Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Perumpamaan tentang anggur asam

Petunjuk etis untuk Israel dalam pembuangan.

18:1 TUHAN membela keadilan;
18:31 dan menasihati agar bertobat.

Setiap manusia bertanggung jawab atas dirinya (18:1-32)

Allah, Yehezkiel.

ALLAH, Israel, TUHAN

Dia yang benar-benar menyesuaikan segala sesuatu dengan kehendak Allah, yang melakukan pekerjaannya untuk melayani Allah, dan tujuannya adalah untuk memuliakan Allah, pasti akan bahagia di sini dan seterusnya, dan dalam mana dia gagal dalam tugasnya, dia akan diampuni. Kiranya orang yang tidak bertobat berterima kasih jika mereka jatuh dalam kutuk Allah, karena jiwa yang berdosa tidak akan memiliki damai di kehidupan ini ataupun keselamatan di kehidupan yang berikutnya. Allah di surga tidak bersuka dalam kehancuran manusia.

-

Dalam pasal 18 dari Kitab Yehezkiel, TUHAN berbicara kepada Yehezkiel tentang tanggung jawab pribadi dalam hal dosa dan kebenaran. TUHAN menjelaskan bahwa setiap jiwa adalah milik-Nya dan bahwa jiwa yang berdosa akan mati. Namun, jika seseorang berbalik dari dosa dan hidup menurut keadilan dan kebenaran, dia akan hidup. TUHAN menegaskan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri dan bahwa Dia menginginkan agar orang-orang bertobat dan hidup.

Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian nabi-nabi besar. Kitab ini ditulis oleh Yehezkiel, seorang nabi Israel yang hidup pada abad ke-6 SM. Yehezkiel ditugaskan oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang dalam pembuangan di Babel.

Pasal 18 dari Kitab Yehezkiel berbicara tentang tanggung jawab pribadi dalam hal dosa dan kebenaran. Ayat-ayat sebelumnya, khususnya dalam pasal 18, menguraikan prinsip-prinsip keadilan Allah dalam menilai setiap individu berdasarkan perbuatan mereka sendiri. Allah menegaskan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri dan tidak akan dihukum atas dosa-dosa orang lain, termasuk dosa-dosa yang dilakukan oleh generasi sebelumnya.

Dalam konteks historis, pasal ini ditulis saat umat Israel sedang dalam pembuangan di Babel. Mereka menghadapi tantangan untuk memahami mengapa mereka harus menderita akibat dosa-dosa leluhur mereka. Yehezkiel menyampaikan pesan bahwa setiap individu bertanggung jawab secara pribadi di hadapan Allah.

Dalam konteks budaya, pasal ini menyoroti pentingnya tanggung jawab pribadi dalam masyarakat Israel. Budaya pada saat itu mungkin cenderung menyalahkan generasi sebelumnya atau mengandalkan keberuntungan individu. Yehezkiel menekankan bahwa setiap orang harus bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri.

Dalam konteks literatur, pasal ini merupakan bagian dari nubuat dan pengajaran Yehezkiel yang tercatat dalam Kitab Yehezkiel. Gaya bahasa dan struktur tulisan ini menggambarkan pesan-pesan Allah kepada umat Israel melalui nabi mereka.

Dalam konteks teologis, pasal ini menunjukkan karakter Allah yang adil dan memberikan kesempatan kepada setiap individu untuk bertobat dan hidup dalam kebenaran-Nya. Allah menegaskan bahwa Dia tidak menghukum secara sewenang-wenang, tetapi menghargai keputusan dan perbuatan setiap individu.

Dengan demikian, pasal 18 dari Kitab Yehezkiel menekankan pentingnya tanggung jawab pribadi dalam hal dosa dan kebenaran, serta mengajarkan tentang karakter adil Allah dalam menilai setiap individu berdasarkan perbuatannya sendiri.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel pasal 18:

1. Tanggung jawab pribadi dalam dosa dan kebenaran (Yehezkiel 18:1-4)
- Manusia bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri di hadapan Allah.
- Ayat referensi: (Yehezkiel 18:1-4)

2. Keadilan Allah dalam menghukum dan memberi hidup (Yehezkiel 18:20-24)
- Allah menghukum setiap orang sesuai dengan perbuatannya.
- Allah memberikan hidup kepada orang yang bertobat dan hidup dalam kebenaran.
- Ayat referensi: (Yehezkiel 18:20-24)

3. Pengampunan dan keselamatan melalui pertobatan (Yehezkiel 18:30-32)
- Allah mengajak umat Israel untuk bertobat dan hidup.
- Allah tidak menginginkan kematian orang berdosa, tetapi menginginkan pertobatan dan hidup.
- Ayat referensi: (Yehezkiel 18:30-32)

4. Kritik terhadap pemikiran bahwa anak harus menanggung dosa ayahnya (Yehezkiel 18:2-4, 19-20)
- Allah menegaskan bahwa setiap orang bertanggung jawab atas dosa dan kebenarannya sendiri.
- Anak tidak akan menanggung dosa ayahnya, dan ayah tidak akan menanggung dosa anaknya.
- Ayat referensi: (Yehezkiel 18:2-4, 19-20)

5. Pentingnya melakukan keadilan dan kebenaran (Yehezkiel 18:5-9, 14-17)
- Allah menghargai orang yang hidup dengan melakukan keadilan dan kebenaran.
- Orang yang melakukan perbuatan baik dan mengikuti perintah Allah akan hidup.
- Ayat referensi: (Yehezkiel 18:5-9, 14-17)

6. Peringatan terhadap orang yang berbalik dari kebenaran (Yehezkiel 18:24-26)
- Orang yang berbalik dari kebenaran dan melakukan kejahatan akan mati karena dosanya.
- Ayat referensi: (Yehezkiel 18:24-26)

7. Allah menghendaki pertobatan dan hidup (Yehezkiel 18:30-32)
- Allah mengajak umat Israel untuk bertobat dan hidup.
- Allah tidak menginginkan kematian orang berdosa, tetapi menginginkan pertobatan dan hidup.
- Ayat referensi: (Yehezkiel 18:30-32)

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Tuhan ALLAH
- Yehezkiel (nabi yang menerima firman Tuhan)
- Para ayah (orang tua di Israel)
- Anak-anak (keturunan Israel)
- Orang yang berdosa
- Orang yang benar
- Anak laki-laki yang bengis (anak yang melakukan dosa-dosa)
- Orang miskin dan orang yang membutuhkan
- Orang yang berutang jaminan
- Orang yang melakukan perampokan
- Orang yang menerima riba dari pinjaman atau mengambil untung
- Orang yang menindas
- Orang yang melakukan kekejian
- Orang yang melakukan penindasan
- Orang yang merampok saudaranya
- Orang yang melakukan apa yang tidak baik di tengah-tengah bangsanya
- Orang fasik
- Orang yang melakukan ketidakadilan dan kejijikan
- Orang yang berbalik dari kebenarannya
- Orang yang melakukan kejahatan
- Orang yang bertobat dan berbalik dari pelanggarannya

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Negeri Israel
- Gunung-gunung
- Berhala-berhala keturunan Israel

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal "18" dari Alkitab:

1. Firman TUHAN: Ungkapan yang menunjukkan bahwa pesan ini berasal dari Tuhan.
2. Perumpamaan: Penggunaan perumpamaan untuk menggambarkan keadaan Israel.
3. Ayah dan anak: Menyoroti tanggung jawab individu terhadap perbuatannya sendiri, terlepas dari tindakan orang tua atau anak.
4. Jiwa: Menekankan bahwa setiap jiwa adalah milik Tuhan dan bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri.
5. Keadilan dan kebenaran: Pentingnya hidup yang benar dan adil dalam pandangan Tuhan.
6. Gunung-gunung dan berhala: Larangan terhadap penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan.
7. Menindas dan merampok: Penolakan terhadap perlakuan yang tidak adil terhadap sesama.
8. Memberi makan dan berpakaian: Pentingnya memberi kepada yang membutuhkan.
9. Riba dan keuntungan: Larangan terhadap praktik eksploitasi dan penindasan ekonomi.
10. Kebenaran dan kejahatan: Konsekuensi dari perbuatan yang benar dan jahat.
11. Bertobat dan hidup: Ajakan untuk bertaubat dan mengubah hidup agar dapat hidup dalam kebenaran Tuhan.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui pasal ini?
2. Bagaimana hubungan antara dosa dan hukuman dalam pandangan Tuhan?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang tanggung jawab pribadi dalam iman dan kehidupan rohani?
4. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip keadilan dan kebenaran yang diajarkan dalam pasal ini dalam kehidupan sehari-hari?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana pendapatmu tentang konsep tanggung jawab pribadi dalam iman dan dosa?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Tuhan melalui pasal ini?
3. Bagaimana kita dapat membantu orang lain untuk memahami pentingnya bertobat dan hidup dalam kebenaran?
4. Bagaimana pandanganmu tentang keadilan Tuhan dalam menghukum dosa dan memberikan kesempatan untuk bertobat?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 18:
1. Pasal ini menekankan pentingnya tanggung jawab pribadi dalam iman dan dosa, bahwa setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri di hadapan Tuhan.
2. Tuhan menunjukkan bahwa Dia menghargai setiap perubahan hati yang tulus dan kesediaan untuk bertobat, bahkan jika seseorang telah melakukan dosa-dosa yang besar.
3. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Tuhan tidak ingin melihat kematian orang berdosa, tetapi menginginkan agar mereka bertobat dan hidup dalam kebenaran.
4. Pesan utama dari pasal ini adalah bahwa setiap orang memiliki kesempatan untuk memperbaiki hidupnya dan hidup dalam kebenaran, tidak peduli dengan dosa-dosa masa lalu mereka.

Dari pasal 18 Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat kamu pelajari dan terapkan dalam hidupmu:

1. Setiap jiwa adalah milik Tuhan: Pasal ini mengajarkan bahwa setiap jiwa, baik ayah maupun anak, adalah milik Tuhan. Oleh karena itu, kita harus menghormati dan menghargai kehidupan setiap orang.

2. Keadilan dan kebenaran: Pasal ini menekankan pentingnya hidup dengan melakukan keadilan dan kebenaran. Kita harus hidup dengan mematuhi perintah Tuhan dan menjalankan kehidupan yang adil di antara sesama manusia.

3. Menolong sesama: Pasal ini mengajarkan pentingnya menolong sesama yang membutuhkan. Kita harus memberikan makanan kepada orang yang lapar, memberi pakaian kepada orang yang telanjang, dan menolong orang yang membutuhkan.

4. Bertobat dan berbalik dari dosa: Pasal ini menekankan pentingnya bertobat dan berbalik dari dosa. Jika kita melakukan dosa, kita harus bertobat dan berusaha hidup sesuai dengan kehendak Tuhan.

Berikut adalah beberapa doa terkait pasal ini:

1. Doa untuk hidup dengan keadilan dan kebenaran:
Ya Tuhan, ajarilah kami untuk hidup dengan keadilan dan kebenaran. Bantulah kami untuk mematuhi perintah-perintah-Mu dan menjalankan hidup yang adil di antara sesama manusia. Berikanlah kami kekuatan dan hikmat untuk hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Amin.

2. Doa untuk menjadi orang yang menolong sesama:
Ya Tuhan, bukalah hati kami untuk melihat dan merespons kebutuhan sesama. Bantulah kami untuk memberikan makanan kepada orang yang lapar, memberi pakaian kepada orang yang telanjang, dan menolong orang yang membutuhkan. Jadikanlah kami alat berkat bagi sesama. Amin.

3. Doa untuk bertobat dan berbalik dari dosa:
Ya Tuhan, kami mengakui dosa-dosa kami di hadapan-Mu. Ampunilah kami dan bantulah kami untuk bertobat dan berbalik dari dosa-dosa kami. Berikanlah kami hati dan roh yang baru, agar kami dapat hidup sesuai dengan kehendak-Mu. Amin.

4. Doa untuk hidup dengan menghormati kehidupan setiap orang:
Ya Tuhan, ajarilah kami untuk menghormati dan menghargai kehidupan setiap orang. Bantulah kami untuk melihat nilai dan martabat setiap jiwa yang Engkau ciptakan. Jadikanlah kami pribadi yang mengasihi dan menghormati sesama manusia. Amin.

Semoga doa-doa ini dapat membantu kamu dalam mengaplikasikan ajaran dari pasal 18 Kitab Yehezkiel dalam hidupmu sehari-hari.