Statistik	10 pasal, 280 ayat, 7.441 kata
Penulis	Ezra
Tema	Pemulihan Kaum Sisa; Kedudukan dan kuasa Firman; Allah dalam hidup umatNya.
Waktu	450-420 SM
Tempat	Babel, Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Pemulihan.
Kristus Di Alkitab	Dialah yang membangun kembali tembok yang runtuh dalam kehidupan manusia

Kitab Ezra adalah bagian dari sejarah yang berkesinambungan dari orang Yahudi yang ditulis setelah masa pembuangan, terdiri atas 1 dan 2 Tawarikh, Ezra, dan Nehemia. Dalam PL Ibrani, Ezra dan Nehemia semulanya satu kitab sebagaimana halnya 1 dan 2 Tawarikh. Para ahli Alkitab pada umumnya beranggapan bahwa sejarah yang disajikan dalam kitab-kitab ini pertama-tama merupakan karya yang terilham dari seorang pengarang pada masa pascapembuangan. Sekalipun penulisnya tidak pernah disebutkan dalam Alkitab, tetapi hampir semua sumber Yahudi dan Kristen, serta juga banyak ahli modern, percaya bahwa pengarangnya adalah Ezra, imam dan ahli Taurat itu. Untuk keterangan lebih terinci mengenai peran Ezra sebagai pengarang, Lihat "PENDAHULUAN 1TAWARIKH" 08053.

Menurut tradisi, Ezralah yang mengumpulkan semua kitab PL menjadi satu unit, memulai bentuk ibadah yang dipakai di sinagoge dan mendirikan Sinagoge Besar di Yerusalem di mana kanon PL akhirnya ditetapkan. Ezra adalah seorang pemimpin saleh dengan kesetiaan yang kokoh dan kasih yang mendalam kepada Firman Allah. Sejarahnya yang tertulis dalam 1 dan 2 Tawarikh serta Ezra dan Nehemia menekankan tema pengharapan, kebangunan, pembaharuan, dan pemulihan umat Allah. Seluruh sejarah ini ditulis pada parohan kedua abad ke-5 SM.

Kitab Ezra mencatat bagaimana Allah menggenapi janji nubuat-Nya melalui Yeremia (Ezr 29:10-14) untuk memulihkan orang Yahudi setelah 70 tahun pembuangan dengan membawa mereka kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1). Keruntuhan Yehuda dan pembuangan mereka ke Babel terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (605 SM), kalangan bangsawan muda Yehuda, termasuk Daniel, dibuang ke Babel; pada tahap kedua (597 SM) ada sekitar 11.000 orang buangan lagi, termasuk Yehezkiel; dan pada tahap ketiga (586 SM) penduduk Yehuda yang tersisa, kecuali Yeremia dan rakyat yang paling miskin, diangkut. Demikian pula, pemulihan kaum sisa buangan, sebagai penggenapan nubuat Yeremia, terjadi dalam tiga tahap. Pada tahap pertama (538 SM) 50.000 orang kembali di bawah pimpinan Zerubabel dan Yesua (bd. Ezr 2:1-70); pada tahap kedua (457 SM) lebih dari 1.700 orang laki-laki (tambah wanita dan anak-anak, berjumlah 5.000-10.000 orang Yahudi) berangkat pulang di bawah pimpinan Ezra (bd. Ezr 8:1-14,18-21); dan pada tahap ketiga (444 SM) Nehemia memimpin kelompok lain lagi (bd. Neh 2:1-10). Perhatikan bahwa rombongan pertama pada tahun 538 kembali ke Yerusalem sekitar 70 tahun setelah pengangkutan pertama ke dalam pembuangan.

Sekitar dua tahun setelah kerajaan Babel dikalahkan dan diganti kerajaan Persia (539 SM), dimulailah pengembalian orang Yahudi ke tanah air mereka. Kitab Ezra mencatat tahap pertama dan kedua dari pemulihan itu, yang melibatkan tiga raja Persia (Koresy, Darius, dan Artahsasta) dan lima pemimpin rohani yang terkemuka:

1. (1) Zerubabel, yang memimpin rombongan pertama untuk mendirikan kembali Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci;
2. (2) Yesua, seorang imam besar saleh yang membantu Zerubabel;
3. (3) Hagai dan
4. (4) Zakharia, dua nabi Allah yang menasihatkan umat itu untuk menyelesaikan pembangunan Bait Suci; dan
5. (5) Ezra, yang memimpin rombongan kedua ke Yerusalem dan yang dipakai Allah untuk memulihkan kerohanian dan moralitas umat itu.

Jikalau Ezra adalah penulis kitab ini, sesuatu yang sangat mungkin, ia menyusun catatan sejarah ini di bawah ilham Roh Kudus dengan merujuk kepada aneka dokumen dan surat yang resmi (mis. Ezr 1:2-4; Ezr 4:11-22; Ezr 5:7-17; Ezr 6:1-12), daftar keturunan (mis. Ezr 2:1-70), dan catatan pribadi (mis Ezr 7:27--9:15). Kitab ini ditulis dalam bahasa Ibrani, kecuali Ezr 4:8--6:18 dan Ezr 7:12-26 yang ditulis dalam bahasa Aram, bahasa resmi kaum buangan.

1. I. Rombongan Pertama Orang Buangan yang Kembali ke Yerusalem
   (Ezr 1:1-6:22)
   
1. A. Pengumuman dan Persediaan dari Koresy
   (Ezr 1:1-11)
   
2. B. Daftar Orang Buangan yang Kembali
   (Ezr 2:1-70)
   
3. C. Pemugaran Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:1-13)
   
1. 1. Persembahan Korban Dimulai Kembali
   (Ezr 3:1-6)
   
2. 2. Pembangunan Bait Suci Dimulai
   (Ezr 3:7-13)
   
4. D. Pembangunan Bait Suci Terhenti Karena Perlawanan
   (Ezr 4:1-24)
   
5. E. Pembangunan Bait Suci Dimulai Lagi dan Diselesaikan
   (Ezr 5:1-6:18)
   
1. 1. Dorongan dari Para Nabi
   (Ezr 5:1-2)
   
2. 2. Protes dari Bupati Tatnai
   (Ezr 5:3-17)
   
3. 3. Darius Mengesahkan Pembangunan Bait Suci
   (Ezr 6:1-12)
   
4. 4. Bait Suci Selesai Dibangun Lalu Ditahbiskan
   (Ezr 6:13-18)
   
6. F. Perayaan Paskah
   (Ezr 6:19-22)
   
2. II. Rombongan Kedua Orang Buangan Kembali ke Yerusalem di Bawah Pimpinan Ezra
   (Ezr 7:1-10:44)
   
1. A. Misi Ezra Disahkan oleh Artahsasta
   (Ezr 7:1-28)
   
2. B. Perjalanan Ezra dan Orang-Orang yang Menyertainya
   (Ezr 8:1-36)
   
3. C. Berbagai Pembaharuan oleh Ezra di Yerusalem
   (Ezr 9:1-10:44)
   
1. 1. Pengutukan Nikah Campur Dengan Orang Kafir
   (Ezr 9:1-4)
   
2. 2. Pengakuan Dosa Ezra dan Syafaatnya bagi Umat Itu
   (Ezr 9:5-15)
   
3. 3. Pertobatan dan Pembaharuan Umum
   (Ezr 10:1-44)
   

Kitab ini ditulis untuk menunjukkan pemeliharaan dan kesetiaan Allah dalam memulihkan kaum sisa Yahudi dari pembuangan mereka di Babel

1. (1) dengan menggerakkan hati tiga raja Persia yang berbeda-beda agar membantu umat Allah untuk kembali ke negeri mereka, menetap kembali di Yerusalem dan membangun kembali Bait Suci; dan
2. (2) dengan menyediakan para pemimpin yang saleh dan andal untuk memimpin kaum sisa yang kembali dalam suatu kebangunan ibadah, komitmen kepada firman Allah, dan pertobatan dari ketidaksetiaan kepada Allah.

Sejumlah tema dalam kitab Ezra mengundang orang Kristen untuk meninjau hubungan mereka dengan Allah.

1. Pengalaman Kristiani
Ezra menyadari bahwa Allah bekerja dalam hidupnya dan memimpin setiap langkahnya. Camkanlah khususnya ungkapan ini, "tangan Tuhan Allahnya berada di atasnya" (Ezr 7:6,9,28; 8:22,31). Pada saat-saat apa Anda merasakan kuasa Allah dalam hidup Anda?

2. Ambisi Kristiani
Kerinduan terbesar dalam kehidupan Ezra adalah firman Allah (Ezr 7:10). Ia mempelajarinya; menaati dan mengajarkannya. Belajar dan ketaatan seharusnya berjalan berdampingan. Lihatlah betapa erat hubungannya dengan Mazmur 119. Dengan cara bagaimana mempelajari Alkitab mempengaruhi hidup Anda?

3. Memberi secara Kristiani
Cara Anda menggunakan harta milik Anda merupakan suatu indikasi keadaan rohani Anda. Bangsa Yahudi yang baru kembali dari pembuangan memberi dengan spontan kepada Allah (Ezr 2:68,69). Tinjaulah kembali apa yang Anda berikan kepada Allah di bawah terang pengajaran yang terdapat dalam 2Korintus 8 dan 2Korintus 9, dan 1Korintus 16:2.

4. Kemurnian Kristiani
Tinjaulah hidup Anda dengan maksud untuk menemukan titik-titik rawan tempat Anda cenderung mengadakan kompromi dengan iman Anda. Langkah-langkah praktis apa saja yang dapat Anda ambil untuk memastikan bahwa Anda tidak mengadakan kompromi.

5. Kegagalan Kristiani
Pada waktu Anda mengalami kegagalan seperti yang dialami oleh bangsa Yahudi, apa yang telah Anda lakukan? Sebagian orang mencoba untuk melupakannya, tetapi Ezra (Ezr 9:1-10:44) mengajarkan bahwa kegagalan harus dihadapi, diakui, disesali dan diluruskan. Dengan jalan demikian pengampunan sejati dapat dirasakan.

6. Iman Kristiani
Tindakan Ezra untuk kembali ke Yerusalem tanpa dikawal oleh pasukan bersenjata merupakan tindakan yang sangat berani (Ezr 8:21-23). Mengapakah ia melakukan hal itu? Melalui perbuatan iman, baik kecil maupun besar, apakah Allah telah memanggil Anda dalam kehidupan kekristenan Anda? Sampai di mana pertumbuhan rohani bergantung pada perbuatan iman seperti itu.

Ke-10 pasal kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi dua bagian:

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-6; Ezr 1:1--6:22) mencatat kembalinya rombongan pertama orang buangan Yahudi ke Yerusalem dan pembangunan kembali Bait Suci;
2. (2) Bagian kedua (pasal 7-10; Ezr 7:1--10:443) menguraikan kembalinya rombongan kedua di bawah Ezra dan pembaharuan rohani yang mengikutinya.
3. (1) Bagian pertama mulai di mana 2 Tawarikh berakhir -- dengan penahanan orang Yahudi dan pengumuman Raja Koresy dari Persia (538 SM) yang mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka (Ezr 1:1-11); pasal 2; Ezr 2:1-70 mencatat nama orang-orang yang ikut rombongan pertama. Pentinglah bahwa hanya sekitar 50.000 orang Yahudi di antara sejuta atau lebih yang terbuang berada dalam rombongan pertama yang kembali (Ezr 1:5; Ezr 2:64-65). Dalam pasal 3 (Ezr 3:1-13), Zerubabel (seorang keturunan Daud) dan Yesua (sang imam besar) mengerahkan umat itu untuk memulai pembangunan kembali Bait Suci yang rusak. Musuh-musuh yang lihai dari Yehuda mempergunakan sarana-sarana politik untuk menghentikan proyek ini selama beberapa waktu (pasal 4; Ezr 4:1-24), tetapi akhirnya pekerjaan dimulaikan kembali dan Bait Suci diselesaikan pada tahun 516 SM (pasal 5-6; Ezr 5:1--6:22).
4. (2) Kesenjangan selama 60 tahun memisahkan pasal 6 (Ezr 6:1-22) dengan pasal 7 (Ezr 7:1-36). Selama itu Ester berkuasa sebagai ratu di Persia dengan Ahasyweros I. Ester menjadi ratu sekitar 478 SM (Lihat "PENDAHULUAN ESTER" 08069). Pasal 7-8 (Ezr 7:1--8:36) mencatat berbagai peristiwa sekitar 20 tahun kemudian ketika rombongan yang lebih kecil kembali dari Persia ke Yerusalem di bawah pimpinan Ezra. Sedangkan rombongan pertama berhasil membangun kembali rumah Allah, Ezra berusaha memulihkan Hukum Allah di dalam hati umat itu (bd. Neh 8:1-8). Ezra menjumpai kemerosotan rohani dan moral yang luas antara kaum pria Yehuda, yang tampak dari nikah campur dengan wanita kafir. Dengan kesedihan yang mendalam, Ezra mengakui dosa-dosa mereka kepada Allah dan mengadakan syafaat demi mereka (pasal 9; Ezr 9:1-15). Kitab ini berakhir dengan peristiwa Ezra memimpin para pria dalam pertobatan di depan umum dan pembatalan ikatan pernikahan dengan wanita kafir (pasal 10; Ezr 10:1-44).

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Ezra-Nehemia adalah satu-satunya catatan sejarah dalam Alkitab mengenai pengembalian orang Yahudia pada masa pascapembuangan di Palestina.
2. (2) Ciri yang menonjol dari kitab ini ialah bahwa di antara dua bagian utamanya (pasal 1-6, 7-10; Ezr 1:1--6:22; Ezr 7:1--10:44) terdapat kesenjangan sejarah sekitar 60 tahun. Seluruh kitab ini meliput sekitar 80 tahun.
3. (3) Ezra menunjukkan dengan jelas bagaimana Allah menjaga firman-Nya sehingga pasti digenapi (bd. Yer 1:12; Yer 29:10); Allah mengarahkan hati para raja Persia bagaikan mengatur aliran sungai supaya mengembalikan umat-Nya ke negeri mereka (Ezr 1:1; Ezr 7:11-28; bd. Ams 21:1);
4. (4) Tindakan Ezra terhadap para wanita kafir yang tidak percaya yang telah dinikahi laki-laki Yahudi (termasuk imam-imam) dengan melanggar perintah-perintah Allah melukiskan dengan nyata bagaimana Allah
1. (a) menuntut agar umat-Nya hidup terpisah dari dunia kafir, dan
2. (b) kadang-kadang memakai pembedahan radikal supaya menangani kompromi yang berbahaya dan rawan di antara umat-Nya. Tindakan Ezra dengan tegas mengingatkan umat perjanjian akan panggilan utama mereka untuk menjadi "kerajaan imam dan bangsa yang kudus" (Kel 19:6), bukan sekedar suatu kesatuan nasional campuran lainnya.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kembalinya kaum sisa Yahudi ke negeri mereka dan pembangunan kembali bait suci menyatakan bahwa Allah senantiasa ingin memulihkan umat-Nya yang menyeleweng. Jalan-jalan-Nya mencakup bukan saja hukuman karena kemurtadan, tetapi juga pemulihan dan harapan bagi kaum sisa yang percaya, yang melaluinya Allah mengarahkan aliran penebusan pada jalan akhirnya. Prinsip ini dilihat dalam PB, di mana suatu kaum sisa Yahudi yang percaya menerima Yesus sebagai Tuhan dan Mesias mereka, sedangkan arus utama penebusan disalurkan kembali dari orang Yahudi yang tidak percaya kepada orang bukan Yahudi di gereja mula-mula.

Surat Tatnai kepada Darius

Dorongan oleh para nabi dan pekerjaan dimulai lagi.

5:1 Zerubabel dan Yesua, dibangkitkan oleh Hagai dan Zakharia, melanjutkan membangun rumah Allah.
5:3 Tatnai dan Syetar-Boznai tidak mampu menghentikan orang Yahudi.
5:6 Surat mereka kepada Darius menentang orang Yahudi.

Pembangunan dimulai lagi dengan izin raja Darius (5:1--6:12)

Zerubabel, Hagai, Zakharia, Yesua, Tatnai, Darius, Syetar-Boznai.

Allah, Babel, Darius, Efrat, Hagai, Ido, Israel, Kasdim, Koresh, Nebukadnezar, Sealtiel, Sesbazar, Syetar-Boznai, Tatnai, Yahudi, Yehuda, Yerusalem, Yesua, Yozadak, Zakharia, Zerubabel

Merupakan sebuah tanda bahwa Allah memberikan belas kasihan kepada sebuah bangsa ketika Dia membangkitkan abdi-abdi Allah di antara mereka untuk mendorong dan membantu mereka dalam pekerjaan-Nya. Ketika kita tidak bisa melakukan apa yang harus kita lakukan dalam pelayanan, kita harus berani dan melakukan semua yang kita bisa.

v. ay. 2. Adalah tugas para pekerja Kristen untuk mengarahkan umat Allah kepada apa yang baik, terutama pekerjaan untuk menyelesaikan bait suci Kristus yang dibangun di atas "batu yang hidup."

Pada pasal ke-5 Kitab Ezra, para nabi Hagai dan Zakharia bernubuat kepada orang-orang Yahudi yang tinggal di Yehuda dan Yerusalem untuk membangun kembali Bait Allah. Zerubabel dan Yesua memulai pembangunan Bait Allah dengan dukungan para nabi Allah. Namun, Tatnai, gubernur daerah seberang sungai, dan rekan-rekannya mencoba menghentikan pembangunan dan menanyakan siapa yang memberi perintah. Namun, mereka tidak dapat menghentikan pekerjaan tersebut karena mata Allah tertuju kepada para tua-tua orang Yahudi. Laporan tentang hal ini sampai kepada Raja Darius, dan Tatnai mengirim surat kepada Darius untuk melaporkan pembangunan Bait Allah. Surat tersebut menjelaskan bahwa pembangunan dilakukan dengan tekun dan berhasil, dan bahwa Raja Koresh telah memberi perintah untuk membangun kembali Bait Allah. Surat tersebut meminta Darius untuk menyelidiki apakah Raja Koresh benar-benar memberi perintah tersebut.

Latar belakang dari pasal 5 Kitab Ezra adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 5 terjadi pada masa setelah para orang Israel kembali dari pembuangan di Babel dan sedang membangun kembali Bait Allah di Yerusalem. Pada saat itu, pemerintahan Persia di bawah Raja Darius sedang berkuasa.

Konteks Budaya:
Orang Israel saat itu sedang menghadapi tantangan dari bangsa-bangsa sekitarnya yang mencoba menghentikan pembangunan Bait Allah. Mereka mengirim surat kepada Raja Darius untuk melaporkan situasi ini.

Konteks Literatur:
Kitab Ezra adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini berisi catatan sejarah tentang kembalinya orang Israel dari pembuangan di Babel dan upaya mereka dalam membangun kembali Bait Allah.

Konteks Teologis:
Pasal 5 menunjukkan bagaimana Allah melindungi dan mendukung umat-Nya dalam usaha mereka untuk membangun kembali Bait Allah. Meskipun menghadapi tantangan dan hambatan, orang Israel tetap setia kepada Allah dan berusaha untuk memenuhi perintah-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 4, kita melihat bahwa bangsa-bangsa sekitar mencoba menghentikan pembangunan Bait Allah dengan menggunakan berbagai cara, termasuk mengirim surat kepada Raja Darius untuk melaporkan bahwa orang Israel sedang memberontak. Pasal 5 kemudian melanjutkan dengan melaporkan bahwa Raja Darius menemukan catatan sejarah yang menyatakan bahwa pembangunan Bait Allah sebenarnya telah diperintahkan oleh raja-raja sebelumnya, dan ia memerintahkan agar pembangunan tersebut dilanjutkan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ezra pasal 5:

1. Nabi Hagai dan Zakharia bernubuat dan mendukung pembangunan Bait Allah (Ezra 5:1)
2. Zerubabel dan Yesua memimpin pembangunan Bait Allah di Yerusalem (Ezra 5:2)
3. Tatnai dan pejabat daerah seberang sungai bertanya tentang izin pembangunan Bait Allah (Ezra 5:3-4)
4. Para tua-tua Yahudi menjawab bahwa mereka sedang membangun kembali Bait Allah atas perintah Raja Koresh (Ezra 5:5-6)
5. Raja Koresh memberi perintah untuk membangun kembali Bait Allah dan mengembalikan perlengkapan emas dan perak (Ezra 5:13-15)
6. Sesbazar meletakkan fondasi Bait Allah di Yerusalem (Ezra 5:16)
7. Pembangunan Bait Allah masih berlangsung dan belum selesai (Ezra 5:16)
8. Permintaan kepada Raja Darius untuk menyelidiki perintah Raja Koresh mengenai pembangunan Bait Allah (Ezra 5:17-17)

Sumber: Kitab Ezra pasal 5

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Nabi Hagai
- Zakharia anak Ido
- Zerubabel anak Sealtiel
- Yesua anak Yozadak
- Tatnai, gubernur daerah seberang sungai
- Syetar-Boznai
- Para tua-tua orang Yahudi
- Darius, raja

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yehuda
- Yerusalem
- Bait Allah di Yerusalem
- Provinsi Yehuda
- Babel

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Ezra" pasal "5" dari Alkitab:

1. Nabi Hagai dan Zakharia - Para nabi yang bernubuat kepada orang-orang Yahudi yang tinggal di Yehuda dan Yerusalem.
2. Zerubabel dan Yesua - Pemimpin yang membangun kembali Bait Allah di Yerusalem.
3. Tatnai, Syetar-Boznai, dan rekan-rekannya - Gubernur dan pejabat daerah yang bertanya tentang pembangunan Bait Allah.
4. Tua-tua orang Yahudi - Orang-orang yang tidak dapat menghentikan para pekerja karena mata Allah tertuju kepada mereka.
5. Darius - Raja yang menerima laporan dan surat balasan mengenai pembangunan Bait Allah.
6. Bait Allah - Tempat ibadah yang sedang dibangun kembali.
7. Nebukadnezar - Raja Babel yang menghancurkan Bait Allah sebelumnya.
8. Koresh - Raja Babel yang memberi perintah untuk membangun kembali Bait Allah.
9. Sesbazar - Gubernur yang meletakkan fondasi Bait Allah di Yerusalem.
10. Gedung perbendaharaan raja - Tempat yang ingin diperiksa apakah Raja Koresh pernah memberi perintah untuk membangun kembali Bait Allah di Yerusalem.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi terkait Kitab Ezra pasal 5:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari nabi Hagai dan Zakharia dalam pasal ini? Bagaimana mereka mendukung dan memotivasi orang-orang Yahudi dalam membangun kembali Bait Allah?
2. Mengapa Tatnai, gubernur daerah seberang sungai, dan rekan-rekannya mencoba menghentikan pembangunan Bait Allah? Apa yang mendorong mereka untuk bertanya tentang perintah dan nama-nama orang yang terlibat?
3. Mengapa mata Allah tertuju kepada para tua-tua orang Yahudi sehingga mereka tidak dapat menghentikan para pekerja? Apa pesan yang dapat kita ambil dari situasi ini?
4. Bagaimana laporan Tatnai dan rekan-rekannya kepada Raja Darius menggambarkan pembangunan Bait Allah? Apa yang mereka sampaikan tentang perlengkapan emas dan perak yang diambil oleh Nebukadnezar?
5. Mengapa Raja Koresh memberi perintah untuk membangun kembali Bait Allah? Apa yang dapat kita pelajari dari keputusan dan tindakan beliau?
6. Mengapa pembangunan Bait Allah belum selesai pada saat itu? Apa yang mungkin menjadi hambatan atau tantangan yang dihadapi oleh orang-orang Yahudi dalam membangun kembali Bait Allah?
7. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip yang terungkap dalam pasal ini dalam kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan isi dari Kitab Ezra pasal 5.

Dari pasal 5 Kitab Ezra, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Ketaatan kepada Allah: Zerubabel dan Yesua membangun kembali Bait Allah sesuai dengan perintah Allah. Mereka menunjukkan ketaatan mereka kepada Allah dengan memulai dan melanjutkan pekerjaan tersebut. Kita juga harus menunjukkan ketaatan kepada Allah dalam segala hal yang kita lakukan.

2. Ketekunan dan kerja keras: Para pekerja membangun Bait Allah dengan tekun dan berhasil. Mereka tidak menyerah meskipun menghadapi tantangan dan pertanyaan dari pihak lain. Kita juga perlu memiliki ketekunan dan kerja keras dalam menjalani hidup ini, terutama dalam membangun dan memperkuat hubungan kita dengan Allah.

3. Keberanian dan keyakinan: Para pekerja tidak takut atau terpengaruh oleh intimidasi dan pertanyaan dari pihak lain. Mereka dengan berani menyatakan bahwa mereka adalah hamba-hamba Allah dan bahwa pekerjaan mereka adalah bagian dari rencana Allah. Kita juga perlu memiliki keberanian dan keyakinan dalam menghadapi tantangan dan rintangan dalam hidup kita.

Doa terkait pasal ini:

Ya Allah, kami bersyukur atas contoh ketekunan dan kerja keras yang diberikan oleh para pekerja dalam membangun kembali Bait Allah. Bantu kami untuk memiliki ketekunan dan kerja keras dalam hidup kami, terutama dalam memperkuat hubungan kami dengan-Mu. Berikanlah kami keberanian dan keyakinan untuk tetap setia kepada-Mu, meskipun menghadapi tantangan dan rintangan. Amin.