Statistik	150 pasal, 2461 ayat, 43.743 kata
Penulis	Daud dan orang lain
Tema	Doa dan Pujian; Menyembah Tuhan dalam keindahan kesucian.
Waktu	Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.
Tempat	Kanaan (termasuk Yerusalem, Gunung Sion, Bait Allah)
Kata Kunci	Penyembahan/Ibadah
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Gembala kita

Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti "puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22; bd.Mazm 149:1--150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel. Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama (kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur. Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM (Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6 sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur (dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori seperti

1. (1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),
2. (2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran" [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),
3. (3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan. Dengan permainan kecapi"),
4. (4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris NIV -- nyanyian pernikahan]), dan
5. (5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa. Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya. Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd. 1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem. Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan Nehemia (450-400 SM).

I. Kitab 1 : Mazmur 1-41
(Mazm 1:1-41:13)
II. Kitab 2 : Mazmur 42-72
(Mazm 42:1-72:19)
III. Kitab 3 : Mazmur 73-89
(Mazm 73:1-89:52)
IV. Kitab 4 : Mazmur 90-106
(Mazm 90:1-106:48)
V. Kitab 5 : Mazmur 107-150
(Mazm 107:1-150:1-6)

Kitab Mazmur, sebagai doa dan pujian yang diilhamkan Roh, ditulis, secara umum, untuk mengungkapkan perasaan mendalam hati sanubari manusia dalam hubungan dengan Allah.

1. (1) Banyak yang ditulis sebagai doa kepada Allah, mengungkapkan
1. (a) kepercayaan, kasih, penyembahan, ucapan syukur, pujian, dan kerinduan akan persekutuan erat;
2. (b) kekecewaan, kesesakan mendalam, ketakutan, kekhawatiran, penghinaan dan seruan untuk pembebasan, kesembuhan, atau pembenaran.
2. (2) Yang lain ditulis sebagai nyanyian yang mengungkapkan pujian, ucapan syukur, dan pemujaan kepada Allah dan hal-hal besar yang telah dilakukan-Nya.
3. (3) Beberapa mazmur berisi bagian-bagian penting berhubungan dengan Mesias.

1. Penyembahan
Berulangkali kita diundang untuk ikut ambil bagian dalam menyembah Dia, yaitu dengan menaikkan pujian dan pujaan yang layak diterima-Nya. Apa yang dapat kita simak dari contoh-contoh ayat berikut mengenai penyembahan yang benar? Maz 24:3,4; 29:1,2; 33:1-3; 47:1,6,7; 75:1,9; 95:1,2,6; 96:1-3; 98:1,4-6; 99:5,9; 100:4; 105:4; 147:1; 150:1-6.

2. Umat Allah
Merekalah yang melakukan penyembahan. Allah memilih mereka untuk menjadi umat kepunyaan-Nya, dan berjanji untuk melindungi mereka. Oleh karena salib, setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus sekarang dapat menikmati anugerah ini. Lihat Maz 33:12; 47:4; 48:14; 105:7-15; 135:4. Di sana-sini kita dapat secara sekilas melihat bangsa-bangsa yang menyembah Allah. Maz 68:29,31-33; 113:1-4; 117:1; 148:7-12.

3. Sion dan Rumah Tuhan
Yerusalem dan Rumah Allah merupakan pusat penyembahan orang Israel, dan umat Allah akan berziarah ke sana untuk memuliakan-Nya. Maz 24:3; 46:4,5; 46:4,5; 48:1-3,8,9,11-14; 87:1-7; 122:1-9;147:12-14. Oleh karena Roh Kristus ada di mana-mana, penyembahan kita tidak terikat pada suatu tempat atau bangunan tertentu, tetapi kita dapat merasakan sukacita pada saat kita bersekutu untuk menyembah Allah. Tidaklah mengherankan bahwa dalam Perjanjian Baru, Sion, kota Suci, menjadi gambaran tentang surga. Lihat Ibrani 12:22-24; Wahyu 21:1-22:5

1. Doa yang tidak dijawab Satu masalah yang sering timbul dalam mazmur-mazmur ini ialah kenyataannya bahwa Allah tampaknya tidak selalu mendengar atau menjawab doa-doa kita. Pada saat-saat seperti ini mungkin kita tergoda untuk meragukan kuasa atau kasih-Nya. Carilah ayat-ayat berikut dan lihatlah apa yang dilakukan oleh para pemazmur: Maz 10:1-18; 13:1-6; 22:1-5; 42:1-11; 73:1-20; 77:1-20.

2. Hidup ini singkat Pada waktu mengalami kesusahan, terutama pada waktu kehidupan mereka terancam, para pemazmur mengingatkan kita bahwa hidup di dunia ini tidaklah lama. walaupun kita sudah diberi petunjuk lebih jelas daripada mereka bahwa hidup kita di dunia ini bukanlah segalanya, kita diingatkan untuk mempergunakan kesempatan yang ada selagi kita masih bisa. Lihat Maz 39:4-6,12,13; 88:3-12; 90:3-12; 102:3-11, 23-28.

3. Penghiburan di dalam Allah Dalam dunia yang selalu berubah ini, dengan teman-teman yang selalu berganti dan keadaan yang menakutkan, mazmur-mazmur ini berulangkali mengingatkan kita bahwa Allah selalu sama. Kita dapat berlari dan berlindung pada-Nya pada waktu kita merasa terancam atau kesepian atau putus asa. Lihat Maz 17:15; 38:9; 39:7; 73:21-28; 94:18,19.

1. Berkat Allah
Banyak yang dapat kita baca dalam mazmur mengenai apa yang dapat Allah lakukan bagi orang percaya kepada-Nya. Dia memberikan kepada mereka perlindungan, kemenangan, pembenaran, pimpinan, sukacita, kehidupan, kekuatan, dan pengampunan. Lihatlah bagaimana tema-tema di atas terkandung dalam kumpulan ayat-ayat berikut: Maz 1:3; 9:3,4,9,10; 16:7,8; 18:16-18,29-36,50; 27:11; 32:1-5; 34:4-10,15-22; 37:3-6,23-26; 46:1-11; 52:8,9; 66:5-12; 91:1-16; 103:1-5,8-18; 112:1-10; 118:5-7; 128:1-6; 144:1,2.

2. Pemerintahan raja bersifat universal
Raja pilihan Allah akan memerintah atas seluruh ciptaan-Nya (Maz 2:8-11; 72:8-11,17; 89:27). Hal ini akan menjadi kenyataan pada saat Kristus datang kembali, tetapi apa hubungannya dengan pemberitaan kabar baik ke seluruh dunia sekarang ini?

3. Janji dan penggenapan
Pada waktu para penulis Perjanjian Baru ingin menggambarkan kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus, mereka sering memakai Kitab Mazmur. Hal ini mungkin karena Yesus sendiri sudah mengarahkannya ke situ. Lihat Mazmur 2 dalam Kis 4:25,26; 13:33; Ibr 1:5; 5:5; Wah 2:26,27; 19:15. Maz 18:49 dalam Rom 15:9. Maz 45:6,7 dalam Ibr 1:8,9. Maz 89 dalam Kis 2:30; Wah 1:5. Maz 110 dalam Mar 12:36; 14:62; 16:19; Kis 2:34,35; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22; Kol 3:1; Ibr 1:3,13; 5:6; 8:1; 10:12,13; 12:2. Maz 132 dalam Kis 2:30.

Selaku suatu kumpulan dari 150 mazmur, kitab ini meliput bermacam-macam pokok, termasuk penyataan tentang Allah, ciptaan, umat manusia, keselamatan, dosa dan kejahatan, keadilan dan kebenaran, penyembahan dan pujian, doa dan hukuman. Allah dipandang dengan beraneka ragam cara: sebuah benteng perlindungan, batu karang, perisai, gembala, tentara, pencipta, penguasa, hakim penebus, pemelihara, penyembuh, dan penuntut balas; Ia mengungkapkan kasih, kemarahan, dan belas kasihan, dan Ia ada di mana-mana, mengetahui segala sesuatu dan mahakuasa. Umat Allah juga dilukiskan dengan aneka cara: biji mata, domba, orang kudus, orang jujur dan benar yang diangkat-Nya dari sumur berlumpur, menempatkan kakinya pada batu karang, dan menaruh nyanyian baru di dalam mulut mereka. Allah mengarahkan langkah-langkah mereka, memuaskan kerinduan rohani mereka, mengampuni semua dosa mereka, menyembuhkan segala penyakit mereka dan menyediakan tempat tinggal kekal bagi mereka.

Salah satu cara yang bermanfaat untuk meninjau kitab ini ialah dengan berbagai kategori umum yang dipakai untuk menggolongkan mazmur-mazmur ini (dengan agak bertumpang-tindih).

1. (1) _Nyanyian Haleluya atau pujian_ : mazmur-mazmur ini membesarkan nama, kemegahan, kebaikan, kebesaran, dan keselamatan Allah (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 21:1-13; Mazm 33:1--34:22; Mazm 103:1--106:48; Mazm 111:1--113:9; Mazm 115:1--117:2; Mazm 135:1-21; Mazm 145:1--150:6).
2. (2) _Nyanyian Ucapan Syukur_ : Mazmur-mazmur ini mengakui pertolongan Allah dalam menyelamatkan dan membebaskan seseorang atau Israel selaku bangsa (mis. Mazm 18:1-50; Mazm 30:1-12; Mazm 34:1-22; Mazm 41:1-13; Mazm 66:1-20; Mazm 92:1-15; Mazm 100:1-5; Mazm 106:1-48; Mazm 116:1-19; Mazm 118:1-29; Mazm 124:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 136:1-26; Mazm 138:1-8).
3. (3) _Mazmur Doa dan Permohonan_ : Tercakup mazmur-mazmur ratapan dan permohonan kepada Allah, kerinduan akan Allah, dan syafaat bagi umat Allah (mis. Mazm 3:1--6:10; Mazm 13:1-6; Mazm 43:1-5; Mazm 54:1-7; Mazm 67:1-7; Mazm 69:1--70:5; Mazm 79:1--80:19; Mazm 85:1--86:17; Mazm 88:1-52; Mazm 90:1-17; Mazm 102:1-28; Mazm 141:1--143:12).
4. (4) _Mazmur Pengakuan Dosa_ : Berfokus pada pengakuan dosa (mis. Mazm 32:1-11; Mazm 38:1-22; Mazm 51:1-19; Mazm 130:1-8).
5. (5) _Nanyian Sejarah Kudus_ : Mengisahkan kembali urusan Allah dengan Israel sebagai bangsa (mis. Mazm 78:1-72; Mazm 105:1--106:48; Mazm 108:1-13; Mazm 114:1-8; Mazm 126:1-6; Mazm 137:1-9).
6. (6) _Mazmur Pemahkotaan Tuhan_ : Mazmur-mazmur ini dengan tegas menyatakan bahwa "Tuhan adalah Raja" (mis. Mazm 24:1-10; Mazm 47:1-9; Mazm 93:1-5; Mazm 96:1--99:1-99:9).
7. (7) _Nyanyian Liturgis_ : Mazmur-mazmur ini digubah untuk perayaan atau kebaktian khusus (mis. Mazm 15:1-5; Mazm 24:1-10; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 113:1--118:29; keenam mazmur terakhir ini dipergunakan dalam perayaan Paskah setiap tahun).
8. (8) _Mazmur Kepercayaan dan Pengabdian_ : Mazmur-mazmur ini mengungkapkan:
1. (a) kepercayaan seseorang akan integritas Allah dan pertolongan kehadiran-Nya, dan
2. (b) pengabdian hati kepada Allah (mis. Mazm 11:1-8; Mazm 16:1-11; Mazm 23:1-6; Mazm 27:1-14; Mazm 31:1--32:11; Mazm 40:1-17; Mazm 46:1-11; Mazm 56:1-13; Mazm 62:1--63:11; Mazm 91:1-16; Mazm 119:1-176; Mazm 130:1--131:3; Mazm 139:1-24).
9. (9) _Nyanyian Ziarah_ : Juga disebut "Nyanyian-nyanyian Zion" atau "Nyanyian-nyanyian Pendakian" yang dinyanyikan oleh para peziarah sepanjang perjalanan mereka ke Yerusalem untuk perayaan Paskah, Pentakosta, atau Pondok Daun setiap tahun (mis. Mazm 43:1-5; Mazm 46:1-11; Mazm 48:1-14; Mazm 76:1-12; Mazm 84:1-12; Mazm 87:1-7; Mazm 120:1--134:3).
10. (10) _Nyanyian Penciptaan_ : Mazmur-mazmur ini mengakui hasil perbuatan Allah di sorga dan di bumi (mis. Mazm 8:1-9; Mazm 19:1-14; Mazm 29:1-11; Mazm 33:1-22; Mazm 65:1-13; Mazm 104:1-35).
11. (11) _Mazmur-mazmur Hikmat dan Pendidikan_ : Mazmur-mazmur ini merenungkan cara-cara Allah dan mendidik kita mengenai kebenaran (mis. Mazm 1:1-6; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 73:1-28; Mazm 112:1-8; Mazm 119:1-176; Mazm 133:1-3).
12. (12) _Mazmur Kerajaan atau Mesias_ : Mazmur-mazmur ini melukiskan beberapa pengalaman Raja Daud atau Raja Salomo yang mempunyai makna nubuat dan yang akhirnya digenapi dalam kedatangan Mesias, Yesus Kristus (mis. Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1--41:13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1--69:36; Mazm 72:1-20; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 110:1-7; Mazm 118:1-29).
13. (13) _Mazmur Bernada Kutukan_ : Mazmur-mazmur ini mengundang kutukan atau hukuman Allah atas orang fasik (mis. Mazm 7:1-17; Mazm 35:1-28; Mazm 55:1-23; Mazm 58:1-11; Mazm 59:1-17; Mazm 69:1-36; Mazm 109:1-31; Mazm 137:1-9; Mazm 139:19-22). Karena banyak orang Kristen bingung oleh mazmur-mazmur ini, perlu diperhatikan bahwa mazmur kutukan ini digubah selaku ungkapan semangat demi nama Allah, keadilan, dan kebenaran-Nya, dan dari kebencian kuat terhadap kejahatan dan bukan karena perasaan dendam yang picik. Pada hakikatnya mazmur-mazmur ini berseru kepada Allah agar meninggikan orang benar dan merendahkan orang fasik.

Sembilan ciri utama menandai kitab Mazmur ini.

1. (1) Merupakan kitab terpanjang dalam Alkitab dan berisi pasal yang terpanjang (Mazm 119:1-176), yang terpendek (Mazm 117:1-2) dan ayat tengah (Mazm 118:8).
2. (2) Sebagai kitab nyanyian dan ibadah Ibrani, kerohaniannya yang dalam dan luas itu menjadikan kitab ini bagian PL yang paling digemari dan dibaca oleh orang percaya.
3. (3) "_Haleluya_" (pujilah Tuhan), istilah Ibrani yang diakui secara universal di kalangan orang percaya, dipakai 28 kali dalam Alkitab, 24 di antaranya dalam kitab ini. Di dalam Mazm 150 pujian kepada Tuhan mencapai puncaknya dan menyampaikan pujian yang utuh dan sempurna kepada Tuhan.
4. (4) Tidak ada kitab lain di Alkitab yang demikian terang-terangan mengungkapkan perasaan dan kebutuhan manusia dalam hubungan dengan Allah dan kehidupan ini. Nyanyian pujian dan pengabdian mengalir dari gunung-gunung tertinggi, dan seruan-seruan keputusasaannya timbul dari lembah-lembah terdalam.
5. (5) Sekitar separuh mazmur mencakup doa iman di tengah kesengsaraan.
6. (6) Inilah kitab yang paling banyak dikutip di PB.
7. (7) Berisi banyak "pasal kesayangan" seperti pasal Mazm 1:1-6; Mazm 23:1-6; Mazm 24:1-10; Mazm 34:1-22; Mazm 37:1-40; Mazm 84:1-12; Mazm 91:1-16; Mazm 103:1-22; Mazm 119:1-176; Mazm 121:1-8; Mazm 139:1-24; dan Mazm 150:1-6.
8. (8) Mazmur 119 (Mazm 119:1-176) adalah unik dalam Alkitab karena
1. (a) panjangnya (176 ayat),
2. (b) kasihnya yang agung kepada Firman Allah, dan
3. (c) susunan sastranya yang mencakup 22 stanza dengan masing-masing delapan ayat, dan setiap stanza mengawali setiap ayatnya dengan huruf yang sama, juga setiap stanza memakai huruf yang berturut-turut dari abjad Ibrani sebagai bantuan untuk mengingat (yaitu, suatu akrostik).
9. (9) Ciri sastranya yang paling menonjol adalah gaya syair yang disebut paralelisme, mencakup irama pemikiran dan bukan irama sajak atau matra; ciri khas ini menjadikan beritanya dapat diterjemahkan ke dalam bahasa yang lain tanpa terlalu banyak kesulitan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Ada 186 kutipan dari kitab Mazmur dalam PB, jauh lebih banyak daripada kitab PL lainnya. Jelaslah bahwa mazmur-mazmur begitu meresap dalam hati Yesus dan penulis kitab PB lainnya dan bahwa Roh Kudus sering memakai mazmur di dalam ajaran Yesus dan ayat-ayat lain di mana Yesus menggenapi Alkitab selaku Mesias yang dinubuatkan. Misalnya, Mazm 110:1-7 yang singkat (7 ayat) dikutip lebih banyak dalam PB daripada pasal PL lainnya; mazmur ini berisi nubuat tentang Yesus sebagai Mesias, sebagai Anak Allah dan sebagai imam abadi menurut peraturan Melkisedek. Mazmur Mesias lainnya yang dikenakan kepada Yesus dalam PB adalah:Mazm 2:1-12; Mazm 8:1-9; Mazm 16:1-11; Mazm 22:1-31; Mazm 40:1-17; Mazm 41:1-13; Mazm 45:1-17; Mazm 68:1-35; Mazm 69:1-36; Mazm 89:1-52; Mazm 102:1-28; Mazm 109:1-31; dan Mazm 118:1-29. Mazmur ini dikenakan kepada

1. (1) Yesus selaku nabi, imam, dan raja;
2. (2) kedua kedatangan-Nya;
3. (3) kedudukan sebagai Anak dan sifat-Nya;
4. (4) penderitaan dan kematian-Nya yang mendamaikan; dan
5. (5) kebangkitan-Nya. Ringkasnya, Mazmur termasuk kitab PL dengan nubuat paling terinci tentang Kristus dan tertanam sangat dalam di seluruh amanat para penulis PB.

Daud berdoa untuk ketulusan

Doa memohon perkenan penerimaan dari Allah dan pertolongan yang penuh kuasa.

141:1 Daud berdoa agar pengajuannya diterima;
141:3 kesungguhan hati nuraninya;
141:7 dan agar hidupnya bebas dari jerat.

Doa dalam pencobaan (141:1-10)

Allah, Daud.

ALLAH, Daud, TUHAN

Meskipun jerat dipasang oleh musuh dengan begitu teliti, Allah sanggup, dan akan, menyelamatkan umat-Nya yang berdoa dari terjebak ke dalamnya.

ay. 2. Di malam hari waktu dunia, Kristus menyerahkan diri-Nya sebagai korban sehingga orang percaya bisa menghampiri masuk ke dalam Ruang Maha Kudus. Api di bawah ukupan itulah yang mengeluarkan bau yang harum - Roh Kuduslah yang memberikan doa yang harum kepada Allah. Rm 8:26-27. Namun, api, dari mezbah yang dipercik-darah, yang terpisah dari penebusan Kristus, adalah doa yang tidak diterima. Ibr 10:19-20.

Mazmur 141 adalah doa Daud kepada Tuhan, memohon agar Tuhan mendengarkan seruannya dan melindunginya dari orang-orang jahat. Daud meminta agar doanya diterima seperti dupa dan tangannya yang terangkat sebagai persembahan pada waktu petang. Ia juga memohon agar Tuhan menjaga mulutnya agar tidak berkata hal yang jahat dan agar tidak tergoda untuk melakukan perbuatan fasik bersama orang-orang berdosa. Daud berharap agar orang-orang benar dapat menegurnya dan memukulinya, karena itu akan menjadi minyak bagi kepalanya. Ia berdoa bagi perbuatan jahat orang-orang jahat, sambil memohon perlindungan Tuhan dari jebakan dan perangkap yang mereka pasang. Daud berharap agar orang-orang jahat jatuh ke dalam perangkap mereka sendiri, sementara ia sendiri dapat lolos.

Pasal 141 dari Kitab Mazmur adalah sebuah doa yang ditulis oleh Raja Daud. Dalam konteks historis, Mazmur ini diyakini ditulis saat Daud menghadapi ancaman dan penindasan dari musuh-musuhnya. Daud memohon kepada Allah untuk melindungi dan membantu dirinya dalam menghadapi musuh-musuhnya.

Dalam konteks budaya, Mazmur ini mencerminkan kehidupan dan pengalaman Daud sebagai seorang raja yang sering kali dihadapkan pada konflik dan perlawanan. Daud menggunakan bahasa metaforis dan imajinatif untuk menggambarkan situasinya dan memohon pertolongan Allah.

Secara literatur, Mazmur ini termasuk dalam genre puisi doa. Daud menggunakan gaya bahasa yang indah dan puitis untuk menyampaikan perasaan dan pikirannya kepada Allah. Mazmur ini juga mengandung elemen retorika, seperti pengulangan kata-kata dan pernyataan yang kuat.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Daud mengungkapkan kebutuhannya akan perlindungan dan pertolongan Allah. Dia memohon agar doanya didengar dan dijawab oleh Allah. Daud juga menyatakan tekadnya untuk tetap setia kepada Allah dan menjauhi kejahatan.

Secara teologis, Mazmur ini mengajarkan tentang pentingnya bergantung sepenuhnya kepada Allah dalam menghadapi tantangan dan musuh. Daud menyadari bahwa hanya Allah yang dapat melindungi dan menyelamatkannya. Mazmur ini juga mengajarkan tentang pentingnya kesetiaan kepada Allah dan menjauhi kejahatan.

Dengan demikian, Mazmur 141 memberikan gambaran tentang kehidupan dan pengalaman Daud, serta mengajarkan nilai-nilai teologis yang relevan bagi pembaca saat ini.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Mazmur pasal 141:

1. Seruan kepada TUHAN untuk mendengarkan doa (ayat 1-2) - Daud memohon kepada TUHAN untuk mendengarkan seruannya dan menerima doanya sebagai dupa yang harum di hadapan-Nya.

2. Permohonan untuk menjaga lidah dan hati (ayat 3-4) - Daud memohon kepada TUHAN untuk menjaga mulutnya agar tidak berbicara hal yang jahat dan untuk menjauhkan hatinya dari perbuatan fasik.

3. Permohonan untuk tidak tergoda oleh orang-orang jahat (ayat 4-5) - Daud memohon agar tidak tergoda untuk bergabung dengan orang-orang yang melakukan kejahatan dan untuk tidak memakan hidangan mereka.

4. Penerimaan teguran dari orang-orang benar (ayat 5-6) - Daud menerima teguran dari orang-orang benar sebagai minyak yang menyegarkan dan memperbaiki hidupnya.

5. Pengharapan akan keadilan TUHAN (ayat 7-8) - Daud mengharapkan bahwa orang-orang jahat akan jatuh ke dalam perangkap yang mereka sendiri pasang, sementara dia akan selamat dan dilindungi oleh TUHAN.

Referensi: Mazmur 141:1-8

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Daud: Penulis Mazmur ini, yang berseru kepada TUHAN dan memohon perlindungan-Nya.
- Hakim-hakim mereka: Merujuk kepada orang-orang yang berkuasa dan memerintah pada waktu itu.

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:- Bukit batu: Tempat di mana hakim-hakim mereka dihempaskan, yang akan mendengar perkataan Daud.
- Mulut dunia orang mati: Menggambarkan kematian dan kehancuran, tempat di mana tulang-tulang mereka diserakkan.Catatan: Tidak ada lokasi yang spesifik disebutkan dalam pasal ini.

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Mazmur" pasal "141" adalah sebagai berikut:

1. Berseru kepada-Mu: Mazmur ini dimulai dengan seruan kepada TUHAN, menunjukkan kebutuhan penulis untuk mendapatkan perhatian dan pertolongan-Nya.
2. Doaku: Penulis memohon agar doanya diterima oleh TUHAN sebagai dupa yang harum dan persembahan yang berkenan.
3. Penjaga mulut: Penulis memohon agar TUHAN menjaga lidahnya agar tidak terjerumus dalam perkataan jahat atau dosa.
4. Menolak kejahatan: Penulis berdoa agar hatinya tidak condong kepada perbuatan jahat dan tidak terlibat dengan orang-orang yang berbuat dosa.
5. Teguran orang benar: Penulis menerima teguran dari orang-orang benar sebagai minyak yang menyegarkan dan membantu dia tetap setia dalam doa bagi orang-orang jahat.
6. Perlindungan dari jebakan: Penulis memohon agar TUHAN melindungi dirinya dari jebakan dan perangkap yang diletakkan oleh para pelaku kejahatan.
7. Kehancuran orang fasik: Penulis berharap bahwa orang-orang fasik akan jatuh ke dalam perangkap mereka sendiri, sementara dia sendiri selamat.

Kata kunci dalam pasal ini adalah seruan, doa, penjaga mulut, menolak kejahatan, teguran, perlindungan, dan kehancuran orang fasik.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Mazmur pasal 141:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Daud dalam doanya kepada Tuhan?
2. Mengapa Daud meminta agar doanya ditetapkan sebagai dupa di hadapan Tuhan?
3. Apa arti dari permintaan Daud agar tangannya yang terangkat menjadi persembahan pada waktu petang?
4. Mengapa Daud meminta agar Tuhan menempatkan penjaga pada mulutnya dan mengawasi pintu bibirnya?
5. Mengapa Daud berdoa agar hatinya tidak condong kepada hal yang jahat dan untuk dijauhkan dari perbuatan-perbuatan fasik?
6. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Daud dalam menerima teguran dari orang-orang benar?
7. Mengapa Daud berdoa bagi perbuatan jahat orang-orang yang berbuat kejahatan terhadapnya?
8. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan yang dibuat Daud antara hakim-hakim yang dihempaskan ke tepi-tepi bukit batu dan tulang-tulang yang diserakkan ke mulut dunia orang mati?
9. Mengapa Daud mencari perlindungan dan memohon agar jiwanya tidak telanjang?
10. Apa yang dapat kita pelajari dari harapan Daud bahwa orang-orang fasik akan jatuh ke dalam jaring-jaring mereka sendiri?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan pesan yang terkandung dalam Kitab Mazmur pasal 141.

Dalam Mazmur 141, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Berseru kepada Tuhan: Dalam ayat 1, Daud berseru kepada Tuhan dengan penuh kepercayaan. Kita juga diajarkan untuk berseru kepada Tuhan dalam segala situasi hidup kita, baik dalam kesulitan maupun dalam kegembiraan.

2. Memohon perlindungan: Daud memohon agar Tuhan melindungi dan menjaga dirinya dari godaan dan perbuatan jahat. Kita juga diajarkan untuk memohon perlindungan Tuhan dalam hidup kita, agar terhindar dari godaan dan jebakan dosa.

3. Menjaga lidah dan hati: Dalam ayat 3, Daud memohon agar Tuhan menjaga mulut dan hatinya agar tidak tergoda untuk melakukan perbuatan jahat. Kita juga diajarkan untuk menjaga lidah dan hati kita agar tidak terjerumus dalam dosa dan kejahatan.

4. Menerima teguran: Dalam ayat 5, Daud menyatakan bahwa teguran dari orang-orang benar adalah seperti minyak yang menyegarkan. Kita juga diajarkan untuk menerima teguran dengan rendah hati dan belajar dari pengajaran orang-orang yang benar.

5. Mengandalkan Tuhan: Dalam ayat 8, Daud menyatakan bahwa matanya tertuju kepada Tuhan dan ia mencari perlindungan pada-Nya. Kita juga diajarkan untuk mengandalkan Tuhan dalam segala hal dan mencari perlindungan-Nya dalam setiap situasi hidup.

Doa terkait Mazmur 141:
Ya Tuhan, seperti Daud, aku berseru kepada-Mu dalam segala situasi hidupku. Aku memohon agar Engkau melindungi dan menjaga diriku dari godaan dan perbuatan jahat. Tolonglah aku untuk menjaga lidah dan hatiku agar tidak tergoda untuk melakukan dosa. Bantulah aku untuk menerima teguran dengan rendah hati dan belajar dari pengajaran orang-orang yang benar. Aku mengandalkan-Mu, ya Tuhan, dan mencari perlindungan pada-Mu. Amin.