Statistik	8 pasal, 117 ayat, 2.661 kata
Penulis	Salomo
Tema	Kasih dalam Pernikahan; Persekutuan Kristus dengan umatNya merupakan keharusan.
Waktu	+ 960 SM
Tempat	Sunem
Kata Kunci	Yang Terkasih.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Kekasih dan Mempelai Pria kita

Secara harfiah, nama Ibrani kitab ini diterjemahkan Nyanyian Atas Segala Nyanyian suatu ungkapan yang berarti "Nyanyian yang Terbaik" (sama seperti "Raja atas segala raja" berarti "Raja yang Maha Besar"); karena itu kitab ini dianggap sebagai nyanyian pernikahan yang terbaik yang pernah digubah. Salomo dianggap sebagai penggubah Kidung Agung ini (Kid 1:1).

Salomo menjadi penggubah sekitar 1005 nyanyian (1Raj 4:32). Di dalam ayat judul namanya disebutkan (Kid 1:1), dan sebanyak enam kali di dalam kitab ini (Kid 1:5; Kid 3:7,9,11; Kid 8:11-12). Ia juga dikenal sebagai mempelai laki-laki ("kekasih"); pada mulanya kitab ini mungkin merupakan rangkaian syair di antara Salomo dengan mempelai perempuannya. Kedelapan pasal kitab ini menyebut paling sedikit 15 jenis binatang dan 21 jenis tanaman; kedua kelompok ini diteliti dan disebutkan oleh Salomo dalam banyak lagu gubahannya (1Raj 4:33). Akhirnya, berbagai acuan ilmu bumi di dalam kitab ini menunjuk kepada tempat-tempat di seluruh Israel, yang menunjukkan bahwa kitab ini digubah sebelum negeri itu terbelah dua menjadi kerajaan utara dan selatan.

Rupanya Salomo sudah menggubah kitab ini pada usia muda sebagai raja Israel, jauh sebelum ia memiliki 300 istri dan 700 gundik (1Raj 11:3); namun timbul pertanyaan: bagaimana Salomo bisa memakai bahasa yang menunjukkan monogami jikalau dia sudah mempunyai 140 istri dan gundik (Kid 6:8)? Mungkin jawabannya ialah bahwa gadis Sulam itu (Kid 6:13) adalah istri pertama Salomo pada masa muda sebelum ia naik takhta (Kid 3:11; Kid 6:8) mungkin mencerminkan keadaan ketika kitab ini digubah secara resmi untuk diterbitkan. Gadis Sulam dilukiskan sebagai gadis biasa dari pedesaan, menarik dan jelita. Perasan Salomo terpikat secara mendalam dengan gadis ini sebagaimana biasanya orang terpikat kepada kekasih dan pengantin pertamanya.

Secara liturgis, Kidung Agung menjadi salah satu di antara lima gulungan dari bagian ketiga Alkitab Ibrani, yaitu _Hagiographa_ ("Tulisan-Tulisan Kudus"). Masing-masing tulisan ini dibacakan di hadapan umum pada hari raya Yahudi tertentu; kitab ini dibacakan pada hari raya Paskah.

1. Judul
   (Kid 1:1)
   
2. I. Syair Pertama: Mempelai Wanita Merindukan Mempelai Laki-Laki
   (Kid 1:2-2:7)
   
1. A. Kerinduannya Diungkapkan
   (Kid 1:2-4a)
   
2. B. Dukungan Para Sahabatnya
   (Kid 1:4b)
   
3. C. Pertanyaannya
   (Kid 1:5-7)
   
4. D. Nasihat Para Sahabatnya
   (Kid 1:8)
   
5. E. Mempelai Laki-Laki Tampil dan Berbicara
   (Kid 1:9-11)
   
6. F. Pernyataan Kasih Sayang di Antara Kedua Mempelai
   (Kid 1:12-2:7)
   
3. II. Syair Kedua: Kedua Kekasih Saling Mencari dan Berjumpa
   (Kid 2:8-3:5)
   
1. A. Mempelai Wanita Melihat Kedatangan Mempelainya
   (Kid 2:8-9)
   
2. B. Perkataan Pembukaan Mempelai Laki-Laki
   (Kid 2:10-15)
   
3. C. Ungkapan Kasih Khusus Mempelai Wanita
   (Kid 2:16-17)
   
4. D. Mempelai Laki-Laki Hilang dan Ditemukan Kembali
   (Kid 3:1-5)
   
4. III.Syair Ketiga: Iringan Pernikahan
   (Kid 3:6-5:1)
   
1. A. Mempelai Laki-Laki Mendekati
   (Kid 3:6-11)
   
2. B. Kasih Mempelai Laki-Laki Kepada Mempelai Wanita
   (Kid 4:1-15)
   
3. C. Mempelai Wanita dan Mempelai Laki-Laki Bersatu
   (Kid 4:16-5:1)
   
5. IV. Syair Keempat: Mempelai Wanita Takut Kehilangan Kekasihnya
   (Kid 5:2-6:3)
   
1. A. Mimpi Mempelai Wanita pada Malam Hari
   (Kid 5:2-7)
   
2. B. Mempelai Wanita dan Para Sahabatnya Membicarakan Mempelai Laki-Laki
   (Kid 5:8-16)
   
3. C. Tempat yang Didatangi Mempelai Laki-Laki
   (Kid 6:1-3)
   
6. V. Syair Kelima: Kecantikan Mempelai Wanita
   (Kid 6:4-8:4)
   
1. A. Penggambaran Mempelai Wanita oleh Mempelai Laki-Laki
   (Kid 6:4-9)
   
2. B. Mempelai Laki-Laki dan Para Sahabatnya Membicarakan Mempelai Wanita
   (Kid 6:10-13)
   
3. C. Penggambaran Mempelai Wanita Selanjutnya
   (Kid 7:1-8)
   
4. D. Kasih Sayang Mempelai Wanita untuk Mempelai Laki-Laki
   (Kid 7:9-8:4)
   
7. VI. Syair Keenam: Puncak Keindahan Kasih
   (Kid 8:5-14)
   
1. A. Hebatnya Kasih
   (Kid 8:5-7)
   
2. B. Perluasan Kasih
   (Kid 8:8-9)
   
3. C. Kepuasan Kasih
   (Kid 8:10-14)
   

Kitab ini diilhamkan oleh Roh Kudus dan dimasukkan ke dalam Alkitab untuk menggarisbawahi asal-usul ilahi dari sukacita dan martabat kasih manusia di dalam pernikahan. Kitab Kejadian menyatakan bahwa seksualitas manusia dan pernikahan mendahului kejatuhan manusia ke dalam dosa (Kej 2:18-25). Walaupun dosa telah menodai bidang pengalaman manusia yang paling penting ini, Allah ingin kita tahu bahwa pernikahan itu bisa murni, sehat, dan indah. Karena itu Kidung Agung, memberikan model yang bersifat memperbaiki di antara dua ekstrem dalam sejarah:

1. (1) peninggalan kasih pernikahan untuk perilaku seksual yang tidak wajar (yaitu, hubungan homoseksual atau lesbian) dan hubungan heteroseksual sepintas di luar pernikahan, dan
2. (2) pertapaan yang sering kali secara keliru dianggap pandangan Kristen terhadap seks, yang menyangkal kasih jasmaniah di dalam hubungan pernikahan.

Camkanlah tema-tema di bawah ini sehubungan dengan sikap keduniawian dewasa ini dan sikap kekristenan kita. Bagaimana tema-tema itu dapat menjadi pedoman bagi hubungan perkawinan dewasa ini?

1. Kenikmatan cinta
"Betapa nikmat kasih-Mu, dinda, pengantinku! Jauh lebih nikmat cintamu daripada anggur" (Kid 4:10). Lihat juga Kid 1:2,4; 7:6

2. Kuatnya cinta
"Taruhlah aku seperti meterai pada lenganmu; karena cinta kuat seperti maut" (Kid 8:6).

3. Janji perkawinan
"Aku kepunyaan kekasihku dan kepunyaanku kekasihku" (Kid 6:3). Lihat juga Kid 2:16; 7:10

4. Nilai cinta
"Sekalipun orang memberi segala harta benda rumahnya untuk cinta, namun ia pasti akan dihina" (Kid 8:7)

5. Cinta tidak boleh dianggap enteng
"Kusumpahi kamu, putra-putri Yerusalem: mengapa kamu membangkitkan dan menggerakkan cinta sebelum diingininya? (Kid 8:4). Lihat juga Kid 2:7; 3:5.

Isi kitab ini tidak dapat dianalisis dengan mudah. Isinya tidak bergerak secara metodis dan logis dari pasal pertama hingga terakhir, melainkan melingkar-lingkar sekitar tema inti yaitu kasih. Sebagai kidung, kitab ini terdiri atas enam stanza atau syair, masing-masing membahas suatu aspek dari perilaku pacaran dan kasih pernikahan antara Salomo dengan pengantinnya (Kid 1:2--2:7; Kid 2:8--3:5; Kid 3:6--5:1; Kid 5:2--6:3; Kid 6:4--8:4; Kid 8:5-14). Keperawanan mempelai wanita dilukiskan sebagai "kebun tertutup" (Kid 4:12) dan penyempurnaan pernikahan sebagai memasuki kebun untuk menikmati buah-buah pilihan (Kid 4:16; Kid 5:1). Sebagian besar percakapan adalah di antara mempelai wanita (gadis Sulam), Salomo sang raja, dan sekelompok teman dari mempelai laki-laki dan wanita yang disebut "gadis-gadis Yerusalem". Ketika kedua mempelai sedang berdua, mereka terpuaskan; ketika mereka terpisah, mereka mengalami kerinduan satu sama lain. Puncak sastra kidung ini adalah Kid 8:6-7.

Empat ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Inilah satu-satunya kitab Alkitab yang khususnya membahas kasih unik di antara dua orang mempelai. Seluruh kitab ini melukiskan masa bercumbu-cumbuan dan kasih pernikahan, khususnya kebahagiaan orang yang baru menikah.
2. (2) Kitab ini merupakan karya sastra akbar yang penuh dengan kiasan sensual yang sopan, terutama diambil dari alam. Aneka metafora dan bahasa deskriptif melukiskan perasaan, kuasa, dan keindahan dari kasih pernikahan yang romantis, yang dipandang murni dan suci pada zaman Alkitab.
3. (3) Kitab ini termasuk salah satu dari sejumlah kecil kitab PL yang tidak dikutip atau disinggung dalam PB.
4. (4) Merupakan satu dari dua kitab (bd. kitab Ester) PL yang tidak secara jelas menyebutkan Allah (sekalipun beberapa naskah berisi petunjuk kepada "Tuhan" dalam Kid 8:6).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

1. (1) Kidung Agung melambangkan sebuah tema PB yang dinyatakan kepada penulis surat Ibrani, "Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur" (Ibr 13:4). Orang Kristen boleh dan bahkan seharusnya menikmati kasih romantis di dalam ikatan pernikahan.
2. (2) Banyak penafsir pada masa lampau telah menganggap kitab ini terutama atau khususnya sebagai kiasan bersifat nubuat yang melukiskan hubungan kasih di antara Allah dengan Israel, atau di antara Kristus dengan gereja, mempelai-Nya.

Karena PB tidak pernah memandang Kidung Agung dengan cara demikian, bahkan sama sekali tidak mengutipnya, maka penafsiran ini sangat diragukan. Alkitab tidak pernah menunjukkan bahwa aspek apa pun dalam pernikahan Salomo dimaksudkan oleh Tuhan sebagai "lambang" Kristus. Akan tetapi, karena beberapa nas penting PB melukiskan kasih Kristus bagi gereja dengan memakai hubungan pernikahan (mis. 2Kor 11:2; Ef 5:22-33; Wahy 19:7-9; Wahy 21:1-2,9), kitab ini dapat dipandang sebagai melukiskan kualitas kasih yang ada di antara Kristus dan mempelai-Nya, yaitu gereja. Kasih itu merupakan kasih yang ekslusif, penuh pengabdian dan sangat pribadi sehingga tidak memberi peluang untuk bercumbu dengan pihak yang lain.

Panggilan terhadap orang-orang yang tidak mengenal Allah

Kasih sayang di antara Mempelai Laki-laki dan Mempelai wanita-Nya.

8:1 Kasih umat kepada Kristus.
8:6 Kedahsyatan kasih.
8:8 Panggilan untuk orang non-Yahudi.
8:14 Umat berdoa untuk kedatangan Kristus.

Cinta kuat seperti maut (8:5-7)
Mempelai perempuan dan adiknya (8:8-10)
Lebih bahagia dari pada Salomo (8:11-12)
Kedua mempelai bersahut-sahutan (8:13-14)

Salomon, Mempelai (Kristus, Gereja).

Salomo, TUHAN, Yerusalem

Orang-orang yang mengikut Tuhan Yesus, harusnya terus menginginkan kedekatan dan kebebasan bersama dengan Dia. Marilah kita bersiap dengan hubungan kita sendiri bersama dengan Dia dan kasih sayang kepada Dia, tidak pernah takut dihina oleh dunia karena hal itu.

ay. 14. "Meskipun terjadi demikian, Tuhan Yesus: datanglah segera."

Pasal 8 dari Kitab Kidung Agung menggambarkan keinginan dan cinta yang kuat antara dua kekasih. Sang perempuan mengungkapkan kerinduannya untuk bersama dengan kekasihnya, menggambarkan betapa ia ingin menciumnya dan berada di dekatnya. Ia juga memperingatkan para putri Yerusalem untuk tidak membangkitkan cinta sebelum waktunya. Pasal ini juga menggambarkan kekuatan cinta yang tidak dapat dipadamkan, seperti api yang berkobar-kobar, dan betapa berharganya cinta tersebut. Sang perempuan juga menggambarkan dirinya sebagai tembok yang kuat dan buah dadanya sebagai menara. Pasal ini juga menyebutkan kebun anggur milik Salomo dan keinginan sang perempuan untuk mendengar suara kekasihnya.

Kitab Kidung Agung adalah sebuah kumpulan puisi cinta yang terdiri dari 8 pasal. Pasal 8 adalah bagian terakhir dari kitab ini. Kitab ini diyakini ditulis oleh Raja Salomo, dan berisi dialog antara seorang pengantin perempuan dan pengantin laki-laki yang saling menyatakan cinta dan keindahan cinta mereka.

Dalam konteks historis, Kitab Kidung Agung diyakini ditulis pada abad ke-10 SM, pada masa pemerintahan Raja Salomo. Puisi-puisi ini mencerminkan kehidupan dan budaya masyarakat Israel pada masa itu.

Dalam konteks budaya, puisi-puisi dalam Kitab Kidung Agung menggambarkan keindahan dan keintiman hubungan antara seorang pengantin perempuan dan pengantin laki-laki. Puisi-puisi ini menggunakan gambaran-gambaran alam, tumbuhan, dan binatang untuk mengungkapkan perasaan cinta dan keindahan.

Dalam konteks literatur, Kitab Kidung Agung merupakan salah satu contoh puisi cinta yang paling terkenal dalam Alkitab. Gaya bahasa dan penggunaan gambaran-gambaran alam yang indah membuatnya menjadi karya sastra yang sangat dihargai.

Dalam konteks teologis, Kitab Kidung Agung dianggap sebagai gambaran metaforis tentang hubungan antara Allah dan umat-Nya. Beberapa teolog melihatnya sebagai gambaran tentang hubungan antara Kristus dan gereja-Nya.

Sebelum pasal 8, terdapat dialog cinta antara pengantin perempuan dan pengantin laki-laki yang saling menyatakan cinta dan keindahan cinta mereka. Mereka menggambarkan kekuatan cinta yang tidak dapat dipisahkan dan keinginan untuk tetap bersama.

Dalam pasal 8, pengantin perempuan meminta agar cinta mereka diabadikan dan dilindungi. Dia juga mengungkapkan keinginannya untuk tetap bersama pengantin laki-laki di tempat-tempat yang indah dan romantis. Pasal ini menggambarkan kekuatan cinta yang abadi dan tak tergoyahkan.

Dengan demikian, pasal 8 dari Kitab Kidung Agung menggambarkan keindahan dan kekuatan cinta yang abadi antara pengantin perempuan dan pengantin laki-laki, serta mengajarkan nilai-nilai cinta dan kesetiaan dalam hubungan manusia dengan Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Kidung Agung Pasal 8:

1. Cinta yang kuat dan tak terpadamkan
- Pasal 8:6-7
- Cinta digambarkan sebagai kuat seperti maut dan kecemburuan yang kejam seperti dunia orang mati. Air yang banyak tidak dapat memadamkan cinta, dan sungai-sungai tidak dapat menghanyutkannya.

2. Keinginan untuk bersatu dengan kekasih
- Pasal 8:1-3
- Pengantin perempuan mengungkapkan keinginannya untuk bersatu dengan kekasihnya. Dia ingin menciumnya dan menuntunnya masuk ke rumah ibunya. Dia juga memperingatkan putri-putri Yerusalem untuk tidak membangunkan cinta sebelum waktunya.

3. Kekuatan cinta dalam menghadapi cobaan
- Pasal 8:6
- Cinta digambarkan sebagai nyala api yang berkobar-kobar. Meskipun cinta dapat diuji, kekuatannya tidak dapat dipadamkan.

4. Perlindungan dan keamanan dalam hubungan cinta
- Pasal 8:5
- Pengantin perempuan menggambarkan dirinya sebagai tembok yang kuat dan buah dadanya seperti menara. Dia merasa aman dan damai di sisi kekasihnya.

5. Kebun anggur Salomo
- Pasal 8:11-12
- Salomo memiliki kebun anggur di Baal-Hamon yang dia serahkan kepada para penjaga. Kebun anggur ini menjadi simbol kekayaan dan kemurahan hati Salomo.

6. Keinginan untuk mendengar suara kekasih
- Pasal 8:13
- Pengantin perempuan mengungkapkan keinginannya untuk mendengar suara kekasihnya. Dia meminta kekasihnya untuk datang dengan cepat dan menjadi seperti seekor kijang di atas pegunungan rempah-rempah.

7. Persaudaraan dan perlindungan
- Pasal 8:8-9
- Pengantin perempuan mengungkapkan kekhawatirannya tentang saudara perempuannya yang belum dewasa. Dia bersedia melindunginya dan membangun menara perak atau memalangi pintu dengan papan kayu aras untuk melindunginya.

8. Keinginan untuk bersatu dengan kekasih di alam yang lebih baik
- Pasal 8:14
- Pengantin perempuan mengungkapkan keinginannya untuk bersatu dengan kekasihnya di alam yang lebih baik, seperti di atas pegunungan rempah-rempah.

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Saudara laki-laki
- Ibu
- Putri-putri Yerusalem
- Kekasih
- Ibu dari kekasih
- Adik perempuan

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Luar
- Rumah ibu
- Padang belantara
- Pohon apel
- Baal-Hamon
- Kebun anggur
- Kebun-kebun
- Pegunungan rempah-rempah

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "Kidung Agung" pasal 8:

1. Saudara laki-laki (ayat 1): Menggambarkan hubungan yang intim dan dekat antara pengantin perempuan dengan saudara laki-lakinya.
2. Menyusu pada buah dada ibu (ayat 1): Menunjukkan keintiman dan ketergantungan yang kuat antara pengantin perempuan dengan saudara laki-lakinya.
3. Mencium (ayat 1): Menggambarkan kasih sayang dan keinginan untuk bersatu dengan saudara laki-laki.
4. Rumah ibu (ayat 2): Tempat yang akrab dan nyaman bagi pengantin perempuan.
5. Minum anggur harum (ayat 2): Simbol kebahagiaan dan kenikmatan dalam hubungan cinta.
6. Tangan kirinya ada di bawah kepalaku, dan tangan kanannya memelukku (ayat 3): Menggambarkan perlindungan dan keamanan yang diberikan oleh saudara laki-laki.
7. Jangan membangunkan dan jangan membangkitkan cinta sebelum ia menginginkannya (ayat 4): Mengajarkan tentang pentingnya menunggu waktu yang tepat untuk mengungkapkan cinta.
8. Cinta itu kuat seperti maut (ayat 6): Menggambarkan kekuatan dan ketahanan cinta yang tidak dapat dihancurkan.
9. Air yang banyak tidak dapat memadamkan cinta (ayat 7): Menunjukkan bahwa cinta tidak dapat dipadamkan oleh segala hal.
10. Tembok dan pintu (ayat 9): Menggambarkan kekuatan dan kehormatan pengantin perempuan.
11. Kebun anggur (ayat 11): Simbol kekayaan dan keindahan dalam hubungan cinta.
12. Kijang dan anak rusa jantan (ayat 14): Menggambarkan keinginan untuk cepat bersatu dengan kekasih.

Ini adalah beberapa kata kunci yang dapat ditemukan dalam Kitab "Kidung Agung" pasal 8.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari tentang hubungan antara suami dan istri dari pasal ini?
2. Bagaimana gambaran cinta yang dinyatakan dalam pasal ini berbeda dari pandangan dunia tentang cinta?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya kesetiaan dalam hubungan cinta?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip yang diajarkan dalam pasal ini dalam hubungan kita dengan pasangan kita?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya komunikasi yang baik dalam hubungan cinta dari pasal ini?
3. Bagaimana kita dapat menghargai dan menghormati keunikan dan keindahan dalam hubungan cinta kita, seperti yang digambarkan dalam pasal ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab "Kidung Agung" pasal "8":
1. Pasal ini menunjukkan kekuatan cinta yang kuat dan tak tergoyahkan.
2. Gambaran tentang kekasih yang datang dari padang belantara menggambarkan kehadiran yang tak terduga dan mempesona dalam hubungan cinta.
3. Pasal ini menekankan pentingnya menjaga api cinta tetap hidup dan tidak membangkitkan cinta sebelum waktunya.
4. Gambaran tentang kebun anggur dan buah-buahnya menggambarkan keindahan dan kekayaan dalam hubungan cinta.
5. Pasal ini menunjukkan pentingnya kesetiaan dan komitmen dalam hubungan cinta.

Dalam pasal 8 dari Kitab Kidung Agung, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kasih yang kuat: Pasal ini menggambarkan kasih yang kuat antara dua orang yang saling mencintai. Kasih ini diibaratkan seperti maut dan kecemburuan yang tidak dapat dipadamkan oleh apapun. Kita dapat belajar untuk mengasihi dengan tulus dan kuat, tanpa mengenal batas.

2. Kesetiaan: Pasal ini juga menunjukkan kesetiaan antara dua orang yang saling mencintai. Mereka berjanji untuk saling memegang dan tidak membangkitkan cinta sebelum waktunya. Kita dapat belajar untuk setia dalam hubungan kita, baik dalam perkawinan maupun dalam persahabatan.

3. Perlindungan: Pasal ini menggambarkan perlindungan yang diberikan oleh salah satu pasangan kepada yang lainnya. Mereka saling melindungi dan menghormati satu sama lain. Kita dapat belajar untuk melindungi dan menghormati pasangan kita, serta orang-orang terdekat dalam hidup kita.

4. Kebijaksanaan dalam cinta: Pasal ini juga mengajarkan tentang kebijaksanaan dalam cinta. Pasangan yang saling mencintai tidak boleh terburu-buru atau memaksakan cinta sebelum waktunya. Kita dapat belajar untuk bijaksana dalam mengelola hubungan cinta kita, menghormati waktu dan tahapan yang tepat.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk kasih yang kuat: Berdoalah agar Tuhan memberikan kita kasih yang kuat, seperti yang digambarkan dalam pasal ini. Mintalah agar kita dapat mengasihi dengan tulus dan tanpa batas, seperti kasih Tuhan kepada kita.

2. Doa untuk kesetiaan: Berdoalah agar Tuhan membantu kita untuk tetap setia dalam hubungan kita, baik dalam perkawinan maupun dalam persahabatan. Mintalah agar kita dapat memegang janji-janji kita dan tidak tergoda untuk membangkitkan cinta sebelum waktunya.

3. Doa untuk perlindungan: Berdoalah agar Tuhan melindungi dan menghormati hubungan kita. Mintalah agar kita dapat melindungi dan menghormati pasangan kita serta orang-orang terdekat dalam hidup kita.

4. Doa untuk kebijaksanaan dalam cinta: Berdoalah agar Tuhan memberikan kita kebijaksanaan dalam mengelola hubungan cinta kita. Mintalah agar kita dapat menghormati waktu dan tahapan yang tepat, serta tidak terburu-buru atau memaksakan cinta sebelum waktunya.

Semoga kita dapat belajar dan menerapkan nilai-nilai yang terkandung dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari.