Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Penggambaran mengenai Bait Suci

Penglihatan tentang orang dengan tongkat pengukur. Bait suci di masa yang akan datang dan ibadahnya/pekerjaannya.

40:1 Waktu, cara, dan akhir dari penglihatan tentang kota dan bait suci.
40:6 Penjelasan tentang pintu gerbang di luar pelataran;
40:20 tentang pintu gerbang utara;
40:24 tentang pintu gerbang selatan;
40:27 tentang pintu gerbang selatan di pelataran dalam;
40:32 tentang pintu gerbang timur;
40:35 dan tentang pintu gerbang utara.
40:39 Delapan meja.
40:44 Bilik-bilik.
40:48 Balai bait suci.

Pintu-pintu gerbang dan pelataran-pelataran Bait Suci yang baru (40:1-47)
Bait Suci yang baru (40:48--41:26)

Allah, Yehezkiel, anak-anak Zadok.

Bait Suci, Israel, Lewi, TUHAN, Zadok

Bait suci yang besar dan indah, disusun dalam rincian rancangan Allah, didirikan di Yerusalem dalam masa kerajaan seribu tahun, untuk menyatakan kebenaran Firman Allah.

-

Pada pasal ke-40 dari Kitab Yehezkiel, Yehezkiel menerima penglihatan dari Allah yang membawanya ke tanah Israel. Di sana, ia melihat sebuah bangunan yang mirip dengan sebuah kota, di mana seorang laki-laki berdiri di pintu gerbang. Laki-laki itu mengukur tembok dan pintu gerbang dengan tongkat pengukur yang panjangnya enam hasta. Yehezkiel juga melihat kamar-kamar jaga, serambi-serambi, dan pelataran dalam yang memiliki pintu gerbang yang menghadap ke berbagai arah. Selain itu, ada meja-meja dan mazbah di pelataran dalam, serta kamar-kamar untuk para penyanyi dan imam-imam yang bertanggung jawab atas Bait Suci. Pasal ini berisi detail-detail tentang ukuran dan tata letak bangunan tersebut.

Kitab Yehezkiel adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam bagian nabi-nabi besar. Kitab ini ditulis oleh Yehezkiel, seorang nabi Israel yang hidup pada abad ke-6 SM. Yehezkiel ditugaskan oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang dalam pembuangan di Babel.

Pasal 40 dalam Kitab Yehezkiel merupakan bagian dari visi Yehezkiel tentang Bait Suci yang baru. Visi ini diterima oleh Yehezkiel pada tahun ke-25 pembuangan Babel, setelah Bait Suci yang lama di Yerusalem dihancurkan oleh Babel.

Dalam pasal-pasal sebelumnya, Yehezkiel menerima visi tentang kehancuran Yerusalem dan Bait Suci yang lama. Allah menunjukkan kepada Yehezkiel bagaimana dosa dan penyembahan berhala umat Israel telah menyebabkan kehancuran ini. Namun, Allah juga memberikan harapan akan pemulihan dan pembangunan kembali Bait Suci yang baru.

Dalam pasal 40, Yehezkiel mendapat visi tentang Bait Suci yang baru. Visi ini sangat rinci dan mendetail, termasuk pengukuran-pengukuran yang presisi mengenai berbagai bagian Bait Suci. Tujuan dari visi ini adalah untuk memberikan petunjuk kepada umat Israel tentang bagaimana mereka harus membangun kembali Bait Suci yang baru setelah mereka kembali dari pembuangan.

Secara teologis, pasal 40 dan pasal-pasal berikutnya dalam Kitab Yehezkiel menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang setia dan berjanji untuk memulihkan umat-Nya. Meskipun mereka telah berdosa dan mengalami hukuman, Allah tetap memberikan harapan dan kesempatan bagi mereka untuk memulai kembali hubungan yang benar dengan-Nya.

Dalam konteks budaya dan literatur, pasal 40 menggambarkan pentingnya Bait Suci dalam kehidupan agama dan sosial umat Israel pada masa itu. Bait Suci adalah tempat utama untuk beribadah kepada Allah dan merupakan simbol kehadiran-Nya di tengah-tengah umat-Nya.

Dengan demikian, pasal 40 Kitab Yehezkiel memberikan gambaran tentang pemulihan dan pembangunan kembali Bait Suci yang baru setelah kehancuran Yerusalem. Visi ini memberikan harapan dan petunjuk bagi umat Israel tentang bagaimana mereka harus hidup kembali dalam ketaatan kepada Allah.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel Pasal 40:

1. Penglihatan tentang Bait Suci yang baru (Yehezkiel 40:1-4)
- Yehezkiel dibawa oleh TUHAN ke Bait Suci yang baru di Israel.

2. Deskripsi tentang Bait Suci yang baru (Yehezkiel 40:5-49)
- Yehezkiel melihat tembok yang mengelilingi bangunan Bait Suci.
- Pengukuran dan deskripsi pintu gerbang, kamar jaga, dan serambi-serambi di sekitar Bait Suci.
- Deskripsi tentang tangga dan pintu gerbang yang menghadap ke utara, selatan, timur, dan barat.

3. Kamar-kamar untuk imam-imam (Yehezkiel 40:45-46)
- Kamar-kamar yang menghadap ke selatan untuk imam-imam yang bertanggung jawab atas Bait Suci.
- Kamar-kamar yang menghadap ke utara untuk imam-imam yang bertanggung jawab atas mazbah.

4. Pengukuran pelataran dan mazbah (Yehezkiel 40:47-49)
- Pengukuran pelataran yang berbentuk persegi dengan mazbah di depan Bait Suci.
- Pengukuran serambi Bait Suci dan pintu gerbangnya.

Catatan: Ini hanya beberapa topik penting dalam pasal 40 Kitab Yehezkiel. Terdapat lebih banyak detail dan deskripsi yang dapat ditemukan dalam pasal ini.

Orang-orang:
- Yehezkiel: Nabi yang menerima penglihatan dari Allah.
- Anak manusia: Gelar yang digunakan oleh Allah untuk menyebut Yehezkiel.
- Keturunan Israel: Orang-orang Israel yang menjadi tujuan pesan yang akan disampaikan oleh Yehezkiel.
- Keturunan Zadok: Keturunan Lewi yang bertugas sebagai imam di Bait Suci.

Lokasi:- Negeri Israel: Tempat yang dibawa Yehezkiel oleh Allah dalam penglihatannya.
- Gunung yang sangat tinggi: Tempat di mana Yehezkiel ditempatkan oleh Allah dalam penglihatannya.
- Bangunan seperti sebuah kota: Bangunan yang terletak di sisi selatan gunung tempat Yehezkiel ditempatkan oleh Allah.
- Pintu gerbang: Pintu masuk ke dalam bangunan yang dilihat oleh Yehezkiel.
- Tembok: Tembok yang mengelilingi bagian luar bangunan yang dilihat oleh Yehezkiel.
- Pelataran luar: Pelataran yang terletak di sekitar bangunan yang dilihat oleh Yehezkiel.
- Pelataran dalam: Pelataran yang terletak di dalam bangunan yang dilihat oleh Yehezkiel.
- Bait Suci: Tempat yang dijaga oleh imam-imam yang bertanggung jawab atasnya.
- Mazbah: Tempat untuk mempersembahkan kurban yang terletak di depan Bait Suci.
- Serambi Bait Suci: Serambi yang terletak di depan Bait Suci.

Kata kunci dalam Kitab "Yehezkiel" pasal 40 adalah sebagai berikut:

1. Tahun ke-25 masa pembuangan: Menunjukkan waktu terjadinya penglihatan ini.
2. Gunung yang sangat tinggi: Tempat Yehezkiel ditempatkan oleh Allah dalam penglihatannya.
3. Laki-laki yang rupanya seperti tembaga: Menggambarkan sosok yang menunjukkan kepada Yehezkiel segala sesuatu yang akan ditunjukkan kepadanya.
4. Tembok yang mengelilingi bangunan: Menunjukkan batas dan struktur bangunan tersebut.
5. Tongkat pengukur: Digunakan untuk mengukur panjang dan lebar tembok dan pintu gerbang.
6. Pintu gerbang yang menghadap ke timur: Salah satu pintu gerbang yang diukur dan dijelaskan oleh Yehezkiel.
7. Kamar-kamar jaga: Ruangan-ruangan yang ada di sekitar pintu gerbang.
8. Jendela-jendela sempit: Jendela-jendela yang ada di sekitar kamar-kamar jaga.
9. Pelataran luar: Area di sekitar bangunan yang memiliki kamar-kamar dan lantai batu.
10. Pintu gerbang yang menghadap ke utara, selatan, timur, dan barat: Pintu gerbang yang diukur dan dijelaskan oleh Yehezkiel.
11. Kamar-kamar jaganya: Kamar-kamar yang ada di sekitar pintu gerbang.
12. Meja-meja persembahan: Meja-meja di serambi pintu gerbang untuk menyembelih kurban.
13. Keturunan Zadok: Keturunan Lewi yang bertanggung jawab atas pelayanan di Bait Suci.
14. Mazbah: Tempat untuk mempersembahkan kurban kepada TUHAN.
15. Serambi Bait Suci: Serambi di depan Bait Suci yang diukur dan dijelaskan oleh Yehezkiel.
16. Tiang-tiang: Tiang-tiang yang ada di dekat pilar-pilar serambi Bait Suci.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa yang kamu pelajari dari penglihatan Yehezkiel tentang bangunan dan pintu gerbang di dalamnya?
2. Mengapa menurutmu Yehezkiel diberi penglihatan ini? Apa pesan yang ingin disampaikan oleh Allah melalui penglihatan ini?
3. Bagaimana penglihatan ini mencerminkan kebesaran dan kemuliaan Allah?
4. Apa arti simbolis dari tembok, pintu gerbang, dan serambi dalam penglihatan ini?
5. Bagaimana penglihatan ini dapat menginspirasi dan memperkuat imanmu sebagai seorang Kristen?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana penglihatan ini dapat diterapkan dalam kehidupan gereja dan persekutuan orang percaya saat ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari pengaturan dan ukuran yang terperinci dari bangunan dan pintu gerbang dalam penglihatan ini?
3. Bagaimana penglihatan ini dapat mengajarkan kita tentang pentingnya kekudusan dan pengabdian dalam ibadah kepada Allah?
4. Apa pesan moral dan etis yang dapat kita ambil dari penglihatan ini dalam konteks kehidupan sehari-hari?
5. Bagaimana penglihatan ini dapat menginspirasi kita untuk memiliki visi yang lebih besar tentang kehadiran Allah dalam hidup kita?

Hal Menarik Terkait Kitab Yehezkiel Pasal 40:
1. Penglihatan ini memberikan gambaran yang sangat rinci tentang struktur dan ukuran bangunan serta pintu gerbang di dalamnya.
2. Penglihatan ini menunjukkan bahwa Allah sangat peduli dengan kekudusan dan tata tertib dalam ibadah-Nya.
3. Penglihatan ini juga menggambarkan peran penting imam-imam dalam melayani Allah di Bait Suci.
4. Penglihatan ini menunjukkan bahwa Allah memiliki rencana yang terperinci dan sempurna untuk umat-Nya.
5. Penglihatan ini mengajarkan kita tentang pentingnya memiliki visi yang jelas dan fokus dalam hidup kita sebagai orang percaya.

Dari pasal 40 Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Penglihatan dan pengalaman pribadi dengan Tuhan: Yehezkiel mengalami penglihatan dari Allah yang membawanya ke negeri Israel dan menunjukkan kepadanya berbagai hal. Hal ini mengajarkan kita pentingnya memiliki hubungan pribadi dengan Tuhan dan mengalami pengalaman spiritual yang mendalam.

2. Pentingnya pengamatan dan pendengaran: Yehezkiel diperintahkan untuk melihat dengan matanya dan mendengarkan dengan telinganya segala sesuatu yang ditunjukkan kepadanya. Ini mengajarkan kita untuk menjadi orang yang peka terhadap firman Tuhan dan mengamati dengan seksama apa yang Tuhan ingin sampaikan kepada kita.

3. Kedetailan dan ketelitian dalam ibadah: Yehezkiel melihat berbagai ukuran dan pengukuran yang sangat rinci terkait dengan Bait Suci dan pelataran. Ini mengajarkan kita pentingnya memiliki ketelitian dan kecermatan dalam ibadah kita kepada Tuhan.

4. Peran imam-imam dalam pelayanan: Yehezkiel melihat bahwa ada peran khusus bagi imam-imam dalam pelayanan di Bait Suci. Ini mengajarkan kita pentingnya memiliki pemimpin rohani yang bertanggung jawab atas pelayanan dan ibadah kita kepada Tuhan.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon pengalaman pribadi dengan Tuhan: "Ya Tuhan, seperti Engkau membawa Yehezkiel dalam penglihatan dan pengalaman pribadi dengan-Mu, aku juga merindukan pengalaman yang mendalam dengan-Mu. Bawalah aku lebih dekat kepada-Mu dan tunjukkanlah kehendak-Mu dalam hidupku."

2. Memohon kepekaan terhadap firman Tuhan: "Ya Tuhan, bukalah mata dan telingaku agar aku dapat melihat dan mendengar dengan baik apa yang Engkau ingin sampaikan kepada saya melalui firman-Mu. Bantu aku untuk menjadi orang yang peka terhadap kehendak-Mu."

3. Memohon ketelitian dan kecermatan dalam ibadah: "Ya Tuhan, ajarilah aku untuk memiliki ketelitian dan kecermatan dalam ibadahku kepada-Mu. Bantu aku untuk melakukan segala sesuatu dengan penuh perhatian dan rasa hormat kepada-Mu."

4. Memohon pemimpin rohani yang bijaksana: "Ya Tuhan, berikanlah pemimpin rohani yang bijaksana dan bertanggung jawab atas pelayanan dan ibadah kami. Bimbinglah mereka dalam mengarahkan kami menuju kehendak-Mu dan memimpin kami dalam pelayanan yang benar."

Semoga doa-doa ini dapat membantu kita untuk mengaplikasikan pelajaran dari pasal 40 Kitab Yehezkiel dalam hidup kita sehari-hari.