Statistik	150 pasal, 2461 ayat, 43.743 kata
Penulis	Daud dan orang lain
Tema	Doa dan Pujian; Menyembah Tuhan dalam keindahan kesucian.
Waktu	Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem, Gunung Sion, Bait Allah)
Kata Kunci	Penyembahan/Ibadah
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Gembala kita

Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1--150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti

1. (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
2. (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
3. (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"),
4. (4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan
5. (5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM).

I. Kitab 1 : Mazmur 1-41
(Mazm 1:1-41:13)
II. Kitab 2 : Mazmur 42-72
(Mazm 42:1-72:19)
III. Kitab 3 : Mazmur 73-89
(Mazm 73:1-89:52)
IV. Kitab 4 : Mazmur 90-106
(Mazm 90:1-106:48)
V. Kitab 5 : Mazmur 107-150
(Mazm 107:1-150:1-6)

Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah.

1. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
1. (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat;
2. (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
2. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
3. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.

1. Penyembahan
Berulangkali kita diundang untuk ikut ambil bagian dalam menyembah Dia, yaitu dengan menaikkan pujian dan pujaan yang layak diterima-Nya. Apa yang dapat kita simak dari contoh-contoh ayat berikut mengenai penyembahan yang benar? Maz 24:3,4; 29:1,2; 33:1-3; 47:1,6,7; 75:1,9; 95:1,2,6; 96:1-3; 98:1,4-6; 99:5,9; 100:4; 105:4; 147:1; 150:1-6.

2. Umat Allah
Merekalah yang melakukan penyembahan. Allah memilih mereka untuk menjadi umat kepunyaan-Nya, dan berjanji untuk melindungi mereka. Oleh karena salib, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sekarang dapat menikmati anugerah ini. Lihat Maz 33:12; 47:4; 48:14; 105:7-15; 135:4. Di sana-sini kita dapat secara sekilas melihat bangsa-bangsa yang menyembah Allah. Maz 68:29,31-33; 113:1-4; 117:1; 148:7-12.

3. Sion dan Rumah Tuhan
Yerusalem dan Rumah Allah merupakan pusat penyembahan orang Israel, dan umat Allah akan berziarah ke sana untuk memuliakan-Nya. Maz 24:3; 46:4,5; 46:4,5; 48:1-3,8,9,11-14; 87:1-7; 122:1-9;147:12-14. Oleh karena Roh Kristus ada di mana-mana, penyembahan kita tidak terikat pada suatu tempat atau bangunan tertentu, tetapi kita dapat merasakan sukacita pada saat kita bersekutu untuk menyembah Allah. Tidaklah mengherankan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sion, kota Suci, menjadi gambaran tentang surga. Lihat Ibrani 12:22-24; Wahyu 21:1-22:5

1. Doa yang tidak dijawab Satu masalah yang sering timbul dalam mazmur-mazmur ini ialah kenyataannya bahwa Allah tampaknya tidak selalu mendengar atau menjawab doa-doa kita. Pada saat-saat seperti ini mungkin kita tergoda untuk meragukan kuasa atau kasih-Nya. Carilah ayat-ayat berikut dan lihatlah apa yang dilakukan oleh para pemazmur: Maz 10:1-18; 13:1-6; 22:1-5; 42:1-11; 73:1-20; 77:1-20.

2. Hidup ini singkat Pada waktu mengalami kesusahan, terutama pada waktu kehidupan mereka terancam, para pemazmur mengingatkan kita bahwa hidup di dunia ini tidaklah lama. walaupun kita sudah diberi petunjuk lebih jelas daripada mereka bahwa hidup kita di dunia ini bukanlah segalanya, kita diingatkan untuk mempergunakan kesempatan yang ada selagi kita masih bisa. Lihat Maz 39:4-6,12,13; 88:3-12; 90:3-12; 102:3-11, 23-28.

3. Penghiburan di dalam Allah Dalam dunia yang selalu berubah ini, dengan teman-teman yang selalu berganti dan keadaan yang menakutkan, mazmur-mazmur ini berulangkali mengingatkan kita bahwa Allah selalu sama. Kita dapat berlari dan berlindung pada-Nya pada waktu kita merasa terancam atau kesepian atau putus asa. Lihat Maz 17:15; 38:9; 39:7; 73:21-28; 94:18,19.

1. Berkat Allah
Banyak yang dapat kita baca dalam mazmur mengenai apa yang dapat Allah lakukan bagi orang percaya kepada-Nya. Dia memberikan kepada mereka perlindungan, kemenangan, pembenaran, pimpinan, sukacita, kehidupan, kekuatan, dan pengampunan. Lihatlah bagaimana tema-tema di atas terkandung dalam kumpulan ayat-ayat berikut: Maz 1:3; 9:3,4,9,10; 16:7,8; 18:16-18,29-36,50; 27:11; 32:1-5; 34:4-10,15-22; 37:3-6,23-26; 46:1-11; 52:8,9; 66:5-12; 91:1-16; 103:1-5,8-18; 112:1-10; 118:5-7; 128:1-6; 144:1,2.

2. Pemerintahan raja bersifat universal
Raja pilihan Allah akan memerintah atas seluruh ciptaan-Nya (Maz 2:8-11; 72:8-11,17; 89:27). Hal ini akan menjadi kenyataan pada saat Kristus datang kembali, tetapi apa hubungannya dengan pemberitaan kabar baik ke seluruh dunia sekarang ini?

3. Janji dan penggenapan
Pada waktu para penulis Perjanjian Baru ingin menggambarkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus, mereka sering memakai Kitab Mazmur. Hal ini mungkin karena Yesus sendiri sudah mengarahkannya ke situ. Lihat Mazmur 2 dalam Kis 4:25,26; 13:33; Ibr 1:5; 5:5; Wah 2:26,27; 19:15. Maz 18:49 dalam Rom 15:9. Maz 45:6,7 dalam Ibr 1:8,9. Maz 89 dalam Kis 2:30; Wah 1:5. Maz 110 dalam Mar 12:36; 14:62; 16:19; Kis 2:34,35; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22; Kol 3:1; Ibr 1:3,13; 5:6; 8:1; 10:12,13; 12:2. Maz 132 dalam Kis 2:30.

Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkat-Nya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka.

Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih).

1. (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1--34:22; Mazm 103:1--106:48; Mazm 111:1--113:9; Mazm 115:1--117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1--150:6).
2. (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
3. (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1--6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1--70:5; Mazm 79:1--80:19; Mazm 85:1--86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1--143:12).
4. (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
5. (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1--106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
6. (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1--99:1-99:9).
7. (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1--118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun).
8. (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
1. (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
2. (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1--32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1--63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1--131:3; Mazm 139:1-24).
9. (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyian-nyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1--134:3).
10. (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
11. (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3).
12. (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1--41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1--69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:1-7; Mazm 118:1-29).
13. (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:1-23; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:1-9; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.

Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.

1. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
2. (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
3. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan.
4. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruan-seruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
5. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
6. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
7. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
8. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
1. (a) panjangnya (176 ayat),
2. (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
3. (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik).
9. (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:1-29. Mazmur ini dikenakan kepada

1. (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
2. (2) kedua kedatangan-Nya;
3. (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
4. (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
5. (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.

Kemurahan TUHAN harus dicatat

Keluhan yang sedih akan penderitaan hebat dan harapan iman akan kelepasan.

102:1 Nabi dalam doanya menyatakan keluh kesah yang menyedihkan.
102:12 Dia mendapatkan ketenangan dalam kekekalan, dan belas kasih TUHAN.
102:18 Belas kasih TUHAN harus dituliskan.
102:23 Dia menguatkan dirinya yang lemah dengan TUHAN yang tetap sama.

Doa minta tolong dan doa untuk Sion (102:1-28)

Allah, Pemazmur.

Allah, Sion, TUHAN, Yerusalem

Perhentian yang terbesar bagi roh yang menderita adalah mengangkat beban itu dengan menghadirkan kedukaan yang rendah hati di hadapan Allah, yang telah mengundang anak-anak-Nya untuk menyerahkan semua beban mereka kepada-Nya, berjanji untuk menopang mereka.

ay. 25, 26. Aplikasi ayat-ayat ini kepada Kristus (Ibr 1;10-12) menunjukkan bahwa Mazmur ini memiliki referensi untuk zaman Mesias. Anak Allah menciptakan dunia (Yoh 1;1-3); Kol 1:16) namun demi kita Dia menjadi manusia yang menderita, dan mengalami kedukaan.

Mazmur 102 adalah doa seorang yang menderita dan ingin mencurahkan keluhannya kepada TUHAN. Dia memohon agar TUHAN mendengarkan seruannya dan tidak menyembunyikan wajah-Nya darinya. Orang ini merasa lemah dan terbakar oleh kesesakan hidupnya. Dia merasa terasing dan dicela oleh musuh-musuhnya. Namun, dia percaya bahwa TUHAN adalah yang bertakhta selamanya dan akan mengasihani Sion. Dia yakin bahwa TUHAN akan mendengarkan doa orang-orang yang melarat dan menyelamatkan mereka. Mazmur ini mengajarkan kita untuk tetap percaya kepada TUHAN dalam segala situasi, karena Dia adalah yang tetap dan abadi.

Pasal 102 dari Kitab Mazmur adalah sebuah doa ratapan yang dikaitkan dengan penderitaan dan kesedihan. Latar belakang historisnya tidak diketahui secara pasti, tetapi beberapa sarjana meyakini bahwa Mazmur ini ditulis selama masa pembuangan Babel atau setelahnya.

Dalam konteks budaya, Mazmur ini mencerminkan pengalaman pribadi penulisnya yang sedang menghadapi kesulitan dan penderitaan. Doa ratapan seperti ini merupakan bagian dari tradisi doa dalam agama Yahudi, di mana orang-orang dapat mengungkapkan keluh kesah dan memohon pertolongan kepada Allah.

Secara literatur, Mazmur ini terdiri dari 28 ayat yang terbagi menjadi empat bagian. Penulisnya menggambarkan keadaan yang sangat sulit dan merasa terabaikan oleh Allah. Namun, pada akhirnya, ia berharap Allah akan mendengarkan doanya dan mengintervensi dalam situasinya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, penulis menggambarkan penderitaannya secara rinci. Ia merasa seperti burung hantu yang kesepian di atap, kehilangan nafsu makan, dan merasa seperti rumahnya hancur. Penulis juga merasa bahwa umurnya berkurang dan ia merasa terbuang oleh Allah.

Dalam konteks teologis, Mazmur ini menunjukkan keyakinan penulis bahwa Allah adalah tempat perlindungan dan penyelamatan. Meskipun penulis merasa terabaikan, ia tetap berharap bahwa Allah akan mendengarkan doanya dan memberikan pertolongan-Nya.

Dengan demikian, Mazmur 102 adalah sebuah doa ratapan yang mencerminkan penderitaan dan harapan penulisnya. Meskipun latar belakang historisnya tidak jelas, pesan teologisnya tetap relevan bagi orang-orang yang menghadapi kesulitan dan mencari pertolongan dari Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Mazmur pasal 102:

1. Doa orang yang menderita dan ingin mencurahkan keluhannya kepada TUHAN (ayat 1-2)
- "Doa orang yang menderita ketika dia lemah dan ingin mencurahkan semua keluhannya di hadapan TUHAN." (Mazmur 102:1)

2. Kesesakan dan penderitaan yang dialami oleh penulis (ayat 3-11)
- "Jangan sembunyikan wajah-Mu dariku pada waktu kesesakanku; pada hari aku berseru, sendengkanlah telinga-Mu kepadaku, jawablah aku dengan segera." (Mazmur 102:2)
- "Sebab, hari-hariku habis seperti asap, dan tulang-tulangku terbakar seperti perapian." (Mazmur 102:4)
- "Aku seperti seekor burung pelikan di padang belantara, seperti burung hantu di antara reruntuhan." (Mazmur 102:7)

3. Pengharapan kepada TUHAN yang abadi (ayat 12-14)
- "Akan tetapi, Engkau, ya TUHAN, bertakhta selamanya; nama-Mu diingat dari generasi ke generasi." (Mazmur 102:13)

4. Kasih dan belas kasih TUHAN terhadap Sion (ayat 15-17)
- "Engkau akan bangkit, dan mengasihani Sion. Sebab, waktu yang tepat untuk berbelas kasih kepadanya sudah tiba." (Mazmur 102:16)

5. Pengharapan bahwa TUHAN akan mendengar doa dan menyelamatkan (ayat 18-21)
- "Dia akan berpaling kepada doa orang-orang melarat, dan tidak merendahkan doa mereka." (Mazmur 102:17)

6. Keabadian TUHAN dan perubahan dunia (ayat 25-28)
- "Dahulu, Engkau meletakkan dasar bumi; langit itu pekerjaan tangan-Mu. Semua itu akan lenyap, tetapi Engkau akan tetap ada." (Mazmur 102:26-27)

7. Keturunan hamba-hamba TUHAN yang akan tetap berada di hadapan-Nya (ayat 28)
- "Anak-anak para hamba-Mu akan berdiam, dan keturunan mereka akan ditetapkan di hadapan-Mu." (Mazmur 102:28)

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Orang yang menderita (penulis doa ini)
- TUHAN (Allah)Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- TUHAN (tempat kudus-Nya yang tinggi)
- Sion
- Yerusalem

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Mazmur" pasal "102" adalah sebagai berikut:

1. Doa orang yang menderita: Pasal ini merupakan doa yang dipanjatkan oleh seseorang yang sedang mengalami penderitaan dan kesesakan.
2. Keluhannya di hadapan TUHAN: Orang yang menderita ini ingin mencurahkan semua keluhannya kepada TUHAN.
3. Kesesakanku: Orang yang menderita ini merasa kesesakan dan memohon agar TUHAN mendengarkan seruannya.
4. Asap dan perapian: Orang yang menderita ini menggambarkan bahwa hari-harinya habis seperti asap dan tulang-tulangnya terbakar seperti perapian.
5. Musuh-musuh dan penghinaan: Orang yang menderita ini mengalami penghinaan dan celaan dari musuh-musuhnya.
6. Bangkit dan mengasihani Sion: Doa ini memohon agar TUHAN bangkit dan mengasihani Sion, menunjukkan harapan akan pemulihan dan pertolongan dari TUHAN.
7. Doa orang-orang melarat: TUHAN akan memperhatikan dan tidak merendahkan doa orang-orang yang melarat.
8. Pujian kepada TUHAN: Pasal ini mengajak bangsa-bangsa untuk memuji TUHAN dan mengakui kemuliaan-Nya.
9. Dasar bumi dan langit: Pasal ini menggambarkan kebesaran TUHAN sebagai Pencipta yang meletakkan dasar bumi dan menciptakan langit.
10. Tahun-tahun-Mu takkan berakhir: Pasal ini menegaskan bahwa TUHAN adalah kekal dan tahun-tahun-Nya tidak akan berakhir.

Kata kunci: doa, menderita, kesesakan, asap, perapian, musuh-musuh, penghinaan, Sion, melarat, pujian, dasar bumi, langit, kekal.

Pertanyaan Refleksi:
1. Bagaimana perasaan dan kondisi yang dialami oleh penulis Mazmur 102?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari doa orang yang menderita ini tentang bagaimana berbicara dengan Tuhan dalam kesesakan?
3. Bagaimana penulis Mazmur 102 menggambarkan keadaan fisik dan emosionalnya?
4. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan dari doa ini?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana Mazmur 102 menggambarkan kerentanan dan keterbatasan manusia?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya berdoa dan mencurahkan keluhan kita kepada Tuhan dalam masa kesesakan?
3. Bagaimana doa ini mengajarkan kita untuk tetap percaya dan mengandalkan Tuhan meskipun dalam situasi yang sulit?
4. Bagaimana Mazmur 102 menggambarkan harapan dan pengharapan yang ada dalam hubungan kita dengan Tuhan?

Hal-hal Menarik Terkait Mazmur 102:
1. Mazmur 102 menggambarkan betapa pentingnya berbicara dengan Tuhan dalam masa kesesakan dan bagaimana Dia mendengarkan seruan kita.
2. Doa ini mengajarkan kita untuk tetap percaya dan mengandalkan Tuhan meskipun dalam situasi yang sulit dan penuh penderitaan.
3. Mazmur 102 juga menggambarkan karakter Tuhan yang abadi, kuasa-Nya yang tak terbatas, dan kasih-Nya yang tak berubah.
4. Doa ini mengajarkan kita tentang pentingnya mengingat dan memuji Tuhan dalam segala situasi, karena Dia adalah Sang Pencipta dan Pemelihara segala sesuatu.

Dari Mazmur 102, kita dapat belajar beberapa hal yang dapat diterapkan dalam hidup kita:

1. Menghadapkan keluh kesah kepada Tuhan: Dalam pasal ini, penulis dengan jujur mengungkapkan penderitaan dan kesedihannya kepada Tuhan. Kita juga diajarkan untuk membawa segala keluh kesah kita kepada Tuhan, karena Dia adalah tempat perlindungan dan penghiburan yang sejati.

2. Mengandalkan Tuhan dalam kesesakan: Penulis mengakui bahwa hanya Tuhan yang dapat memberikan pertolongan dan penghiburan dalam kesesakan. Kita juga diajarkan untuk mengandalkan Tuhan sepenuhnya dalam segala situasi sulit yang kita hadapi.

3. Mengingat bahwa Tuhan adalah abadi: Penulis mengingatkan kita bahwa Tuhan adalah abadi dan tak tergoyahkan. Meskipun segala sesuatu di dunia ini akan berubah dan lenyap, Tuhan tetap sama dan kekuasaan-Nya takkan berakhir. Kita diajarkan untuk mempercayai dan mengandalkan Tuhan yang abadi dalam hidup kita.

Doa yang dapat kita doakan berdasarkan Mazmur 102:

1. Doa untuk pertolongan dan penghiburan dalam kesesakan: "Ya Tuhan, dengarkanlah doaku ketika aku lemah dan ingin mencurahkan semua keluhanku di hadapan-Mu. Jangan sembunyikan wajah-Mu dariku pada waktu kesesakanku; pada hari aku berseru, sendengkanlah telinga-Mu kepadaku, jawablah aku dengan segera."

2. Doa untuk penghiburan dalam penderitaan: "Tuhan, hatiku terpukul dan menjadi kering seperti rumput, aku merasa terasing dan terjaga seperti burung yang terasing di atas atap rumah. Aku membutuhkan penghiburan-Mu, ya Tuhan, dalam penderitaan ini."

3. Doa untuk mengandalkan Tuhan yang abadi: "Ya Tuhan, Engkau adalah yang tetap ada dan tak tergoyahkan. Aku percaya bahwa Engkau akan bangkit dan mengasihani umat-Mu. Aku mengandalkan Engkau sepenuhnya dalam hidupku yang penuh tantangan ini."

4. Doa untuk memuji Tuhan yang abadi: "Ya Tuhan, Engkau adalah yang tetap ada dan tak tergoyahkan. Aku bersyukur karena Engkau melihat ke bawah dari tempat kudus-Mu yang tinggi. Biarlah segala pujian dan kemuliaan diberikan kepada-Mu, Tuhan."

Dengan menerapkan pengajaran dari Mazmur 102 dan mendoakan doa-doa yang terkait, kita dapat mengalami pertolongan, penghiburan, dan kekuatan dari Tuhan dalam hidup kita.