Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Kemakmuran orang jahat

Pesan tentang perjanjian yang dilanggar, diakhiri. Keluhan Yeremia kepada Allah dan teguran Allah.

12:1 Yeremia, mengeluhkan kemakmuran orang jahat, dengan iman melihat kejatuhan mereka.
12:5 TUHAN memperingatkan dia tentang pengkhianatan saudara-saudaranya terhadapnya;
12:7 dan meratapi negeri miliknya.
12:14 Dia berjanji bahwa mereka yang bertobat akan pulang dari pembuangan.

Keluhan Yeremia dan jawab Allah (12:1-17)

Allah, Yeremia.

Baal, Israel, TUHAN, Yehuda, Yordan

Ketika kita mendapati bahwa sulit untuk memahami pemeliharaan Allah terhadap orang-orang yang jahat, kita harus ingat Firman-Nya yang pasti bahwa "yang ditabur orang itulah yang dituainya."

-

Dalam pasal 12 Kitab Yeremia, Yeremia mengeluh kepada Tuhan tentang keadilan dan keberhasilan orang jahat. Dia bertanya mengapa orang jahat bisa berhasil dan berbahagia, sementara orang yang jujur menderita. Yeremia juga mengeluh tentang kehancuran dan kebinasaan yang terjadi di negeri itu karena kejahatan penduduknya. Namun, Tuhan menjanjikan bahwa Dia akan mencabut orang-orang jahat dari negeri itu dan berbelas kasihan kepada mereka jika mereka kembali kepada-Nya dengan sungguh-sungguh. Tetapi jika mereka tidak mendengarkan, Tuhan akan menghancurkan mereka.

Latar belakang dari pasal 12 dari Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 12 ditulis oleh nabi Yeremia pada masa pemerintahan raja Yoyakim di Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-7 SM. Pada saat itu, Yehuda sedang mengalami masa kekacauan politik dan moral. Raja Yoyakim dan rakyatnya telah meninggalkan perjanjian dengan Allah dan terjerumus dalam penyembahan berhala dan kejahatan. Yeremia dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan hukuman dan pembaharuan kepada bangsa Yehuda.

Konteks Budaya:
Masyarakat Yehuda pada masa itu terbagi antara kelompok yang setia kepada Allah dan kelompok yang terjerumus dalam penyembahan berhala. Ada juga kelompok yang menentang nabi Yeremia dan pesan-pesannya. Budaya pada masa itu juga dipengaruhi oleh kekuatan politik dan agama lain di sekitarnya, seperti Babel dan Mesir.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia termasuk dalam kumpulan kitab-kitab nabi-nabi besar dalam Alkitab. Kitab ini berisi nubuat-nubuat, pesan-pesan, dan pengalaman hidup nabi Yeremia. Pasal 12 menggambarkan keluhan Yeremia kepada Allah mengenai ketidakadilan yang ia alami dan pertanyaan mengapa orang-orang jahat tampak berhasil.

Konteks Teologis:
Pasal 12 menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang adil dan berdaulat. Yeremia mengungkapkan kebingungannya mengapa orang-orang jahat tampak berhasil dan mengapa Allah tidak segera menghukum mereka. Pesan teologis yang muncul adalah pentingnya tetap setia kepada Allah dalam menghadapi tantangan dan ketidakadilan dalam hidup.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yeremia mengeluh kepada Allah tentang ketidakadilan yang ia alami. Ia melihat bahwa orang-orang jahat tampak berhasil dan tidak mengalami hukuman. Yeremia merasa bahwa Allah tidak adil dalam membiarkan hal ini terjadi. Ayat-ayat sebelumnya juga menggambarkan keputusasaan Yeremia dan kerinduannya untuk melihat keadilan Allah terwujud.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 12:

1. Keluhan tentang keadilan (ayat 1-4)
- Yeremia mengeluh tentang mengapa orang jahat berhasil dan berbahagia.
- Ayat referensi: Yeremia 12:1-4

2. Keluhan tentang kehancuran alam (ayat 4-6)
- Yeremia mengeluh tentang kehancuran alam akibat kejahatan manusia.
- Ayat referensi: Yeremia 12:4-6

3. Keluhan tentang pengkhianatan (ayat 6-13)
- Yeremia mengeluh tentang pengkhianatan saudara-saudaranya dan keturunan ayahnya.
- Ayat referensi: Yeremia 12:6-13

4. Keluhan tentang kehancuran tanah (ayat 7-13)
- Yeremia mengeluh tentang kehancuran tanah yang dulunya subur dan indah.
- Ayat referensi: Yeremia 12:7-13

5. Janji pemulihan dan belas kasihan (ayat 14-17)
- TUHAN berjanji untuk mencabut orang-orang jahat dan mengembalikan keturunan Yehuda jika mereka bertobat.
- Ayat referensi: Yeremia 12:14-17

Catatan: Penjelasan singkat di atas hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik yang ada dalam pasal tersebut. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal Yeremia 12.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- TUHAN (Yeremia memohon kepada TUHAN)
- Orang-orang jahat (yang berhasil dan berbahagia)
- Orang-orang yang melakukan kecurangan
- Mulut mereka (dekat dengan TUHAN) tetapi hati mereka jauh dari TUHAN
- Yeremia (yang dikenal dan dilihat oleh TUHAN)
- Orang-orang jahat (yang akan diseret seperti domba ke tempat penyembelihan)
- Orang-orang yang tinggal di negeri itu (yang melakukan kejahatan)
- Binatang-binatang dan burung-burung (yang dibantai karena kejahatan orang-orang yang tinggal di negeri itu)
- Orang-orang yang berlari dengan orang-orang yang berjalan kaki (dan membuat Yeremia lelah)
- Kuda-kuda (yang tidak dapat dilombakan oleh Yeremia)
- Negeri damai (tempat Yeremia percaya)
- Semak belukar dekat Sungai Yordan (tempat Yeremia tidak dapat berbuat apa-apa)
- Saudara-saudara laki-laki dan keturunan ayahmu (yang berlaku curang terhadap Yeremia)
- Orang-orang yang berteriak dengan keras kepada Yeremia
- Rumah-Ku (yang telah ditinggalkan oleh TUHAN)
- Warisan-Ku (yang telah dibuang oleh TUHAN)
- Kekasih jiwa-Ku (yang telah diserahkan kepada musuh-musuhnya)
- Singa di hutan (yang telah mengaum terhadap TUHAN)
- Burung yang berbintik-bintik (yang menjadi warisan TUHAN)
- Burung-burung pemangsa (yang menyerang warisan TUHAN)
- Binatang-binatang di ladang (yang harus dikumpulkan dan dimakan)
- Gembala-gembala (yang telah menghancurkan kebun anggur TUHAN)
- Ladang TUHAN (yang telah diinjak-injak dan dijadikan padang belantara yang sunyi)
- Negeri (yang dihancurkan karena tidak ada yang menaruhnya dalam hati)
- Bukit-bukit tandus di padang belantara (tempat para perusak datang)
- Pedang TUHAN (yang membunuh dari satu ujung negeri ke ujung yang lain)
- Orang-orang yang menabur gandum tetapi menuai duri
- Orang-orang yang berlelah-lelah tetapi tidak mendapatkan apa-apa
- Orang-orang yang akan malu oleh hasil panen mereka karena kemurkaan TUHAN yang besar

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Negeri (yang berkabung dan rumput-rumput di ladangnya layu)
- Ladang (yang dihancurkan karena kejahatan orang-orang yang tinggal di negeri itu)
- Semak belukar dekat Sungai Yordan (tempat Yeremia tidak dapat berbuat apa-apa)
- Bukit-bukit tandus di padang belantara (tempat para perusak datang)

Kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "12" adalah sebagai berikut:

1. Keadilan: Pembicaraan mengenai keadilan dan pertanyaan mengapa jalan orang jahat berhasil.
2. Kejahatan: Menggambarkan kejahatan orang-orang yang tinggal di negeri itu dan akibatnya terhadap binatang dan burung.
3. Curang: Saudara-saudara laki-laki dan keturunan ayah telah berlaku curang terhadap penulis.
4. Hancur: Gambaran tentang kehancuran dan meratap di hadapan TUHAN.
5. Mencabut: TUHAN akan mencabut orang-orang jahat dan keturunan Yehuda dari negeri mereka.
6. Berbelas kasihan: Setelah mencabut mereka, TUHAN akan berbelas kasihan dan membawa mereka kembali.
7. Mempelajari: Jika mereka mempelajari jalan-jalan TUHAN dengan sungguh-sungguh, mereka akan dibangun di tengah-tengah jemaat TUHAN.
8. Mendengarkan: Jika mereka tidak mendengarkan, TUHAN akan mencabut dan menghancurkan mereka seluruhnya.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Yeremia pasal 12:

1. Dalam pasal ini, Yeremia mengeluhkan mengapa orang jahat berhasil dan mengapa mereka yang melakukan kecurangan berbahagia. Bagaimana Anda melihat pertanyaan ini dalam konteks kehidupan sehari-hari? Apakah Anda pernah merasa tidak adil ketika melihat orang jahat berhasil?

2. Yeremia mengeluhkan bahwa orang-orang jahat dekat dengan mulut Tuhan, tetapi jauh dari hati-Nya. Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini tentang hubungan kita dengan Tuhan? Bagaimana kita dapat memastikan bahwa hubungan kita dengan Tuhan adalah jujur dan tulus?

3. Yeremia meminta Tuhan untuk menghukum orang-orang jahat dan menyelamatkan umat-Nya. Apakah Anda pernah merasa ingin melihat keadilan Tuhan terlaksana dalam kehidupan ini? Bagaimana kita dapat memahami konsep keadilan Tuhan dalam konteks ini?

4. Yeremia merasa dikhianati oleh saudara-saudaranya sendiri dan merasa terasing dari rumah Tuhan. Apakah Anda pernah merasa terasing atau dikhianati oleh orang-orang terdekat? Bagaimana kita dapat menemukan penghiburan dan harapan dalam situasi seperti ini?

5. Tuhan berjanji untuk mencabut orang-orang jahat dan mengembalikan umat-Nya jika mereka mempelajari jalan-jalan-Nya dengan sungguh-sungguh. Apa yang dapat kita pelajari dari janji ini tentang pentingnya belajar dan hidup sesuai dengan kehendak Tuhan?

6. Bagaimana pesan-pesan dalam pasal ini dapat diterapkan dalam kehidupan kita sebagai orang percaya? Apakah ada prinsip-prinsip yang dapat kita ambil untuk menghadapi ketidakadilan, pengkhianatan, dan kesulitan dalam hidup?

7. Apakah ada bagian dalam pasal ini yang membuat Anda merenung atau menggugah hati? Mengapa bagian tersebut menarik perhatian Anda dan apa yang dapat kita pelajari darinya?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Yeremia pasal 12. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut, jangan ragu untuk bertanya.

Dari pasal 12 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pertanyaan tentang keadilan: Pasal ini mengajukan pertanyaan mengapa orang jahat berhasil dan mengapa mereka yang melakukan kecurangan tampak bahagia. Dalam hidup kita, seringkali kita juga menghadapi pertanyaan-pertanyaan ini. Namun, kita harus ingat bahwa Allah adalah Allah yang adil dan pada akhirnya, Dia akan menegakkan keadilan-Nya.

2. Kejujuran dan ketulusan hati: Yeremia mengungkapkan bahwa Allah mengenalinya dan memeriksa hatinya. Hal ini mengingatkan kita untuk hidup dengan kejujuran dan ketulusan hati di hadapan Allah. Allah melihat hati kita dan Dia menghargai ketulusan kita dalam berhubungan dengan-Nya.

3. Kepercayaan kepada Allah: Yeremia mengingatkan kita untuk tetap percaya kepada Allah dalam menghadapi kesulitan dan tantangan hidup. Meskipun orang-orang jahat tampak berhasil, kita harus tetap percaya bahwa Allah akan menegakkan keadilan-Nya dan membalas perbuatan mereka.

4. Pengajaran dan kesetiaan kepada Allah: Allah berjanji untuk mencabut orang-orang jahat dari negeri mereka dan berbelas kasihan kepada mereka yang kembali kepada-Nya dengan sungguh-sungguh. Oleh karena itu, kita harus mempelajari dan mengikuti ajaran-Nya dengan setia, serta hidup dalam kesetiaan kepada-Nya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Allah agar Dia menegakkan keadilan-Nya di dunia ini dan menghukum orang-orang jahat yang melakukan kecurangan.
2. Memohon kepada Allah agar Dia membantu kita hidup dengan kejujuran dan ketulusan hati di hadapan-Nya.
3. Memohon kepada Allah agar Dia memberikan kekuatan dan kepercayaan kepada kita dalam menghadapi kesulitan dan tantangan hidup.
4. Memohon kepada Allah agar Dia memberikan pengertian dan kesetiaan kepada kita dalam mempelajari dan mengikuti ajaran-Nya.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pesan dari pasal 12 Kitab Yeremia.