Statistik	29 pasal, 942 ayat, 20.369 kata
Penulis	Ezra (?)
Tema	Sejarah "Penebusan" Israel; Yehovah adalah Tuhan yang berdaulat.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Canaan, (including Hebron, Jerusalem)
Kata Kunci	Teokrasi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Raja kita yang Bertahta

Sejarah yang tercatat dalam 1 dan 2 Tawarikh bersifat pra-pembuangan; akan tetapi, asal-usul dan sudut pandangan kitab-kitab ini bersifat pasca-pembuangan -- ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM, suatu waktu sesudah Ezra dan sejumlah besar orang Yahudi buangan dari Babel dan Persia kembali ke Palestina (457 SM). Penyerbuan dan pembinasaan Yerusalem oleh Raja Nebukadnezar (605-586 SM) bersama dengan pembuangan di Babel selama 70 tahun telah menghancurkan sebagian besar pengharapan dan cita-cita orang Yahudi sebagai umat perjanjian; oleh karena itu, para buangan yang kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali kota itu dan Bait Suci memerlukan landasan rohani, yaitu: sebuah jati-diri dengan sejarah penebusan yang lampau dan suatu pemahaman tentang sifat iman mereka kini dan harapan mereka akan masa depan sebagai umat perjanjian. 1 dan 2 Tawarikh ditulis untuk memenuhi kebutuhan ini.

Kedua kitab Tawarikh, Ezra, dan Nehemia, semua ditulis untuk orang Yahudi yang kembali ke Palestina dari pembuangan. Kitab-kitab ini sangat mirip satu dengan lainnya dalam gaya, bahasa, sudut pandang, dan maksud. Para sarjana pada umumnya beranggapan bahwa semua kitab ini adalah hasil karya satu orang penulis atau penyusun, yang menurut Talmud dan ahli kitab Yahudi dan Kristen yang paling kuno, adalah Ezra, imam dan ahli Taurat. Karena 1 dan 2 Tawarikh ditulis dari perspektif seorang imam dan mungkin juga pada masa hidup Ezra, dan karena ayat-ayat penutup 2 Tawarikh (1Taw 36:22-23) diulang kembali dalam Ezr 1:1-3, tradisi Talmud bahwa Ezra adalah "penulisnya" dikuatkan.

Penulis mencari keterangan dari banyak sumber tertulis ketika menulis kitab Tawarikh ini, termasuk beberapa kitab PL dan catatan non-kanonik mengenai para raja dan nabi (lih. 1Taw 29:29; 2Taw 9:29; 2Taw 12:15; 2Taw 20:34; 2Taw 32:32). Menurut kitab Apokrifa, 2 Makabe (2:13-15), Nehemia, selama menjadi gubernur, mendirikan sebuah perpustakaan di Yerusalem yang berisi banyak dokumen dari para raja dan nabi. Selaku pemimpin rohani, Ezra diberi hak untuk memakai semua dokumen yang tersedia dalam menyusun Tawarikh. Pandangan ini merupakan tradisi kuno dan mungkin menggambarkan dengan tepat cara Roh Kudus menuntun dan mengilhamkan penyusunan kedua kitab ini.

1. I. Silsilah-Silsilah: Adam Sampai Pemulihan
   (1Taw 1:1-9:44)
   
1. A. Adam Sampai Abraham
   (1Taw 1:1-27)
   
2. B. Abraham Sampai Yakub
   (1Taw 1:28-54)
   
3. C. Yakub Sampai Daud
   (1Taw 2:1-55)
   
4. D. Daud Sampai Pembuangan di Babel
   (1Taw 3:1-24)
   
5. E. Silsilah Dua Belas Suku
   (1Taw 4:1-8:40)
   
6. F. Silsilah Kaum Sisa
   (1Taw 9:1-34)
   
1. 1. Suku-Suku yang Kembali
   (1Taw 9:1-9)
   
2. 2. Imam-Imam yang Kembali
   (1Taw 9:10-13)
   
3. 3. Suku Lewi yang Kembali
   (1Taw 9:14-34)
   
7. G. Silsilah Saul
   (1Taw 9:35-44)
   
2. II. Daud: Makna Abadi Masa Pemerintahannya
   (1Taw 10:1-29:30)
   
1. A. Kematian Saul dan Putra-Putranya
   (1Taw 10:1-14)
   
2. B. Yerusalem Direbut, Pahlawan-Pahlawan Daud
   (1Taw 11:1-12:40)
   
3. C. Mengembalikan Tabut, Memulihkan Penyembahan, dan Mendirikan Kerajaan
   (1Taw 13:1-16:43)
   
4. D. Perjanjian Allah dengan Daud
   (1Taw 17:1-27)
   
5. E. Kemenangan-Kemenangan Daud Dalam Peperangan
   (1Taw 18:1-20:8)
   
6. F. Sensus Daud yang Berdosa
   (1Taw 21:1-30)
   
7. G. Daud Mempersiapkan Pembangunan Bait Suci dengan Sangat Teliti
   (1Taw 22:1-19)
   
8. H. Daud Mengatur Suku Lewi untuk Pelayanan di Bait Suci
   (1Taw 23:1-26:32)
   
9. I. Penataan Pemerintahan oleh Daud
   (1Taw 27:1-34)
   
10. J. Persiapan Daud yang Terakhir untuk Penggantian dan Bait Suci
    (1Taw 28:1-29:20)
    
11. K. Salomo Dinobatkan Menjadi Raja dan Kematian Daud
    (1Taw 29:21-30)
    

Tawarikh ditulis untuk menghubungkan orang-orang Yahudi buangan yang kembali dengan nenek moyang dan sejarah penebusan mereka. Dengan demikian, Tawarikh menggarisbawahi tiga pokok;

1. (1) pentingnya pelestarian warisan kebangsaan dan rohani bagi orang Yahudi;
2. (2) pentingnya hukum Taurat, bait suci, dan keimaman dalam hubungan mereka yang terus-menerus dengan Allah, jauh lebih penting dari kesetiaan kepada raja duniawi; dan
3. (3) pengharapan ultima Israel dalam janji Allah akan seorang Mesias dari keturunan Daud untuk duduk di atas takhta selama-lamanya (1Taw 17:14).

1. Apa yang dapat kita pelajari tentang doa
Pelajarilah doa-doa Daud (1Ta 16:8-36; 17:16-27; 29:10-19). Dengan cara bagaimana doa-doa Daud itu memberikan kepada kita suatu pola bagi doa-doa kita sendiri?

2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan
Mudah saja untuk menghilangkan daftar nama-nama yang ada, tetapi dengan berbuat demikian berarti kita akan kehilangan beberapa fakta penting. Lihatlah beberapa daftar nama itu (misalnya 1Ta 12:23-37; 25:1-8) dan catatlah apa yang dapat kita pelajari tentang pelayanan Kristen melalui cara orang-orang ini melayani Daud.

3. Apa yang dapat kita pelajari tentang kegagalan
Dosa Daud dengan mengadakan sensus menunjukkan kepada kita bahwa kita harus selalu waspada godaan. Pelajarilah insiden itu (1Ta 21:1-22) dan lihatlah bagaimana Daud telah melakukan suatu kesalahan; bagaimana Daud menanggung segala akibatnya; pelajaran apa yang didapat oleh Daud, dan apa reaksinya, serta bagaimana pada akhirnya segala sesuatu berjalan dengan baik.

4. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pembangunan
Orang Kristen dewasa ini sangat menekankan masalah pembangunan. Pelajarilah penolakan Allah untuk mengizinkan Daud membangun Rumah Tuhan (1Ta 17:3-15) dan persiapan yang dilakukan oleh Daud untuk Rumah Tuhan (1Ta 22:2-19). Sebutkan bahaya yang menyangkut pembangunan dan prinsip-prinsip apa yang dapat diungkapkan dari masalah itu?

5. Apa yang dapat kita pelajari mengenai pemilihan
Tema utama dari 1 Tawarikh ialah bahwa Allah memilih Daud dan keluarganya untuk memerintah Israel di Yerusalem (1Ta 16:13; 28:4-6,10; 29:1). Mengapa fakta ini ditekankan di sini, dan apa tujuan praktis dari doktrin mengenai pemilihan?

6. Apa yang dapat kita pelajari mengenai memberi
Prinsip apa yang diajarkan berkenaan dengan memberi bagi pekerjaan Allah (1Ta 29:3-5)? Telusurilah pengajaran dalam Perjanjian Baru (1Ko 16:1,2; 2Korintus 8 dan 2Ko 9) dan tulislah prinsip-prinsip lain yang Anda temukan disitu.

Sekalipun asal-usul dan sudut pandangan 1 dan 2 Tawarikh itu bersifat pasca-pembuangan, kitab ini berisi pandangan sekilas sejarah PL dari Adam hingga ketetapan Koresy (sekitar 538 SM), ketika orang Yahudi diizinkan kembali ke negara mereka dari tempat pembuangan di Babel dan Persia. 1 Tawarikh disusun sekitar dua pokok pembahasan: sejarah keturunan Israel (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) dan masa pemerintahan Raja Daud (pasal 10-29; 1Taw 10:1--29:30).

1. (1) Pasal 1-9 (1Taw 1:1--9:44) menelusuri sejarah penebusan Israel yang unik dari Adam hingga Abraham sampai Daud dan pembuangan di Babel. Suku Yehuda ditempatkan pertama di antara kedua belas anak Yakub karena rumah Daud, bait suci, dan Mesias semuanya berasal dari Yehuda. Daftar-daftar keturunan mengungkapkan bagaimana Allah memilih dan memelihara suatu kaum sisa untuk diri-Nya sejak awal sejarah manusia hingga awal zaman pasca-pembuangan. Perspektif keimaman kitab ini jelas karena keluarga imam dan suku Lewi memperoleh perhatian khusus.
2. (2) Pasal 10-29 (1Taw 10:1--29:30) menceritakan masa pemerintahan Daud. Para pahlawan Daud (pasal 11-12; 1Taw 11:1--12:40) dan kemenangan- kemenangannya yang luar biasa (pasal 14, 18-20; 1Taw 14:1-17; 1Taw 18:1--20:8) dipuji. Juga, suku Lewi, para imam, dan pemusik pada masa pemerintahannya disoroti (pasal 23-26; 1Taw 23:1--26:32). Penulis menekankan bagaimana Daud membawa kembali tabut perjanjian dan penetapan Yerusalem sebagai pusat ibadah Israel (pasal 13-16, 22, 28-29; 1Taw 13:1--16:43; 1Taw 22:1-19; 1Taw 28:1--29:30).

1 Tawarikh berbeda dengan 2 Samuel karena tidak menyebut dosa-dosa Daud yaitu perzinaan dan pembunuhan serta akibat-akibat tragis yang mengikutinya. Sebagai gantinya, 1 Tawarikh menyisipkan apa yang tidak disajikan 2 Samuel: persiapan Daud yang rajin dan teliti untuk pembangunan bait suci dan penetapan penyembahan Tuhan Allah. Di bawah pimpinan Roh Kudus, hal-hal yang tak dicantumkan dan yang ditambahkan dalam kitab ini direncanakan untuk memenuhi kebutuhan umat Allah dalam masyarakat pasca-pembuangan.

Lima ciri utama menandai 1 Tawarikh.

1. (1) Kitab ini kurang lebih mencakup kurun sejarah yang sama dengan 1 dan 2 Samuel.
2. (2) Silsilah-silsilahnya (pasal 1-9; 1Taw 1:1--9:44) menjadi daftar terpanjang dan paling lengkap dalam Alkitab. Karena dalam susunan asli Ibrani kitab-kitab PL, 1 dan 2 Tawarikh terletak paling akhir. Letaknya daftar keturunan ini tepat untuk memberikan inspirasi dan isi kepada silsilah Mesias pada permulaan PB.
3. (3) Kitab ini dengan jelas menguraikan kebangunan rohani dan pembaharuan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari semua bentuk penyembahan ketika Daud membawa tabut perjanjian ke Yerusalem (pasal 15-16; 1Taw 15:1--16:43).
4. (4) Kitab ini menekankan perjanjian Allah dengan Daud (pasal 17; 1Taw 17:1-27) sebagai pusat pengharapan Israel akan Mesias yang dijanjikan.
5. (5) Pilihan atas peristiwa sejarahnya mencerminkan perspektif keimaman dari sang penulis yang diilhamkan mengenai penetapan kembali bait suci, hukum Taurat, dan keimaman dalam masyarakat Yerusalem pasca-pembuangan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Daftar keturunan dari Adam hingga pembuangan Babel, termasuk raja-raja keturunan Daud dan keturunan mereka (pasal 3-4; 1Taw 3:1--4:43), memberikan data yang diperlukan bagi silsilah PB dari Yesus Mesias dalam Matius (Mat 1:1-17) dan Yesus, Anak Allah dalam Lukas (Luk 3:23-28). Gambaran mengenai Daud dalam 1 Tawarikh, duduk di takhta Tuhan dan memerintah kerajaannya (1Taw 17:14), melambangkan kedatangan Mesias, "Anak Daud", Yesus Kristus.

Keandalan Sejarah Tawarikh

Para pengritik yang tidak bertanggung jawab memandang Tawarikh sebagai sejarah isapan jempol atau yang diputarbalikkan, yang pada umumnya kurang dapat diandalkan dibandingkan dengan Samuel dan Raja-Raja. Harus diakui bahwa Tawarikh merupakan sejarah yang sangat selektif; akan tetapi, tidak benar bahwa itu isapan jempol atau tidak dapat diandalkan. Memang benar Tawarikh menekankan sisi terang sejarah Yahudi; tidak benar bahwa kegagalan-kegagalannya disangkal (mis. 1Taw 21:30). Ketika tidak mencantumkan sejarah yang dicatat oleh Samuel dan Raja-Raja, penulis Tawarikh menganggap bahwa para pembacanya mempunyai pengetahuan tentang kedua kitab ini. Hukuman-hukuman kenabian dari Samuel dan Raja-Raja, serta pengharapan-pengharapan keimaman dari Tawarikh, keduanya benar dan sangat diperlukan. Banyak pernyataan sejarah yang hanya terdapat dalam 1 Tawarikh telah terbukti dapat diandalkan oleh penemuan-penemuan arkeologis; tidak ada yang tidak dapat dipertahankan. Juga, keahlian yang teliti telah memberikan penjelasan-penjelasan yang dapat diterima mengenai masalah angka-angka yang besar dalam Tawarikh. Tawarikh berdiri sebagai bagian penting yang dapat diandalkan dari keseluruhan catatan perjanjian yang lama yang diilhamkan oleh Allah.

Nasihat Daud

Daud menasihati Israel dan Salomo mengenai bait suci.

28:1 Daud di tengah perhimpunan yang sangat besar menyatakan perkenan TUHAN atas dirinya, janji kepada anaknya Salomo, menasihati mereka untuk takut akan TUHAN.
28:9 Dia meneguhkan Salomo untuk mendirikan bait suci.
28:11 Dia memberikan kepadanya rencana bangunan, emas, dan perak, dan lain-lain.

Pesan terakhir dari Daud kepada Salomo mengenai pembangunan Bait Suci (28:1-21)

Allah, Daud, Roh Kudus (a. 12), Salomo.

Allah, Bait Suci, Daud, Israel, Lewi, Salomo, TUHAN, Yehuda, Yerusalem

Ketika tampaknya tiba waktunya bagi hamba Allah untuk meninggal, mereka harus mengerahkan upaya untuk menasihati dan mendorong penerus-penerus mereka, membuat mereka memperhatikan contoh yang telah diberikan Allah di dalam Firman-Nya.

Injil bait suci Kristus, dibangun di atas batu yang hidup, semuanya disusun sesuai dengan nasihat ilahi, ditentukan sebelum dasar dunia bagi kemuliaan Allah. Untuk menyelesaikannya kita harus berpaut pada rencana yang diberikan di dalam Perjanjian Baru.

Dalam pasal 28 dari Kitab 1 Tawarikh, Daud mengumpulkan semua pembesar Israel dan menyampaikan rencananya untuk membangun rumah perhentian bagi Tabut Perjanjian TUHAN. Meskipun Daud tidak diizinkan oleh Allah untuk membangun bait itu karena telah menumpahkan banyak darah, Allah telah memilih Salomo, anak Daud, untuk melakukannya. Daud memberikan rancangan pembangunan dan perbendaharaan untuk bait TUHAN kepada Salomo, serta memberikan nasihat agar Salomo mengenal Allah dengan sepenuh hati dan melaksanakan tugasnya dengan kuat dan berani. Daud juga meyakinkan Salomo bahwa Allah akan menyertai dan tidak akan meninggalkannya dalam pekerjaan tersebut. Dalam semua pekerjaan itu, para pemimpin dan rakyat akan menuruti perintah Salomo.

Kitab 1 Tawarikh adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini ditulis oleh Ezra, seorang imam dan ahli sejarah pada abad ke-5 SM. Kitab ini berfungsi sebagai catatan sejarah keluarga dan sejarah Israel dari Adam sampai pembuangan ke Babel dan kembalinya bangsa Israel ke tanah mereka.

Pasal 28 dari Kitab 1 Tawarikh berfokus pada pidato terakhir Raja Daud kepada putra-putranya dan para pemimpin Israel sebelum ia meninggal. Dalam pidato ini, Daud memberikan instruksi kepada Salomo, putranya yang akan menggantikannya sebagai raja, tentang pembangunan Bait Suci di Yerusalem.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di pasal 27, Kitab 1 Tawarikh mencatat daftar jumlah pasukan dan pemimpin militer yang dimiliki oleh Daud. Ini menunjukkan kekuatan dan keberhasilan militer Daud selama pemerintahannya.

Secara historis, pasal ini memberikan gambaran tentang periode pemerintahan Daud dan persiapan yang dilakukan untuk pembangunan Bait Suci. Secara budaya, pasal ini mencerminkan pentingnya agama dan keagamaan dalam kehidupan Israel pada masa itu. Secara literatur, pasal ini berisi pidato terakhir Daud yang memberikan petunjuk dan nasihat kepada Salomo. Secara teologis, pasal ini menekankan pentingnya mematuhi perintah Allah dan membangun rumah suci untuk menyembah-Nya.

Dengan demikian, pasal 28 dari Kitab 1 Tawarikh memberikan latar belakang sejarah, budaya, literatur, dan teologis yang relevan untuk pemahaman ayat-ayatnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 28:

1. Daud mengumpulkan para pemimpin Israel (1 Tawarikh 28:1)
2. Rencana Daud untuk membangun rumah perhentian bagi Tabut Perjanjian TUHAN (1 Tawarikh 28:2-3)
3. Allah memilih Daud untuk menjadi raja atas Israel (1 Tawarikh 28:4-6)
4. Allah memilih Salomo untuk membangun Bait Allah (1 Tawarikh 28:6-7)
5. Daud memberikan rancangan pembangunan Bait Allah kepada Salomo (1 Tawarikh 28:11-19)
6. Daud memberikan nasihat dan dorongan kepada Salomo (1 Tawarikh 28:20-21)
7. Dukungan dari para imam, orang Lewi, dan rakyat untuk Salomo (1 Tawarikh 28:21-21)

Ini adalah beberapa topik penting yang dapat ditemukan dalam Kitab 1 Tawarikh pasal 28.

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Daud: Raja Israel pada saat itu.
- Pembesar Israel: Para pemimpin suku dan kelompok yang melayani raja.
- Pemimpin pasukan seribu dan pemimpin pasukan seratus: Pemimpin militer.
- Kepala harta benda dan ternak milik raja dan anak-anaknya: Pemimpin yang bertanggung jawab atas harta benda dan ternak milik raja dan keluarganya.
- Pegawai-pegawai istana: Orang-orang yang bekerja di istana raja.
- Perwira: Petinggi militer.
- Pahlawan yang gagah perkasa: Prajurit yang kuat dan berani.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Yerusalem: Tempat di mana Daud mengumpulkan semua pembesar Israel.
- Bait TUHAN: Tempat yang akan dibangun oleh Salomo sebagai rumah perhentian untuk Tabut Perjanjian TUHAN dan tumpuan kaki Allah.
- Pelataran bait TUHAN: Bagian dari Bait TUHAN.
- Kamar-kamar bait TUHAN: Ruangan-ruangan di dalam Bait TUHAN.
- Ruangan untuk tutup pendamaian: Ruangan di dalam Bait TUHAN yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan tutup pendamaian.
- Perbendaharaan Allah: Tempat penyimpanan barang-barang kudus.
- Kelompok para imam dan orang-orang Lewi: Orang-orang yang bertugas dalam pelayanan di Bait TUHAN.
- Mazbah pembakaran dupa: Tempat di mana dupa dibakar sebagai persembahan kepada TUHAN.
- Kerub: Salah satu dari sepasang makhluk surgawi yang melindungi Tabut Perjanjian TUHAN.

Kata kunci dalam Kitab "1 Tawarikh" pasal 28 adalah sebagai berikut:

1. Daud: Raja Israel yang ingin membangun rumah perhentian untuk Tabut Perjanjian TUHAN.
2. Salomo: Anak Daud yang dipilih oleh TUHAN untuk membangun bait TUHAN.
3. Bait TUHAN: Rumah perhentian untuk Tabut Perjanjian TUHAN dan tumpuan kaki Allah.
4. Raja: Daud dipilih oleh TUHAN untuk menjadi raja atas Israel selama-lamanya.
5. Perintah TUHAN: Daud mengingatkan Salomo untuk memelihara dan mencari segala perintah TUHAN agar tetap memiliki tanah yang baik.
6. Ibadah: Rancangan pembangunan bait TUHAN dan semua perlengkapan untuk pelayanan di bait TUHAN.
7. Emas dan perak: Berat emas dan perak yang diperlukan untuk perlengkapan ibadah.
8. Relawan: Semua relawan yang ahli akan membantu Salomo dalam pekerjaan pelayanan di bait Allah.
9. Pemimpin dan rakyat: Para pemimpin dan seluruh rakyat akan menuruti semua perintah Salomo.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam mempelajari Kitab 1 Tawarikh pasal 28:

1. Apa yang membuat Daud tidak diizinkan oleh Allah untuk membangun Bait Suci?
2. Mengapa Allah memilih Salomo sebagai pengganti Daud untuk membangun Bait Suci?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Daud dalam memberikan rancangan pembangunan Bait Suci kepada Salomo?
4. Bagaimana Daud mempersiapkan Salomo untuk tugas yang besar ini?
5. Mengapa Daud menekankan pentingnya mengenal Allah dengan sepenuh hati dan beribadah kepada-Nya?
6. Apa yang dapat kita pelajari dari rincian yang diberikan oleh Daud tentang perlengkapan dan perhiasan Bait Suci?
7. Bagaimana Daud memberikan dorongan dan keyakinan kepada Salomo dalam melaksanakan tugas ini?
8. Apa yang dapat kita pelajari dari dukungan dan keterlibatan para pemimpin dan rakyat dalam pembangunan Bait Suci?
9. Bagaimana penerapan prinsip-prinsip yang terungkap dalam pasal ini dapat diterapkan dalam kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?
10. Bagaimana kita dapat menghargai dan menghormati Bait Suci Allah dalam konteks kehidupan kita yang berbeda?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab 1 Tawarikh pasal 28.

Dari pasal 28 Kitab 1 Tawarikh, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Menghormati kehendak Allah: Daud awalnya berniat untuk membangun rumah perhentian bagi Tabut Perjanjian TUHAN, tetapi Allah berfirman kepadanya bahwa tugas ini akan dilakukan oleh anaknya, Salomo. Dalam hidup kita, penting untuk menghormati dan mengikuti kehendak Allah, meskipun itu mungkin berbeda dengan rencana kita sendiri.

2. Mengenal Allah dengan sepenuh hati: Daud menasihati Salomo untuk mengenal Allah dengan sepenuh hati dan beribadah kepada-Nya. Hal ini mengingatkan kita untuk memiliki hubungan yang intim dengan Allah dan berkomitmen untuk mengabdi kepada-Nya dalam segala hal.

3. Menjaga hati dan pikiran: Daud mengingatkan Salomo bahwa TUHAN menyelidiki setiap hati dan memahami setiap rencana dan pemikiran. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk menjaga hati dan pikiran kita agar selalu berada dalam kehendak Allah.

4. Menjalankan tugas dengan kuat dan berani: Daud memberikan dorongan kepada Salomo untuk menjalankan tugas membangun bait Allah dengan kuat dan berani. Hal ini mengajarkan kita untuk tidak takut atau cemas dalam menghadapi tugas-tugas yang diberikan oleh Allah, karena Dia akan menyertai kita dan tidak akan meninggalkan kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Allah untuk memberikan pemahaman dan kebijaksanaan dalam mengenal kehendak-Nya dalam hidup kita.

2. Memohon kepada Allah agar Dia membantu kita menjaga hati dan pikiran kita agar selalu berada dalam kehendak-Nya.

3. Memohon kepada Allah agar Dia memberikan kekuatan dan keberanian kepada kita dalam menjalankan tugas-tugas yang Dia berikan kepada kita.

4. Memohon kepada Allah agar Dia menyertai kita dalam setiap langkah hidup kita dan memberikan kita kemampuan untuk menaati perintah-Nya.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan firman Allah.