Statistik	10 pasal, 280 ayat, 7.441 kata
Penulis	Ezra
Tema	Pemulihan Kaum Sisa; Kedudukan dan kuasa Firman; Allah dalam hidup umatNya.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Babel, Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Pemulihan.
Kristus Di Alkitab	Dialah yang membangun kembali tembok yang runtuh dalam kehidupan manusia

Kitab Ezra adalah bagian dari sejarah yang berkesinambungan dari orang Yahudi yang ditulis setelah masa pembuangan, terdiri atas 1 dan 2 Tawarikh, Ezra, dan Nehemia. Dalam PL Ibrani, Ezra dan Nehemia semulanya satu kitab sebagaimana halnya 1 dan 2 Tawarikh. Para ahli Alkitab pada umumnya beranggapan bahwa sejarah yang disajikan dalam kitab-kitab ini pertama-tama merupakan karya yang terilham dari seorang pengarang pada masa pascapembuangan. Sekalipun penulisnya tidak pernah disebutkan dalam Alkitab, tetapi hampir semua sumber Yahudi dan Kristen, serta juga banyak ahli modern, percaya bahwa pengarangnya adalah Ezra, imam dan ahli Taurat itu. Untuk keterangan lebih terinci mengenai peran Ezra sebagai pengarang, Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053.

Menurut tradisi, Ezralah yang mengumpulkan semua kitab PL menjadi satu unit, memulai bentuk ibadah yang dipakai di sinagoge dan mendirikan Sinagoge Besar di Yerusalem di mana kanon PL akhirnya ditetapkan. Ezra adalah seorang pemimpin saleh dengan kesetiaan yang kokoh dan kasih yang mendalam kepada Firman Allah. Sejarahnya yang tertulis dalam 1 dan 2 Tawarikh serta Ezra dan Nehemia menekankan tema pengharapan, kebangunan, pembaharuan, dan pemulihan umat Allah. Seluruh sejarah ini ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM.

Kitab Ezra mencatat bagaimana Allah menggenapi janji nubuat-Nya melalui Yeremia (Ezr 29:10-14) untuk memulihkan orang Yahudi setelah 70 tahun pembuangan dengan membawa mereka kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1). Keruntuhan Yehuda dan pembuangan mereka ke Babel terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (605 SM), kalangan bangsawan muda Yehuda, termasuk Daniel, dibuang ke Babel; pada tahap kedua (597 SM) ada sekitar 11.000 orang buangan lagi, termasuk Yehezkiel; dan pada tahap ketiga (586 SM) penduduk Yehuda yang tersisa, kecuali Yeremia dan rakyat yang paling miskin, diangkut. Demikian pula, pemulihan kaum sisa buangan, sebagai penggenapan nubuat Yeremia, terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (538 SM) 50.000 orang kembali di bawah pimpinan Zerubabel dan Yesua (bd. Ezr 2:1-70); pada tahap kedua (457 SM) lebih dari 1.700 orang laki-laki (tambah wanita dan anak-anak, berjumlah 5.000-10.000 orang Yahudi) berangkat pulang di bawah pimpinan Ezra (bd. Ezr 8:1-14,18-21); dan pada tahap ketiga (444 SM) Nehemia memimpin kelompok lain lagi (bd. Neh 2:1-10). Perhatikan bahwa rombongan pertama pada tahun 538 kembali ke Yerusalem sekitar 70 tahun setelah pengangkutan pertama ke dalam pembuangan.

Sekitar dua tahun setelah kerajaan Babel dikalahkan dan diganti kerajaan Persia (539 SM), dimulailah pengembalian orang Yahudi ke tanah air mereka. Kitab Ezra mencatat tahap pertama dan kedua dari pemulihan itu, yang melibatkan tiga raja Persia (Koresy, Darius, dan Artahsasta) dan lima pemimpin rohani yang terkemuka:

1. (1) Zerubabel, yang memimpin rombongan pertama untuk mendirikan kembali Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci;
2. (2) Yesua, seorang imam besar saleh yang membantu Zerubabel;
3. (3) Hagai dan
4. (4) Zakharia, dua nabi Allah yang menasihatkan umat itu untuk menyelesaikan pembangunan Bait Suci; dan
5. (5) Ezra, yang memimpin rombongan kedua ke Yerusalem dan yang dipakai Allah untuk memulihkan kerohanian dan moralitas umat itu.

Jikalau Ezra adalah penulis kitab ini, sesuatu yang sangat mungkin, ia menyusun catatan sejarah ini di bawah ilham Roh Kudus dengan merujuk kepada aneka dokumen dan surat yang resmi (mis. Ezr 1:2-4; Ezr 4:11-22; Ezr 5:7-17; Ezr 6:1-12), daftar keturunan (mis. Ezr 2:1-70), dan catatan pribadi (mis Ezr 7:27--9:15). Kitab ini ditulis dalam bahasa Ibrani, kecuali Ezr 4:8--6:18 dan Ezr 7:12-26 yang ditulis dalam bahasa Aram, bahasa resmi kaum buangan.

1. I. Rombongan Pertama Orang Buangan yang Kembali ke Yerusalem
   (Ezr 1:1-6:22)
   
1. A. Pengumuman dan Persediaan dari Koresy
   (Ezr 1:1-11)
   
2. B. Daftar Orang Buangan yang Kembali
   (Ezr 2:1-70)
   
3. C. Pemugaran Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:1-13)
   
1. 1. Persembahan Korban Dimulai Kembali
   (Ezr 3:1-6)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:7-13)
   
4. D. Pembangunan Bait Suci Terhenti Karena Perlawanan
   (Ezr 4:1-24)
   
5. E. Pembangunan Bait Suci Dimulai Lagi dan Diselesaikan
   (Ezr 5:1-6:18)
   
1. 1. Dorongan dari Para Nabi
   (Ezr 5:1-2)
   
2. 2. Protes dari Bupati Tatnai
   (Ezr 5:3-17)
   
3. 3. Darius Mengesahkan Pembangunan Bait Suci
   (Ezr 6:1-12)
   
4. 4. Bait Suci Selesai Dibangun Lalu Ditahbiskan
   (Ezr 6:13-18)
   
6. F. Perayaan Paskah
   (Ezr 6:19-22)
   
2. II. Rombongan Kedua Orang Buangan Kembali ke Yerusalem di Bawah Pimpinan Ezra
   (Ezr 7:1-10:44)
   
1. A. Misi Ezra Disahkan oleh Artahsasta
   (Ezr 7:1-28)
   
2. B. Perjalanan Ezra dan Orang-Orang yang Menyertainya
   (Ezr 8:1-36)
   
3. C. Berbagai Pembaharuan oleh Ezra di Yerusalem
   (Ezr 9:1-10:44)
   
1. 1. Pengutukan Nikah Campur Dengan Orang Kafir
   (Ezr 9:1-4)
   
2. 2. Pengakuan Dosa Ezra dan Syafaatnya bagi Umat Itu
   (Ezr 9:5-15)
   
3. 3. Pertobatan dan Pembaharuan Umum
   (Ezr 10:1-44)
   

Kitab ini ditulis untuk menunjukkan pemeliharaan dan kesetiaan Allah dalam memulihkan kaum sisa Yahudi dari pembuangan mereka di Babel

1. (1) dengan menggerakkan hati tiga raja Persia yang berbeda-beda agar membantu umat Allah untuk kembali ke negeri mereka, menetap kembali di Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci; dan
2. (2) dengan menyediakan para pemimpin yang saleh dan andal untuk memimpin kaum sisa yang kembali dalam suatu kebangunan ibadah, komitmen kepada firman Allah, dan pertobatan dari ketidaksetiaan kepada Allah.

Sejumlah tema dalam kitab Ezra mengundang orang Kristen untuk meninjau hubungan mereka dengan Allah.

1. Pengalaman Kristiani
Ezra menyadari bahwa Allah bekerja dalam hidupnya dan memimpin setiap langkahnya. Camkanlah khususnya ungkapan ini, "tangan Tuhan Allahnya berada di atasnya" (Ezr 7:6,9,28; 8:22,31). Pada saat-saat apa Anda merasakan kuasa Allah dalam hidup Anda?

2. Ambisi Kristiani
Kerinduan terbesar dalam kehidupan Ezra adalah firman Allah (Ezr 7:10). Ia mempelajarinya; menaati dan mengajarkannya. Belajar dan ketaatan seharusnya berjalan berdampingan. Lihatlah betapa erat hubungannya dengan Mazmur 119. Dengan cara bagaimana mempelajari Alkitab mempengaruhi hidup Anda?

3. Memberi secara Kristiani
Cara Anda menggunakan harta milik Anda merupakan suatu indikasi keadaan rohani Anda. Bangsa Yahudi yang baru kembali dari pembuangan memberi dengan spontan kepada Allah (Ezr 2:68,69). Tinjaulah kembali apa yang Anda berikan kepada Allah di bawah terang pengajaran yang terdapat dalam 2Korintus 8 dan 2Korintus 9, dan 1Korintus 16:2.

4. Kemurnian Kristiani
Tinjaulah hidup Anda dengan maksud untuk menemukan titik-titik rawan tempat Anda cenderung mengadakan kompromi dengan iman Anda. Langkah-langkah praktis apa saja yang dapat Anda ambil untuk memastikan bahwa Anda tidak mengadakan kompromi.

5. Kegagalan Kristiani
Pada waktu Anda mengalami kegagalan seperti yang dialami oleh bangsa Yahudi, apa yang telah Anda lakukan? Sebagian orang mencoba untuk melupakannya, tetapi Ezra (Ezr 9:1-10:44) mengajarkan bahwa kegagalan harus dihadapi, diakui, disesali dan diluruskan. Dengan jalan demikian pengampunan sejati dapat dirasakan.

6. Iman Kristiani
Tindakan Ezra untuk kembali ke Yerusalem tanpa dikawal oleh pasukan bersenjata merupakan tindakan yang sangat berani (Ezr 8:21-23). Mengapakah ia melakukan hal itu? Melalui perbuatan iman, baik kecil maupun besar, apakah Allah telah memanggil Anda dalam kehidupan kekristenan Anda? Sampai di mana pertumbuhan rohani bergantung pada perbuatan iman seperti itu.

Ke-10 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian:

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-6; Ezr 1:1--6:22) mencatat kembalinya rombongan pertama orang buangan Yahudi ke Yerusalem dan pembangunan kembali Bait Suci;
2. (2) Bagian kedua (pasal 7-10; Ezr 7:1--10:443) menguraikan kembalinya rombongan kedua di bawah Ezra dan pembaharuan rohani yang mengikutinya.
3. (1) Bagian pertama mulai di mana 2 Tawarikh berakhir -- dengan penahanan orang Yahudi dan pengumuman Raja Koresy dari Persia (538 SM) yang mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1-11); pasal 2; Ezr 2:1-70 mencatat nama orang-orang yang ikut rombongan pertama. Pentinglah bahwa hanya sekitar 50.000 orang Yahudi di antara sejuta atau lebih yang terbuang berada dalam rombongan pertama yang kembali (Ezr 1:5; Ezr 2:64-65). Dalam pasal 3 (Ezr 3:1-13), Zerubabel (seorang keturunan Daud) dan Yesua (sang imam besar) mengerahkan umat itu untuk memulai pembangunan kembali Bait Suci yang rusak. Musuh-musuh yang lihai dari Yehuda mempergunakan sarana-sarana politik untuk menghentikan proyek ini selama beberapa waktu (pasal 4; Ezr 4:1-24), tetapi akhirnya pekerjaan dimulaikan kembali dan Bait Suci diselesaikan pada tahun 516 SM (pasal 5-6; Ezr 5:1--6:22).
4. (2) Kesenjangan selama 60 tahun memisahkan pasal 6 (Ezr 6:1-22) dengan pasal 7 (Ezr 7:1-36). Selama itu Ester berkuasa sebagai ratu di Persia dengan Ahasyweros I. Ester menjadi ratu sekitar 478 SM (Lihat "PENDAHULUAN ESTER" 08069). Pasal 7-8 (Ezr 7:1--8:36) mencatat berbagai peristiwa sekitar 20 tahun kemudian ketika rombongan yang lebih kecil kembali dari Persia ke Yerusalem di bawah pimpinan Ezra. Sedangkan rombongan pertama berhasil membangun kembali rumah Allah, Ezra berusaha memulihkan Hukum Allah di dalam hati umat itu (bd. Neh 8:1-8). Ezra menjumpai kemerosotan rohani dan moral yang luas antara kaum pria Yehuda, yang tampak dari nikah campur dengan wanita kafir. Dengan kesedihan yang mendalam, Ezra mengakui dosa-dosa mereka kepada Allah dan mengadakan syafaat demi mereka (pasal 9; Ezr 9:1-15). Kitab ini berakhir dengan peristiwa Ezra memimpin para pria dalam pertobatan di depan umum dan pembatalan ikatan pernikahan dengan wanita kafir (pasal 10; Ezr 10:1-44).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Ezra-Nehemia adalah satu-satunya catatan sejarah dalam Alkitab mengenai pengembalian orang Yahudia pada masa pascapembuangan di Palestina.
2. (2) Ciri yang menonjol dari kitab ini ialah bahwa di antara dua bagian utamanya (pasal 1-6, 7-10; Ezr 1:1--6:22; Ezr 7:1--10:44) terdapat kesenjangan sejarah sekitar 60 tahun. Seluruh kitab ini meliput sekitar 80 tahun.
3. (3) Ezra menunjukkan dengan jelas bagaimana Allah menjaga firman-Nya sehingga pasti digenapi (bd. Yer 1:12; Yer 29:10); Allah mengarahkan hati para raja Persia bagaikan mengatur aliran sungai supaya mengembalikan umat-Nya ke negeri mereka (Ezr 1:1; Ezr 7:11-28; bd. Ams 21:1);
4. (4) Tindakan Ezra terhadap para wanita kafir yang tidak percaya yang telah dinikahi laki-laki Yahudi (termasuk imam-imam) dengan melanggar perintah-perintah Allah melukiskan dengan nyata bagaimana Allah
1. (a) menuntut agar umat-Nya hidup terpisah dari dunia kafir, dan
2. (b) kadang-kadang memakai pembedahan radikal supaya menangani kompromi yang berbahaya dan rawan di antara umat-Nya. Tindakan Ezra dengan tegas mengingatkan umat perjanjian akan panggilan utama mereka untuk menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6), bukan sekedar suatu kesatuan nasional campuran lainnya.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kembalinya kaum sisa Yahudi ke negeri mereka dan pembangunan kembali bait suci menyatakan bahwa Allah senantiasa ingin memulihkan umat-Nya yang menyeleweng. Jalan-jalan-Nya mencakup bukan saja hukuman karena kemurtadan, tetapi juga pemulihan dan harapan bagi kaum sisa yang percaya, yang melaluinya Allah mengarahkan aliran penebusan pada jalan akhirnya. Prinsip ini dilihat dalam PB, di mana suatu kaum sisa Yahudi yang percaya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Mesias mereka, sedangkan arus utama penebusan disalurkan kembali dari orang Yahudi yang tidak percaya kepada orang bukan Yahudi di gereja mula-mula.

Keputusan Artahsasta

Pekerjaan terhambat oleh perlawanan.

4:1 Para lawan, tidak diterima ikut membangun bait suci oleh orang Yahudi, berusaha untuk menghentikannya.
4:7 Surat mereka kepada Artahsasta.
4:17 Jawaban dan perintah Artahsasta.
4:23 Pembangunan terhenti.

Pembangunan Yerusalem terhambat oleh perlawanan (4:1-24)

Zerubabel, Ahasyweros, Yesua, Artahsasta, Rehum, Simsai.

Ahasyweros, Allah, Aram, Artahsasta, Asnapar, Asyur, Babel, bahasa Aram, Benyamin, Bislam, Darius, Efrat, Elam, Erekh, Esar-Hadon, Israel, Koresh, Mitredat, Persia, Rehum, Samaria, Simsai, Susan, Tabeel, TUHAN, Yahudi, Yehuda, Yerusalem, Yesua, Zerubabel

Pekerjaan Allah tidak dapat dilanjutkan juga Setan akan mengamuk dan pintu gerbang neraka akan menentangnya. Jangan heran pada musuh-musuh gereja tetapi pandanglah kepada Allah yang pada akhirnya akan memberikan kemenangan.

ay. 14. Musuh tersembunyi Kristus dan Injil-Nya seringkali ditutupi/dihiasi dengan perhatian pura-pura kepada Kaisar dan kekuasaanya. Musuh terburuk adalah dia yang mengaku Kristen padahal bukan.

Pada pasal ke-4 dari Kitab Ezra, musuh-musuh Yehuda dan Benyamin mendekati Zerubabel dan para kepala kaum keluarga, menawarkan bantuan dalam membangun Bait TUHAN. Namun, mereka ditolak dan mulai menghalangi pembangunan dengan menyewa penasihat dan menulis surat tuduhan kepada raja Persia. Surat balasan dari raja Persia menyatakan bahwa kota Yerusalem selalu memberontak dan mengkhianati para raja, sehingga pembangunan Bait Allah dihentikan sampai tahun kedua pemerintahan raja Persia.

Latar belakang dari pasal ke-4 dari Kitab Ezra adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ke-4 terjadi setelah orang-orang Israel kembali dari pembuangan di Babel dan sedang membangun kembali Bait Suci di Yerusalem. Pada masa ini, pemerintahan Persia sedang berkuasa di wilayah tersebut.

Konteks Budaya:
Orang-orang Israel yang kembali dari pembuangan di Babel menghadapi tantangan dari bangsa-bangsa sekitar mereka yang tidak senang dengan pembangunan kembali Bait Suci. Bangsa-bangsa ini mencoba menggagalkan proyek tersebut dengan berbagai cara.

Konteks Literatur:
Kitab Ezra adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini berisi catatan sejarah tentang kembalinya orang-orang Israel dari pembuangan di Babel dan upaya mereka dalam membangun kembali Bait Suci.

Konteks Teologis:
Pasal ke-4 menunjukkan konflik antara orang-orang Israel yang setia kepada Allah dan bangsa-bangsa sekitar yang berusaha menghalangi pekerjaan Allah. Ini menggambarkan perjuangan antara kebenaran dan kejahatan, serta pentingnya tetap setia kepada Allah dalam menghadapi rintangan.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 3, kita melihat orang-orang Israel yang telah kembali dari pembuangan di Babel memulai pembangunan kembali Bait Suci di Yerusalem. Mereka telah membangun mezbah dan mulai mengadakan ibadah seperti yang ditetapkan dalam hukum Taurat. Ayat-ayat sebelumnya juga mencatat bahwa mereka merayakan Paskah dan memulai pembangunan Bait Suci dengan semangat yang tinggi.

Namun, dalam pasal 4, bangsa-bangsa sekitar mulai mengganggu pekerjaan tersebut. Mereka menawarkan bantuan kepada orang-orang Israel, tetapi sebenarnya mereka memiliki niat jahat untuk menghentikan pembangunan Bait Suci. Mereka mencoba menggagalkan proyek tersebut dengan mengirim surat kepada raja Persia dan membuat tuduhan palsu terhadap orang-orang Israel.

Dengan demikian, pasal ke-4 dari Kitab Ezra menggambarkan tantangan dan konflik yang dihadapi oleh orang-orang Israel dalam membangun kembali Bait Suci, serta pentingnya tetap setia kepada Allah dalam menghadapi rintangan tersebut.

Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab Ezra Pasal 4:

1. Musuh-musuh yang menghalangi pembangunan Bait Allah (Ezra 4:1-5)
- Musuh-musuh dari Yehuda dan Benyamin mendekati Zerubabel dan para kepala kaum keluarga untuk ikut membangun Bait Allah.
- Zerubabel dan para kepala kaum keluarga menolak tawaran mereka karena mereka hanya ingin membangun Bait Allah bagi TUHAN, Allah Israel.

2. Upaya musuh-musuh untuk menggagalkan pembangunan (Ezra 4:6-24)
- Penduduk negeri menyewa penasihat untuk melawan orang-orang Yehuda dan menggagalkan rencana mereka.
- Mereka menulis surat tuduhan terhadap penduduk Yehuda dan Yerusalem kepada pemerintah Persia.
- Surat tersebut menyebabkan pembangunan Bait Allah dihentikan sampai tahun kedua pemerintahan Darius, raja Persia.

3. Alasan musuh-musuh menghalangi pembangunan (Ezra 4:12-16)
- Musuh-musuh mengklaim bahwa pembangunan kota Yerusalem yang durhaka dan jahat akan merugikan pendapatan raja-raja.
- Mereka mengatakan bahwa kota tersebut telah melakukan pemberontakan sejak zaman dahulu.

4. Surat balasan dari Raja Artahsasta (Ezra 4:17-22)
- Raja Artahsasta menemukan bahwa kota Yerusalem selalu bangkit melawan para raja dan pemberontakan selalu terjadi di sana.
- Raja Artahsasta memerintahkan agar pembangunan dihentikan sampai ia mengeluarkan keputusan resmi.

5. Penghentian pembangunan Bait Allah (Ezra 4:23-24)
- Setelah surat balasan dari Raja Artahsasta dibacakan di depan musuh-musuh, mereka menghentikan pembangunan dengan kekerasan dan paksaan.
- Pekerjaan pembangunan Bait Allah di Yerusalem terhenti sampai tahun kedua pemerintahan Darius, raja Persia.

Orang-orang:
- Orang-orang buangan
- Musuh-musuh Yehuda dan Benyamin
- Zerubabel
- Para kepala kaum keluarga
- Yesua
- Koresh, raja Persia
- Darius, raja Persia
- Ahasyweros
- Artahsasta
- Gubernur Rehum
- Simsai, juru tulisnya
- Asnapar
- Bislam
- Mitredat
- Tabeel

Lokasi:
- Yehuda
- Benyamin
- Bait TUHAN, Allah Israel
- Yerusalem
- Asyur
- Samaria
- Seberang sungai
- Persia

Kata kunci dalam Kitab Ezra pasal 4 adalah sebagai berikut:

1. Musuh-musuh: Merujuk kepada orang-orang yang tidak setuju dengan pembangunan Bait Allah oleh orang-orang buangan.

2. Bait TUHAN: Merupakan Bait Allah yang sedang dibangun oleh orang-orang buangan.

3. Zerubabel: Salah satu pemimpin dari orang-orang buangan yang terlibat dalam pembangunan Bait Allah.

4. Kepala kaum keluarga: Merupakan pemimpin-pemimpin keluarga dari orang-orang buangan yang terlibat dalam pembangunan Bait Allah.

5. Koresh: Raja Persia yang memerintahkan pembangunan Bait Allah.

6. Darius: Raja Persia yang memerintahkan pembangunan Bait Allah setelah terhentinya pekerjaan pembangunan.

7. Yehuda dan Benyamin: Merujuk kepada suku-suku Israel yang terlibat dalam pembangunan Bait Allah.

8. Penduduk negeri: Merupakan orang-orang yang tinggal di sekitar Yerusalem dan tidak setuju dengan pembangunan Bait Allah.

9. Surat tuduhan: Surat yang ditulis oleh penduduk negeri kepada raja Persia untuk menghentikan pembangunan Bait Allah.

10. Pembangunan kota: Merujuk kepada pembangunan kembali kota Yerusalem yang dianggap durhaka oleh penduduk negeri.

11. Tembok-tembok: Merupakan bagian dari pembangunan kota Yerusalem yang menjadi perhatian penduduk negeri.

12. Pajak, upeti, dan bea cukai: Merupakan hak-hak yang akan hilang jika pembangunan kota Yerusalem selesai.

13. Kitab riwayat nenek moyang: Merupakan dokumen sejarah yang berisi tentang pemberontakan dan pengkhianatan yang terjadi di kota Yerusalem.

14. Raja-raja: Merujuk kepada para penguasa yang pernah berkuasa atas Yerusalem.

15. Penghentian pekerjaan: Terjadi setelah penduduk negeri menghentikan orang-orang buangan dengan kekerasan dan paksaan.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab Ezra pasal 4:

1. Dalam pasal ini, musuh-musuh Yehuda dan Benyamin mendekati Zerubabel dan para kepala kaum keluarga dengan tawaran untuk membangun Bait TUHAN bersama-sama. Mengapa Zerubabel dan para kepala kaum keluarga menolak tawaran tersebut? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap mereka?

2. Mengapa penduduk negeri itu mengecilkan hati orang-orang Yehuda dan membuat mereka takut untuk membangun? Apa yang dapat kita pelajari dari situasi ini tentang tantangan dan hambatan yang mungkin kita hadapi saat membangun dan melayani Allah?

3. Dalam surat yang ditulis oleh para penasihat kepada Raja Artahsasta, mereka menggambarkan Yerusalem sebagai "kota durhaka yang merugikan raja-raja dan provinsi-provinsi." Mengapa mereka menggunakan kata-kata tersebut? Apakah ada kebenaran dalam tuduhan mereka? Bagaimana kita dapat menghadapi tuduhan dan fitnah yang mungkin dihadapi saat melayani Allah?

4. Bagaimana Raja Artahsasta merespon surat dari para penasihat? Mengapa dia memutuskan untuk menghentikan pembangunan Bait Allah di Yerusalem? Apa yang dapat kita pelajari dari keputusan dan tindakan raja ini?

5. Bagaimana para penasihat dan musuh-musuh Yehuda menghentikan pembangunan Bait Allah di Yerusalem? Apa yang dapat kita pelajari dari situasi ini tentang perlunya ketekunan dan keberanian dalam menghadapi rintangan dan penindasan?

6. Mengapa pekerjaan pembangunan Bait Allah terhenti sampai tahun kedua pemerintahan Darius, raja Persia? Apa yang menyebabkan perubahan keputusan dan bagaimana hal ini mempengaruhi umat Allah?

7. Bagaimana kita dapat menghubungkan peristiwa-peristiwa dalam pasal ini dengan pengalaman dan tantangan yang mungkin kita hadapi dalam kehidupan kita sebagai orang percaya? Apa yang dapat kita pelajari dari ketekunan, keberanian, dan kepercayaan umat Allah dalam menghadapi rintangan dan penindasan?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan isi dari Kitab Ezra pasal 4.

Dari pasal 4 Kitab Ezra, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Tetap setia kepada Allah: Zerubabel dan para kepala kaum keluarga Israel menolak tawaran musuh-musuh mereka untuk membantu membangun Bait Allah. Mereka menyadari bahwa tugas ini adalah panggilan khusus dari Allah dan mereka harus setia kepada-Nya. Kita juga harus tetap setia kepada Allah dalam segala hal yang kita lakukan.

2. Jangan takut atau terintimidasi oleh musuh: Penduduk negeri itu mencoba membuat orang-orang Yehuda takut dan menghentikan pekerjaan pembangunan Bait Allah. Namun, Zerubabel dan orang-orang Yehuda tetap teguh dan tidak terintimidasi. Kita juga harus memiliki keberanian dan keteguhan hati dalam menghadapi musuh-musuh kita.

3. Berdoa kepada Allah dalam menghadapi rintangan: Orang-orang Yehuda menghadapi rintangan dan penentangan dari musuh-musuh mereka. Namun, mereka tidak putus asa, tetapi mereka berdoa kepada Allah dan meminta pertolongan-Nya. Kita juga harus belajar untuk berdoa kepada Allah dalam menghadapi rintangan dan kesulitan dalam hidup kita.

Doa terkait pasal ini:

Ya Allah, kami bersyukur atas pengajaran yang kami dapatkan dari pasal 4 Kitab Ezra. Kami berdoa agar Engkau memberi kami keberanian dan keteguhan hati untuk tetap setia kepada-Mu dalam segala hal yang kami lakukan. Jangan biarkan kami takut atau terintimidasi oleh musuh-musuh kami, tetapi berikanlah kami keberanian untuk menghadapi mereka. Kami juga berdoa agar Engkau memberi kami kebijaksanaan dan kekuatan untuk berdoa kepada-Mu dalam menghadapi rintangan dan kesulitan dalam hidup kami. Amin.