 SM). Penyerbuan dan pembinasaan Yerusalem oleh Raja Nebukadnezar (605-586 SM) bersama dengan pembuangan di Babel selama 70 tahun telah menghancurkan sebagian besar pengharapan dan cita-cita orang Yahudi sebagai umat perjanjian; oleh karena itu, para buangan yang kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali kota itu dan Bait Suci memerlukan landasan rohani, yaitu: sebuah jati-diri dengan sejarah penebusan yang lampau dan suatu pemahaman tentang sifat iman mereka kini dan harapan mereka akan masa depan sebagai umat perjanjian. 1 dan 2 Tawarikh ditulis untuk memenuhi kebutuhan ini.

Kedua kitab Tawarikh, Ezra, dan Nehemia, semua ditulis untuk orang Yahudi yang kembali ke Palestina dari pembuangan. Kitab-kitab ini sangat mirip satu dengan lainnya dalam gaya, bahasa, sudut pandang, dan maksud. Para sarjana pada umumnya beranggapan bahwa semua kitab ini adalah hasil karya satu orang penulis atau penyusun, yang menurut Talmud dan ahli kitab Yahudi dan Kristen yang paling kuno, adalah Ezra, imam dan ahli Taurat. Karena 1 dan 2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam dan mungkin juga pada masa hidup Ezra, dan karena ayat-ayat penutup 2 Tawarikh (1Taw 36:22-23) diulang kembali dalam Ezr 1:1-3, tradisi Talmud bahwa Ezra adalah "penulisnya" dikuatkan.

Penulis mencari keterangan dari banyak sumber tertulis ketika menulis kitab Tawarikh ini, termasuk beberapa kitab PL dan catatan non-kanonik mengenai para raja dan nabi (lih. 1Taw 29:29; 2Taw 9:29; 2Taw 12:15; 2Taw 20:34; 2Taw 32:32). Menurut kitab Apokrifa, 2 Makabe (2:13-15), Nehemia, selama menjadi gubernur, mendirikan sebuah perpustakaan di Yerusalem yang berisi banyak dokumen dari para raja dan nabi. Selaku pemimpin rohani, Ezra diberi hak untuk memakai semua dokumen yang tersedia dalam menyusun Tawarikh. Pandangan ini merupakan tradisi kuno dan mungkin menggambarkan dengan tepat cara Roh Kudus menuntun dan mengilhamkan penyusunan kedua kitab ini.

1. I. Silsilah-Silsilah: Adam Sampai Pemulihan
   (1Taw 1:1-9:44)
   
1. A. Adam Sampai Abraham
   (1Taw 1:1-27)
   
2. B. Abraham Sampai Yakub
   (1Taw 1:28-54)
   
3. C. Yakub Sampai Daud
   (1Taw 2:1-55)
   
4. D. Daud Sampai Pembuangan di Babel
   (1Taw 3:1-24)
   
5. E. Silsilah Dua Belas Suku
   (1Taw 4:1-8:40)
   
6. F. Silsilah Kaum Sisa
   (1Taw 9:1-34)
   
1. 1. Suku-Suku yang Kembali
   (1Taw 9:1-9)
   
2. 2. Imam-Imam yang Kembali
   (1Taw 9:10-13)
   
3. 3. Suku Lewi yang Kembali
   (1Taw 9:14-34)
   
7. G. Silsilah Saul
   (1Taw 9:35-44)
   
2. II. Daud: Makna Abadi Masa Pemerintahannya
   (1Taw 10:1-29:30)
   
1. A. Kematian Saul dan Putra-Putranya
   (1Taw 10:1-14)
   
2. B. Yerusalem Direbut, Pahlawan-Pahlawan Daud
   (1Taw 11:1-12:40)
   
3. C. Mengembalikan Tabut, Memulihkan Penyembahan, dan Mendirikan Kerajaan
   (1Taw 13:1-16:43)
   
4. D. Perjanjian Allah dengan Daud
   (1Taw 17:1-27)
   
5. E. Kemenangan-Kemenangan Daud Dalam Peperangan
   (1Taw 18:1-20:8)
   
6. F. Sensus Daud yang Berdosa
   (1Taw 21:1-30)
   
7. G. Daud Mempersiapkan Pembangunan Bait Suci dengan Sangat Teliti
   (1Taw 22:1-19)
   
8. H. Daud Mengatur Suku Lewi untuk Pelayanan di Bait Suci
   (1Taw 23:1-26:32)
   
9. I. Penataan Pemerintahan oleh Daud
   (1Taw 27:1-34)
   
10. J. Persiapan Daud yang Terakhir untuk Penggantian dan Bait Suci
    (1Taw 28:1-29:20)
    
11. K. Salomo Dinobatkan Menjadi Raja dan Kematian Daud
    (1Taw 29:21-30)
    

Tawarikh ditulis untuk menghubungkan orang-orang Yahudi buangan yang kembali dengan nenek moyang dan sejarah penebusan mereka. Dengan demikian, Tawarikh menggarisbawahi tiga pokok;

1. (1) pentingnya pelestarian warisan kebangsaan dan rohani bagi orang Yahudi;
2. (2) pentingnya hukum Taurat, bait suci, dan keimaman dalam hubungan mereka yang terus-menerus dengan Allah, jauh lebih penting dari kesetiaan kepada raja duniawi; dan
3. (3) pengharapan ultima Israel dalam janji Allah akan seorang Mesias dari keturunan Daud untuk duduk di atas takhta selama-lamanya (1Taw 17:14).

1. Apa yang dapat kita pelajari tentang doa
Pelajarilah doa-doa Daud (1Ta 16:8-36; 17:16-27; 29:10-19). Dengan cara bagaimana doa-doa Daud itu memberikan kepada kita suatu pola bagi doa-doa kita sendiri?

2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan
Mudah saja untuk menghilangkan daftar nama-nama yang ada, tetapi dengan berbuat demikian berarti kita akan kehilangan beberapa fakta penting. Lihatlah beberapa daftar nama itu (misalnya 1Ta 12:23-37; 25:1-8) dan catatlah apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan Kristen melalui cara orang-orang ini melayani Daud.

3. Apa yang dapat kita pelajari tentang kegagalan
Dosa Daud dengan mengadakan sensus menunjukkan kepada kita bahwa kita harus selalu waspada godaan. Pelajarilah insiden itu (1Ta 21:1-22) dan lihatlah bagaimana Daud telah melakukan suatu kesalahan; bagaimana Daud menanggung segala akibatnya; pelajaran apa yang didapat oleh Daud, dan apa reaksinya, serta bagaimana pada akhirnya segala sesuatu berjalan dengan baik.

4. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pembangunan
Orang Kristen dewasa ini sangat menekankan masalah pembangunan. Pelajarilah penolakan Allah untuk mengizinkan Daud membangun Rumah Tuhan (1Ta 17:3-15) dan persiapan yang dilakukan oleh Daud untuk Rumah Tuhan (1Ta 22:2-19). Sebutkan bahaya yang menyangkut pembangunan dan prinsip-prinsip apa yang dapat diungkapkan dari masalah itu?

5. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pemilihan
Tema utama dari 1 Tawarikh ialah bahwa Allah memilih Daud dan keluarganya untuk memerintah Israel di Yerusalem (1Ta 16:13; 28:4-6,10; 29:1). Mengapa fakta ini ditekankan di sini, dan apa tujuan praktis dari doktrin mengenai pemilihan?

6. Apa yang dapat kita pelajari mengenai memberi
Prinsip apa yang diajarkan berkenaan dengan memberi bagi pekerjaan Allah (1Ta 29:3-5)? Telusurilah pengajaran dalam Perjanjian Baru (1Ko 16:1,2; 2Korintus 8 dan 2Ko 9) dan tulislah prinsip-prinsip lain yang Anda temukan disitu.

Sekalipun asal-usul dan sudut pandangan 1 dan 2 Tawarikh itu bersifat pasca-pembuangan, kitab ini berisi pandangan sekilas sejarah PL dari Adam hingga ketetapan Koresy (sekitar 538 SM), ketika orang Yahudi diizinkan kembali ke negara mereka dari tempat pembuangan di Babel dan Persia. 1 Tawarikh disusun sekitar dua pokok pembahasan: sejarah keturunan Israel (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) dan masa pemerintahan Raja Daud (pasal 10-29; 1Taw 10:1--29:30).

1. (1) Pasal 1-9 (1Taw 1:1--9:44) menelusuri sejarah penebusan Israel yang unik dari Adam hingga Abraham sampai Daud dan pembuangan di Babel. Suku Yehuda ditempatkan pertama di antara kedua belas anak Yakub karena rumah Daud, bait suci, dan Mesias semuanya berasal dari Yehuda. Daftar-daftar keturunan mengungkapkan bagaimana Allah memilih dan memelihara suatu kaum sisa untuk diri-Nya sejak awal sejarah manusia hingga awal zaman pasca-pembuangan. Perspektif keimaman kitab ini jelas karena keluarga imam dan suku Lewi memperoleh perhatian khusus.
2. (2) Pasal 10-29 (1Taw 10:1--29:30) menceritakan masa pemerintahan Daud. Para pahlawan Daud (pasal 11-12; 1Taw 11:1--12:40) dan kemenangan- kemenangannya yang luar biasa (pasal 14, 18-20; 1Taw 14:1-17; 1Taw 18:1--20:8) dipuji. Juga, suku Lewi, para imam, dan pemusik pada masa pemerintahannya disoroti (pasal 23-26; 1Taw 23:1--26:32). Penulis menekankan bagaimana Daud membawa kembali tabut perjanjian dan penetapan Yerusalem sebagai pusat ibadah Israel (pasal 13-16, 22, 28-29; 1Taw 13:1--16:43; 1Taw 22:1-19; 1Taw 28:1--29:30).

1 Tawarikh berbeda dengan 2 Samuel karena tidak menyebut dosa-dosa Daud yaitu perzinaan dan pembunuhan serta akibat-akibat tragis yang mengikutinya. Sebagai gantinya, 1 Tawarikh menyisipkan apa yang tidak disajikan 2 Samuel: persiapan Daud yang rajin dan teliti untuk pembangunan bait suci dan penetapan penyembahan Tuhan Allah. Di bawah pimpinan Roh Kudus, hal-hal yang tak dicantumkan dan yang ditambahkan dalam kitab ini direncanakan untuk memenuhi kebutuhan umat Allah dalam masyarakat pasca-pembuangan.

Lima ciri utama menandai 1 Tawarikh.

1. (1) Kitab ini kurang lebih mencakup kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Samuel.
2. (2) Silsilah-silsilahnya (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) menjadi daftar terpanjang dan paling lengkap dalam Alkitab. Karena dalam susunan asli Ibrani kitab-kitab PL, 1 dan 2 Tawarikh terletak paling akhir. Letaknya daftar keturunan ini tepat untuk memberikan inspirasi dan isi kepada silsilah Mesias pada permulaan PB.
3. (3) Kitab ini dengan jelas menguraikan kebangunan rohani dan pembaharuan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari semua bentuk penyembahan ketika Daud membawa tabut perjanjian ke Yerusalem (pasal 15-16; 1Taw 15:1--16:43).
4. (4) Kitab ini menekankan perjanjian Allah dengan Daud (pasal 17; 1Taw 17:1-27) sebagai pusat pengharapan Israel akan Mesias yang dijanjikan.
5. (5) Pilihan atas peristiwa sejarahnya mencerminkan perspektif keimaman dari sang penulis yang diilhamkan mengenai penetapan kembali bait suci, hukum Taurat, dan keimaman dalam masyarakat Yerusalem pasca-pembuangan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Daftar keturunan dari Adam hingga pembuangan Babel, termasuk raja-raja keturunan Daud dan keturunan mereka (pasal 3-4; 1Taw 3:1--4:43), memberikan data yang diperlukan bagi silsilah PB dari Yesus Mesias dalam Matius (Mat 1:1-17) dan Yesus, Anak Allah dalam Lukas (Luk 3:23-28). Gambaran mengenai Daud dalam 1 Tawarikh, duduk di takhta Tuhan dan memerintah kerajaannya (1Taw 17:14), melambangkan kedatangan Mesias, "Anak Daud", Yesus Kristus.

Keandalan Sejarah Tawarikh

Para pengritik yang tidak bertanggung jawab memandang Tawarikh sebagai sejarah isapan jempol atau yang diputarbalikkan, yang pada umumnya kurang dapat diandalkan dibandingkan dengan Samuel dan Raja-Raja. Harus diakui bahwa Tawarikh merupakan sejarah yang sangat selektif; akan tetapi, tidak benar bahwa itu isapan jempol atau tidak dapat diandalkan. Memang benar Tawarikh menekankan sisi terang sejarah Yahudi; tidak benar bahwa kegagalan-kegagalannya disangkal (mis. 1Taw 21:30). Ketika tidak mencantumkan sejarah yang dicatat oleh Samuel dan Raja-Raja, penulis Tawarikh menganggap bahwa para pembacanya mempunyai pengetahuan tentang kedua kitab ini. Hukuman-hukuman kenabian dari Samuel dan Raja-Raja, serta pengharapan-pengharapan keimaman dari Tawarikh, keduanya benar dan sangat diperlukan. Banyak pernyataan sejarah yang hanya terdapat dalam 1 Tawarikh telah terbukti dapat diandalkan oleh penemuan-penemuan arkeologis; tidak ada yang tidak dapat dipertahankan. Juga, keahlian yang teliti telah memberikan penjelasan-penjelasan yang dapat diterima mengenai masalah angka-angka yang besar dalam Tawarikh. Tawarikh berdiri sebagai bagian penting yang dapat diandalkan dari keseluruhan catatan perjanjian yang lama yang diilhamkan oleh Allah.

Pesan Natan kepada Daud

Keinginan Daud untuk membangun Bait Suci. Perjanjian Daud dan doa Daud.

17:1 Natan tadinya menyetujui rencana Daud, untuk mendirikan rumah TUHAN,
17:3 tetapi setelah mendapat firman TUHAN dia melarangnya.
17:11 Dia berjanji untuk memberkatinya dan membangkitkan keturunannya.
17:16 Doa dan ucapan syukur Daud.

Janji mengenai Bait Suci yang akan didirikan oleh Salomo (17:1-15)
Doa syukur Daud (17:16-27)

Allah, Daud, Natan.

Allah, Daud, Israel, Mesir, Natan, TUHAN

Umat yang Allahnya adalah TUHAN berbahagia tiga kali lipat, karena Dia akan menjadi Allah-yang menyediakan bagi mereka (ay. 27) Orang yang diberkati-Nya benar-benar diberkati secara kekal, karena itu kiranya keinginan dan pengharapan kita adalah untuk hal-hal yang kekal.

ay. 7. Daud di sini adalah gambaran Kristus dalam daging, Raja Gembala. Pada kedatangan-Nya yang pertama Dia mengambil tempat sebagai Gembala. Pada saat kedatangan-Nya kembali Dia akan mengambil tempat sebagai penguasa atas Israel.

Dalam pasal 17 dari Kitab 1 Tawarikh, Daud ingin membangun sebuah rumah bagi Tabut Perjanjian TUHAN, tetapi Allah berfirman melalui Nabi Natan bahwa bukan Daud yang akan membangun rumah itu, melainkan Allah sendiri yang akan membangun keturunan bagi Daud. Allah berjanji akan membuat nama Daud menjadi besar dan menetapkan takhta kerajaannya selama-lamanya. Daud sangat bersyukur atas janji ini dan memanjatkan doa kepada TUHAN, memohon agar keluarganya tetap diberkati dan takhta kerajaannya tetap kukuh di hadapan TUHAN.

Latar belakang dari pasal ke-17 dalam Kitab 1 Tawarikh adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli sejarah pada abad ke-5 SM. Kitab ini berfungsi sebagai catatan sejarah keluarga dan keturunan bangsa Israel, serta sejarah kerajaan Israel dan Yehuda.

Konteks Budaya:
Pasal 17 dalam Kitab 1 Tawarikh berbicara tentang nubuat yang diberikan oleh nabi Natan kepada raja Daud. Dalam budaya Israel kuno, nubuat adalah cara Tuhan berbicara kepada umat-Nya melalui nabi-nabi-Nya. Nubuat ini memiliki pengaruh yang besar dalam kehidupan dan pemerintahan raja-raja Israel.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari kumpulan tulisan sejarah dalam Alkitab. Tulisan ini menggunakan gaya naratif untuk menceritakan sejarah keluarga dan kerajaan Israel. Pasal 17 berisi nubuat yang diterima oleh Daud dan berfungsi untuk menegaskan janji Allah kepada Daud dan keturunannya.

Konteks Teologis:
Pasal 17 dalam Kitab 1 Tawarikh menekankan janji Allah kepada Daud untuk membangun sebuah rumah bagi nama-Nya dan memastikan bahwa keturunannya akan memerintah selamanya. Hal ini menunjukkan pentingnya Daud dalam rencana keselamatan Allah dan mengarahkan perhatian kepada janji-janji Allah yang akan digenapi melalui keturunan Daud, terutama melalui Yesus Kristus.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama dalam pasal 16, Daud telah membawa Tabut Perjanjian ke Yerusalem dan mengatur ibadah yang dipusatkan pada penyembahan Allah. Daud juga menyanyikan nyanyian syukur dan memuji Tuhan atas berkat-Nya. Pasal 17 kemudian melanjutkan dengan nubuat yang diberikan oleh Natan kepada Daud mengenai janji Allah untuk membangun rumah bagi nama-Nya dan memperpanjang pemerintahan keturunan Daud.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 17:

1. Rencana Daud untuk membangun rumah bagi Tabut Perjanjian (1 Tawarikh 17:1-2)
2. Firman Allah kepada Nabi Natan tentang rencana-Nya untuk membangun rumah bagi Daud (1 Tawarikh 17:3-4)
3. Allah menegaskan bahwa Ia tidak pernah tinggal dalam rumah manusia sejak membawa bangsa Israel keluar dari Mesir (1 Tawarikh 17:5-6)
4. Allah memilih Daud untuk menjadi pemimpin atas umat Israel dan menjanjikan keturunan yang akan membangun rumah bagi-Nya (1 Tawarikh 17:7-10)
5. Allah menjanjikan untuk mengukuhkan takhta keturunan Daud selama-lamanya (1 Tawarikh 17:11-14)
6. Daud bersyukur dan memuji Allah atas janji-Nya dan kemuliaan-Nya (1 Tawarikh 17:16-19)
7. Daud memohon agar Allah meneguhkan janji-Nya dan memberkati keluarganya (1 Tawarikh 17:23-27)

Ini adalah beberapa topik penting yang dapat ditemukan dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 17.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Daud: Raja Israel pada waktu itu, yang tinggal di istananya dan ingin membangun rumah bagi Tabut Perjanjian TUHAN.
- Nabi Natan: Nabi yang menerima firman Allah dan menyampaikannya kepada Daud.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Istana Daud: Tempat tinggal Daud yang terbuat dari kayu aras.
- Tenda: Tempat tinggal Tabut Perjanjian TUHAN saat itu.
- Mesir: Tempat di mana Allah menuntun orang Israel keluar sebelum mereka menjadi umat-Nya.
- Padang rumput: Tempat di mana Daud menggiring domba sebelum menjadi raja.
- Tempat tinggal: Tempat di mana Allah berpindah dari satu tempat ke tempat lain bersama umat Israel.
- Tempat mereka sendiri: Tempat di mana umat Israel akan tinggal tanpa diganggu oleh musuh-musuh mereka.
- Rumah: Tempat yang akan dibangun oleh anak Daud bagi TUHAN.
- Takhta: Tempat kekuasaan yang akan dipegang oleh keturunan Daud.

Kata kunci dalam Kitab "1 Tawarikh" pasal 17 adalah sebagai berikut:

1. Daud - Raja Daud yang ingin membangun rumah bagi Tabut Perjanjian TUHAN.
2. Natan - Nabi Natan yang menerima firman Allah untuk disampaikan kepada Daud.
3. Rumah - Daud ingin membangun rumah bagi Tabut Perjanjian TUHAN, tetapi Allah berfirman bahwa bukan Daud yang akan melakukannya.
4. Tabut Perjanjian - Tabut Perjanjian TUHAN yang saat itu masih berada di dalam tenda.
5. Firman Allah - Allah berbicara kepada Natan dan memberitahu bahwa Daud tidak akan membangun rumah bagi-Nya.
6. Israel - Allah mengingatkan bahwa Ia tidak pernah tinggal dalam rumah sejak membawa orang Israel keluar dari Mesir.
7. Hakim - Allah mengingatkan bahwa Ia tidak pernah meminta salah seorang hakim Israel untuk membangun rumah bagi-Nya.
8. Pemimpin - Allah memilih Daud sebagai pemimpin atas umat Israel.
9. Musuh - Allah berjanji akan memusnahkan semua musuh Daud dan umat Israel.
10. Keturunan - Allah berjanji akan membangun keturunan bagi Daud dan mengukuhkan takhtanya selamanya.
11. Kerajaan - Allah akan mengukuhkan takhta kerajaan Daud dan membuat namanya seperti orang-orang besar di bumi.
12. Doa - Daud memanjatkan doa kepada TUHAN, memohon agar firman-Nya teguh dan memberkati keluarganya.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Tawarikh pasal 17:

1. Apa yang membuat Daud ingin membangun sebuah rumah bagi Tabut Perjanjian TUHAN? Mengapa Nabi Natan mengubah rencana Daud?
2. Apa pesan yang ingin disampaikan oleh Allah kepada Daud melalui Nabi Natan mengenai pembangunan rumah bagi-Nya?
3. Mengapa Allah memilih Daud sebagai pemimpin atas umat-Nya dan menjanjikan keturunan yang akan membangun rumah bagi-Nya?
4. Bagaimana Daud merespons janji-janji Allah? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan doa Daud dalam menghadapi janji-janji Allah?
5. Apa arti dan makna dari janji Allah untuk membangun takhta kerajaan Daud selama-lamanya? Bagaimana hal ini terkait dengan janji-janji Allah yang lain dalam Alkitab?
6. Bagaimana kita sebagai orang percaya dapat mengaplikasikan pesan dan nilai-nilai yang terkandung dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari?
7. Apakah ada prinsip-prinsip yang dapat kita pelajari dari sikap dan doa Daud yang dapat membantu kita dalam membangun hubungan yang lebih dalam dengan Allah?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Tawarikh pasal 17. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut, jangan ragu untuk bertanya.

Dari pasal 17 Kitab 1 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Menghormati kehendak Allah: Daud awalnya ingin membangun rumah bagi Tabut Perjanjian TUHAN, tetapi Allah menyatakan bahwa bukan Daud yang akan melakukannya. Dalam hidup kita, penting untuk menghormati dan mengikuti kehendak Allah, bahkan jika itu berbeda dengan rencana atau keinginan kita sendiri.

2. Mengakui dan bersyukur atas anugerah Allah: Daud mengakui bahwa Allah telah memberikan kemuliaan dan anugerah-Nya kepadanya. Dalam hidup kita, penting untuk mengakui dan bersyukur atas semua anugerah dan kemurahan Allah yang telah diberikan kepada kita.

3. Mengandalkan Allah dalam segala hal: Daud menyadari bahwa hanya Allah yang dapat meneguhkan dan mengukuhkan kerajaannya. Dalam hidup kita, kita perlu mengandalkan Allah dalam segala hal dan mempercayakan hidup kita sepenuhnya kepada-Nya.

4. Berdoa untuk keluarga dan keturunan: Daud berdoa agar Allah memberkati keluarganya dan membangun keturunan baginya. Dalam hidup kita, penting untuk berdoa bagi keluarga kita dan memohon berkat Allah atas hidup mereka.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Berdoa untuk menghormati dan mengikuti kehendak Allah dalam hidup kita.
2. Bersyukur kepada Allah atas semua anugerah dan kemurahan-Nya.
3. Memohon kepada Allah agar kita dapat mengandalkan-Nya dalam segala hal.
4. Berdoa untuk keluarga kita, memohon berkat dan perlindungan Allah atas hidup mereka.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Allah.