Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Yeremia dilemparkan kedalam penjara

Hukuman penjara Yeremia, dilanjutkan. Pertemuan pribadinya dengan raja.

38:1 Yeremia, karena nasihat yang salah, dimasukkan ke dalam perigi milik pangeran Malkia.
38:7 Ebed-Melekh, dengan pakaian-pakaian bekas, mengangkat dia.
38:14 Dalam percakapan tersembunyi, dia menasihati raja untuk menyerah supaya selamat.
38:24 Berdasarkan perintah raja dia merahasiakan percakapannya dari para pemuka.

Yeremia dimasukkan ke dalam perigi; ia tertolong oleh Ebed-Melekh (38:1-13)
Pembicaraan terakhir dengan raja Zedekia (38:14-28)

Sefaca, Gedalya, Yukhal, Pasyhur, Yeremia, Zedekia, Malkia, Ebed-Melekh, Yonatan.

Allah, Babel, Benyamin, Ebed-Melekh, Etiopia, Gedalya, Israel, Kasdim, Malkia, Matan, Pasyhur, Sefaca, Selemya, TUHAN, Yehuda, Yeremia, Yerusalem, Yonatan, Yukhal, Zedekia

Para pelayan Allah yang setia, yang menunjukkan kepada orang-orang musuh seperti apa mereka, seringkali dianggap sebagai musuh negara, dan dengan jahat dihina. Namun, mereka bisa menyerahkan penjagaan roh mereka kepada Allah, Pemberi hadiah mereka, yang bahkan dapat memunculkan teman bagi mereka dalam kesukaran mereka (ay. 8, 9), jika itu untuk kemuliaan-Nya.

-

Dalam pasal 38 Kitab Yeremia, beberapa pejabat mendengar perkataan Yeremia yang menyatakan bahwa siapa yang tetap tinggal di kota akan mati, tetapi siapa yang menyerah kepada orang Kasdim akan hidup. Para pejabat ini menganggap Yeremia melemahkan semangat rakyat dan meminta raja untuk menghukum mati Yeremia. Raja Zedekia menyerahkan Yeremia ke tangan mereka, dan mereka memasukkan Yeremia ke dalam sumur. Namun, seorang Ebed-Melekh, seorang sida-sida di istana raja, melaporkan keadaan Yeremia kepada raja dan meminta agar Yeremia diselamatkan. Raja memerintahkan agar Yeremia ditarik keluar dari sumur. Kemudian, raja bertanya kepada Yeremia tentang nasibnya dan Yeremia memberitahu raja bahwa jika ia menyerah kepada orang Kasdim, ia akan selamat. Namun, jika ia menolak, kota akan dibakar dan ia akan ditangkap oleh orang Kasdim. Raja khawatir akan siksaan dari orang-orang Yehuda yang menyerah kepada orang Kasdim, tetapi Yeremia meyakinkannya bahwa ia akan selamat jika ia patuh kepada TUHAN. Pasal ini berakhir dengan Yerusalem direbut oleh orang Kasdim.

Kitab Yeremia adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang ditulis oleh nabi Yeremia. Pasal 38 berada dalam bagian yang mengisahkan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada masa pemerintahan raja Zedekia di Kerajaan Yehuda.

Secara historis, pada masa itu, Kerajaan Yehuda sedang menghadapi ancaman dari Kerajaan Babel yang dipimpin oleh raja Nebukadnezar. Yeremia adalah seorang nabi yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Yehuda, termasuk peringatan tentang hukuman yang akan datang atas dosa-dosa mereka.

Dalam konteks budaya, pada masa itu, Yerusalem adalah ibu kota Kerajaan Yehuda dan Bait Suci merupakan tempat ibadah utama umat Yahudi. Banyak orang yang tidak setuju dengan pesan-pesan Yeremia dan menganggapnya sebagai pengkhianat karena ia menyampaikan pesan-pesan yang tidak populer.

Secara literatur, pasal-pasal sebelumnya dalam Kitab Yeremia mengisahkan tentang penangkapan dan pengadilan Yeremia oleh para pemimpin Yehuda yang tidak setuju dengan pesannya. Pasal 38 sendiri mengisahkan tentang upaya penyelamatan Yeremia oleh seorang pejabat istana bernama Ebed-Melek, yang meminta izin kepada raja Zedekia untuk menarik Yeremia keluar dari sumur tempat ia ditahan.

Dalam konteks teologis, pasal-pasal dalam Kitab Yeremia menekankan pentingnya taat kepada Allah dan konsekuensi dari ketidaktaatan. Yeremia adalah seorang nabi yang dipanggil untuk menyampaikan pesan-pesan pertobatan dan harapan akan pemulihan yang akan datang setelah hukuman. Pasal 38 menunjukkan bahwa meskipun Yeremia menghadapi penolakan dan penganiayaan, Allah melindungi dan menyelamatkannya.

Dengan demikian, pasal 38 dari Kitab Yeremia mengisahkan tentang upaya penyelamatan Yeremia oleh Ebed-Melek dan menunjukkan bahwa Allah melindungi dan menyelamatkan hamba-hamba-Nya yang setia, meskipun mereka menghadapi kesulitan dan penolakan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 38:

1. Yeremia dihukum mati (Yeremia 38:1-6)
- Yeremia menyampaikan firman TUHAN kepada rakyat dan pejabat
- Para pejabat menganggap Yeremia melemahkan tangan prajurit dan rakyat
- Raja Zedekia tidak dapat melindungi Yeremia

2. Ebed-Melekh menyelamatkan Yeremia (Yeremia 38:7-13)
- Ebed-Melekh, seorang sida-sida, melaporkan kondisi Yeremia kepada raja
- Raja memerintahkan Ebed-Melekh untuk menyelamatkan Yeremia dari sumur
- Ebed-Melekh menurunkan pakaian bekas ke dalam sumur untuk membantu Yeremia keluar

3. Pertemuan antara Yeremia dan Raja Zedekia (Yeremia 38:14-28)
- Raja Zedekia meminta nasihat dari Yeremia
- Yeremia memberitahu Zedekia bahwa jika dia menyerah kepada Babel, dia akan selamat
- Zedekia khawatir akan balasan dari orang-orang Yehuda jika dia menyerah

4. Ancaman terhadap Zedekia dan Yerusalem (Yeremia 38:29-31)
- Yeremia memperingatkan Zedekia bahwa jika dia tidak menyerah, Yerusalem akan dihancurkan
- Zedekia meminta Yeremia untuk merahasiakan percakapan mereka

5. Yeremia tetap tinggal di penjara (Yeremia 38:32)
- Yeremia tetap tinggal di halaman penjara sampai Yerusalem direbut

Catatan: Ayat-ayat referensi hanya diberikan dalam format (kitab) (pasal):(ayat) untuk memudahkan identifikasi.

Orang:
- Sefaca, anak Matan
- Gedalya, anak Pasyhur
- Yukhal, anak Selemya
- Pasyhur, anak Malkia
- Raja Zedekia
- Ebed-Melekh, orang Etiopia
- Malkia, anak raja
- Orang-orang Kasdim (bangsa Babel)
- Orang-orang Yehuda

Lokasi:
- Kota (tidak disebutkan namanya)
- Sumur Malkia
- Pelataran penjara
- Pintu Gerbang Benyamin
- Istana raja
- Pintu masuk ketiga di rumah TUHAN
- Istana Raja Yehuda
- Rumah Yonatan
- Yerusalem

Kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "38" adalah sebagai berikut:

1. Yeremia: Nabi yang menerima firman TUHAN dan menyampaikannya kepada rakyat dan penguasa.
2. Raja Zedekia: Raja Yehuda pada saat itu yang memerintahkan penahanan dan pembebasan Yeremia.
3. Sumur Malkia: Tempat di mana Yeremia dicampakkan oleh para pejabat.
4. Ebed-Melekh: Orang Etiopia yang membantu menyelamatkan Yeremia dari sumur.
5. Pasukan Raja Babel: Tentara dari Kerajaan Babel yang akan merebut kota Yerusalem.
6. Kota Yerusalem: Kota yang akan diserahkan kepada pasukan Raja Babel.
7. Firman TUHAN: Pesan yang diterima Yeremia dari Allah untuk disampaikan kepada rakyat dan penguasa.
8. Kelaparan: Salah satu hukuman yang akan menimpa mereka yang tetap tinggal di kota.
9. Penyakit sampar: Salah satu hukuman yang akan menimpa mereka yang tetap tinggal di kota.
10. Hidup: Janji Allah kepada mereka yang keluar dan menyerah kepada pasukan Raja Babel.
11. Hukuman mati: Tuntutan para pejabat terhadap Yeremia karena dianggap melemahkan tangan prajurit dan rakyat.
12. Nasihat: Yeremia memberikan nasihat kepada Raja Zedekia untuk menyerah kepada pasukan Raja Babel.
13. Keberanian: Ebed-Melekh menunjukkan keberanian dengan membantu menyelamatkan Yeremia.
14. Patuh: Yeremia menekankan pentingnya patuh kepada firman TUHAN.
15. Penangkapan: Nasib yang akan menimpa Zedekia dan kota Yerusalem jika tidak menyerah kepada pasukan Babel.
16. Rahasia: Yeremia diminta untuk menjaga rahasia pembicaraannya dengan Raja Zedekia.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Yeremia pasal 38:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan para pejabat terhadap Yeremia? Bagaimana hal ini mencerminkan sikap mereka terhadap pesan yang disampaikan oleh Yeremia?
2. Mengapa Raja Zedekia awalnya tidak berdaya untuk melindungi Yeremia dari para pejabat? Apa yang membuatnya berubah pikiran dan mengambil tindakan untuk menyelamatkan Yeremia?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari peran Ebed-Melekh dalam menyelamatkan Yeremia? Bagaimana keberanian dan kepedulian Ebed-Melekh menjadi teladan bagi kita?
4. Apa yang dikatakan oleh Yeremia kepada Raja Zedekia tentang nasib Yerusalem? Mengapa Zedekia ragu untuk mengikuti nasihat Yeremia?
5. Bagaimana pesan Yeremia tentang kehancuran Yerusalem dan penangkapan penduduknya oleh orang-orang Kasdim berkaitan dengan kehidupan kita sebagai orang percaya? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?
6. Bagaimana sikap dan tindakan Yeremia dalam menghadapi penolakan dan penganiayaan? Apa yang dapat kita pelajari dari ketekunan dan kepercayaan Yeremia kepada Tuhan dalam situasi sulit?
7. Bagaimana Kitab Yeremia pasal 38 menggambarkan keadilan dan keampunan Tuhan? Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan melalui narasi ini?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Yeremia pasal 38. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut, jangan ragu untuk bertanya.

Dari pasal 38 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Keberanian untuk menyampaikan kebenaran: Yeremia dengan berani menyampaikan firman TUHAN kepada raja dan rakyat, meskipun tahu bahwa hal itu dapat berakibat buruk bagi dirinya. Kita juga harus memiliki keberanian untuk menyampaikan kebenaran dan nilai-nilai Allah kepada orang lain, meskipun mungkin akan menghadapi tantangan atau penolakan.

2. Perlindungan Allah dalam kesulitan: Meskipun Yeremia dicampakkan ke dalam sumur dan menghadapi bahaya kelaparan, Allah melindunginya melalui Ebed-Melekh, seorang Etiopia yang memperjuangkan keselamatannya. Allah juga akan melindungi dan menyertai kita dalam setiap kesulitan yang kita hadapi.

3. Kepatuhan kepada kehendak Allah: Yeremia menasihati raja Zedekia untuk menyerah kepada pasukan Babel agar hidupnya diselamatkan. Kita juga harus patuh kepada kehendak Allah dalam setiap situasi, meskipun mungkin sulit atau tidak sesuai dengan keinginan kita.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas contoh keberanian Yeremia dalam menyampaikan kebenaran-Mu. Berikanlah kami keberanian yang sama untuk menyampaikan nilai-nilai-Mu kepada orang lain, meskipun mungkin menghadapi tantangan atau penolakan. Lindungilah kami dalam setiap kesulitan yang kami hadapi, seperti Engkau melindungi Yeremia dalam sumur. Bimbinglah kami untuk selalu patuh kepada kehendak-Mu, meskipun mungkin sulit atau tidak sesuai dengan keinginan kami. Terima kasih atas kasih dan perlindungan-Mu yang tak terbatas. Dalam nama Yesus kami berdoa, Amin.