Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Kasih Allah kepada Yerusalem

Yerusalem wanita sundal, dan ancaman tentang hukuman yang menghancurkan. Janji berkat di masa yang akan datang di bawah perjanjian yang baru.

16:1 Melalui kiasan tentang bayi yang malang ditunjukkan keadaan alami Yerusalem.
16:6 Kasih TUHAN yang sangat besar kepadanya.
16:15 Persundalannya yang dahsyat.
16:35 Penghukumannya yang menyedihkan.
16:44 Dosanya, setara dengan ibunya, dan melebihi saudari-saudarinya, Sodom dan Samaria.
16:60 Belas kasihan dijanjikan di akhir.

Allah memungut Yerusalem menjadi isteri-Nya (16:1-14)
Persundalan Yerusalem dan hukumannya (16:15-52)
Allah menjanjikan perjanjian baru (16:53-63)

Allah, Yehezkiel.

ALLAH, Amori, Asyur, Edom, Filistin, Kanaan, Kasdim, Mesir, Samaria, Sodom, TUHAN, Yerusalem

Janganlah ada orang yang menyombongkan dirinya sendiri dengan keangkuhan karena Allah sampai sekarang ini meneruskan kebaikan-Nya kepada mereka, meskipun hasutan mereka, Dia akan terus melakukannya, karena akhirnya seperti mereka mengabaikan Allah, demikianlah mereka akan ditinggalkan sama sekali sampai hancur oleh Allah. Jika dosa tidak dihilangkan dengan pertobatan, itu pasti akan dipikul sampai kekacauan kekal.

-

Pasal 16 dari Kitab Yehezkiel menggambarkan hubungan antara Allah dan Yerusalem sebagai perumpamaan tentang seorang perempuan yang dibesarkan dan dihiasi oleh Allah, tetapi kemudian berbalik menjadi pelacur yang berzina dengan berbagai bangsa dan berhala. Allah menghukum Yerusalem dengan mengumpulkan semua kekasihnya untuk menyingkapkan ketelanjangan dan menghancurkan tempat-tempat penyembahan berhala. Namun, Allah berjanji untuk mengingat perjanjian-Nya dengan Yerusalem pada masa lalu dan memulihkan mereka, sehingga mereka akan mengingat dosa-dosa mereka dan merasa malu, tetapi juga mengalami pengampunan dan pemulihan dari Allah.

Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian nabi-nabi besar. Kitab ini ditulis oleh nabi Yehezkiel, yang hidup pada abad ke-6 SM, selama masa pembuangan bangsa Israel di Babel.

Pasal 16 dari Kitab Yehezkiel berbicara tentang penggambaran Allah terhadap Yerusalem sebagai seorang bayi perempuan yang ditinggalkan dan ditemukan oleh Allah. Ayat-ayat sebelumnya menggambarkan bagaimana Allah telah memberikan berkat dan kemakmuran kepada Yerusalem, tetapi Yerusalem malah mempersembahkan dirinya kepada berhala-berhala dan melakukan perzinahan rohani dengan bangsa-bangsa lain.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah masa ketika Yerusalem sedang mengalami kehancuran dan pembuangan oleh bangsa Babel. Yehezkiel sebagai nabi diberikan penglihatan oleh Allah untuk menggambarkan dosa-dosa Yerusalem dan hukuman yang akan mereka terima.

Dalam konteks budaya, perzinahan rohani yang digambarkan dalam pasal ini adalah perumpamaan untuk pengkhianatan Yerusalem terhadap Allah, yang telah memberikan berkat dan perlindungan kepada mereka.

Secara literatur, pasal ini menggunakan bahasa metaforis dan gambaran yang kuat untuk menggambarkan hubungan antara Allah dan Yerusalem. Penggambaran bayi perempuan yang ditinggalkan dan ditemukan oleh Allah menggambarkan kasih dan belas kasihan Allah terhadap Yerusalem, tetapi juga menggambarkan dosa dan pengkhianatan Yerusalem terhadap Allah.

Secara teologis, pasal ini menekankan pentingnya setia kepada Allah dan konsekuensi dari pengkhianatan terhadap-Nya. Allah menghukum Yerusalem karena dosa-dosanya, tetapi juga menjanjikan pemulihan dan pengampunan jika mereka bertobat.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Yehezkiel menggambarkan bagaimana Allah telah memberikan berkat dan kemakmuran kepada Yerusalem, tetapi Yerusalem malah mempersembahkan dirinya kepada berhala-berhala dan melakukan perzinahan rohani dengan bangsa-bangsa lain. Allah menggambarkan Yerusalem sebagai bayi perempuan yang ditinggalkan dan ditemukan oleh-Nya, yang kemudian dibesarkan dan dihiasi dengan berbagai perhiasan. Namun, Yerusalem malah menggunakan perhiasan-perhiasan tersebut untuk berbuat zinah dengan bangsa-bangsa lain.

Dengan demikian, pasal 16 dari Kitab Yehezkiel menggambarkan dosa dan hukuman Yerusalem, tetapi juga menekankan kasih dan belas kasihan Allah yang siap memberikan pengampunan jika mereka bertobat.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel Pasal 16:

1. Kekejian Yerusalem (Yehezkiel 16:1-5)
- Yerusalem berasal dari negeri Kanaan dan memiliki asal-usul yang tidak mulia.
- Yerusalem dibuang dan dibenci pada hari kelahirannya.

2. Rahmat Allah kepada Yerusalem (Yehezkiel 16:6-14)
- Allah menyelamatkan Yerusalem ketika masih dalam keadaan yang terbuang dan berlumuran darah.
- Allah membuat Yerusalem berkembang dan indah.
- Allah menghias Yerusalem dengan perhiasan dan pakaian yang indah.

3. Kebanggaan dan kejahatan Yerusalem (Yehezkiel 16:15-34)
- Yerusalem mempergunakan kecantikannya untuk berzina dan melakukan kekejian.
- Yerusalem membuat berhala-berhala dan mempersembahkan persembahan kepada mereka.
- Yerusalem mengorbankan anak-anaknya kepada berhala-berhala.

4. Hukuman Allah atas Yerusalem (Yehezkiel 16:35-43)
- Allah akan mengumpulkan semua kekasih Yerusalem dan menyingkapkan ketelanjangan Yerusalem kepada mereka.
- Allah akan memberikan hukuman yang berat kepada Yerusalem, termasuk kehancuran dan penindasan.

5. Perbandingan dengan Sodom dan Samaria (Yehezkiel 16:44-59)
- Yerusalem lebih jahat daripada Sodom dan Samaria.
- Yerusalem harus menanggung aib dan malu karena perbuatannya.

6. Allah akan mengembalikan Yerusalem (Yehezkiel 16:60-63)
- Allah akan mengingat perjanjian-Nya dengan Yerusalem dan menegakkan perjanjian abadi dengan mereka.
- Yerusalem akan mengingat dosa-dosanya dan merasa malu, tetapi Allah akan mengampuni mereka.

Referensi: Yehezkiel 16:1-63

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem
- Anak manusia
- Tuhan Allah
- Ayahmu (orang Amori)
- Ibumu (orang Heti)
- Orang Mesir
- Orang Asyur
- Orang Kasdim
- Putri-putri Filistin
- Saudara perempuanmu (Samaria)
- Anak-anak perempuanmu (Sodom)
- Anak-anak perempuanmu (Aram)
- Anak-anak perempuanmu (Filistin)Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Negeri Kanaan
- Ladang yang terbuka
- Tempat-tempat bukit pengurbanan
- Negeri perdagangan Kasdim

Kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal 16 adalah sebagai berikut:

1. Kekejian-kekejian: Pasal ini mengungkapkan kekejian-kekejian yang dilakukan oleh Yerusalem, termasuk persundalan dan penyembahan berhala.

2. Asal usul: Pasal ini menjelaskan asal usul Yerusalem, bahwa mereka berasal dari negeri Kanaan dan memiliki ayah Amori dan ibu Heti.

3. Dibuang: Yerusalem dibuang ke ladang terbuka pada hari dilahirkan karena dibenci.

4. Hiduplah: Meskipun Yerusalem dalam keadaan berlumuran darah, Tuhan memberikan hidup dan membuatnya bertumbuh dan berindah.

5. Dandani: Tuhan menghias Yerusalem dengan perhiasan dan pakaian yang indah sebagai simbol kasih dan kemuliaan-Nya.

6. Berzina: Yerusalem melakukan persundalan dengan berbagai bangsa dan berzina dengan berhala-berhala, melupakan Tuhan.

7. Hukuman: Tuhan mengancam akan menghukum Yerusalem dengan mengumpulkan kekasih-kekasihnya yang akan meruntuhkan tempat-tempat pengurbanan dan menghancurkan kota.

8. Sodom dan Samaria: Yerusalem disamakan dengan Sodom dan Samaria, yang juga melakukan kekejian dan tidak menolong orang miskin.

9. Pengampunan: Meskipun Yerusalem berdosa, Tuhan berjanji untuk mengampuni dan menegakkan perjanjian-Nya dengan mereka.

10. Malu: Tuhan berharap Yerusalem akan merasa malu dan menyesal atas perbuatannya, serta mengingat perjanjian-Nya.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui Yehezkiel pasal 16?
2. Bagaimana gambaran kekejian dan persundalan Yerusalem dalam pasal ini mencerminkan hubungan antara umat Allah dan Tuhan?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara Yerusalem dengan Sodom dan Samaria dalam pasal ini?
4. Bagaimana Tuhan menunjukkan kasih-Nya dan memberikan kesempatan untuk pertobatan kepada Yerusalem meskipun mereka melakukan dosa yang besar?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana kita sebagai umat Kristen dapat menghindari jatuh ke dalam dosa dan kekejian seperti yang dilakukan oleh Yerusalem?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang kasih dan kemurahan hati Tuhan melalui gambaran-Nya dalam pasal ini?
3. Bagaimana kita dapat mengaplikasikan pesan dari Yehezkiel pasal 16 dalam kehidupan kita sehari-hari?
4. Bagaimana kita dapat memperkuat hubungan kita dengan Tuhan agar tidak tergoda oleh godaan dosa dan kekejian?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 16:
1. Gambaran Yerusalem sebagai seorang wanita yang cantik namun jatuh ke dalam dosa dan kekejian memberikan pengertian yang kuat tentang betapa pentingnya setia kepada Tuhan.
2. Tuhan menunjukkan kasih-Nya yang luar biasa dengan memberikan kesempatan untuk pertobatan kepada Yerusalem meskipun mereka melakukan dosa yang besar.
3. Perbandingan antara Yerusalem dengan Sodom dan Samaria menggambarkan betapa jahatnya perbuatan Yerusalem dan betapa besar kasih Tuhan yang memberikan kesempatan untuk pertobatan.
4. Pesan utama dari pasal ini adalah pentingnya setia kepada Tuhan dan konsekuensi yang akan terjadi jika kita jatuh ke dalam dosa dan kekejian.

Dari pasal ke-16 Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mengingat asal-usul dan anugerah Tuhan: Pasal ini mengingatkan kita tentang bagaimana Tuhan telah memberikan anugerah-Nya kepada kita, meskipun kita tidak layak. Kita harus menghargai dan bersyukur atas anugerah-Nya dalam hidup kita.

2. Menghindari kebanggaan dan kesombongan: Pasal ini juga mengingatkan kita untuk tidak sombong dan membanggakan diri kita sendiri. Kita harus mengakui bahwa segala yang kita miliki adalah anugerah dari Tuhan dan tidak boleh mempergunakan anugerah tersebut untuk kepentingan pribadi atau membanggakan diri sendiri.

3. Menjaga kesetiaan kepada Tuhan: Pasal ini menggambarkan bagaimana umat Israel telah berpaling dari Tuhan dan melakukan perbuatan-perbuatan yang jahat. Kita harus menjaga kesetiaan kita kepada Tuhan dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

4. Mengakui dosa dan bertobat: Pasal ini juga mengajarkan pentingnya mengakui dosa-dosa kita dan bertobat. Kita harus selalu siap untuk mengakui kesalahan kita dan meminta pengampunan dari Tuhan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa pengakuan dosa: "Tuhan, aku mengakui bahwa aku telah melakukan dosa-dosa dan berpaling dari kehendak-Mu. Ampunilah aku dan bantu aku untuk hidup sesuai dengan kehendak-Mu."

2. Doa syukur atas anugerah Tuhan: "Tuhan, aku bersyukur atas anugerah-anugerah-Mu dalam hidupku. Aku tahu bahwa segala yang aku miliki adalah anugerah dari-Mu. Bantu aku untuk menghargai dan memanfaatkan anugerah-Mu dengan bijaksana."

3. Doa kesetiaan kepada Tuhan: "Tuhan, aku berjanji untuk tetap setia kepada-Mu dan hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Bantu aku untuk menjaga kesetiaanku dan hidup dalam kebenaran-Mu."

4. Doa pertobatan: "Tuhan, aku memohon pengampunan-Mu atas dosa-dosaku. Aku bertobat dan berjanji untuk tidak mengulangi kesalahan yang sama. Bantu aku untuk hidup dalam kekudusan dan kebenaran-Mu."

Semoga kita dapat belajar dari pasal ini dan menerapkannya dalam hidup kita sehari-hari.