Statistik	12 pasal, 357 ayat, 11.606 kata
Penulis	Daniel
Tema	Kedaulatan Allah Dalam Sejarah; Kedaulatan Allah yang universal.
Waktu	Sekitar 536-530 SM
Tempat	Babel
Kata Kunci	Rahasia Yang Dinyatakan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia keempat dalam tungku perapian yang menyala-menyala dalam kehidupan

Daniel, yang namanya berarti "Allah adalah Hakim(ku)," adalah tokoh utama dan penulis kitab dengan namanya ini. Kepenulisan oleh Daniel bukan hanya dinyatakan secara tegas dalam Dan 12:4, tetapi juga tersirat dengan banyak petunjuk riwayat hidupnya sendiri dalam pasal 7-12 (Dan 7:1--12:13). Yesus menghubungkan kitab ini dengan "nabi Daniel" (Mat 24:15) ketika mengutip Dan 9:27.

Kitab ini mencatat berbagai peristiwa dari penyerbuan pertama Nebukadnezar ke Yerusalem (tahun 605 SM) hingga tahun ketiga pemerintahan Koresy (tahun 536 SM); jadi latar belakang sejarah kitab ini ialah Babel selama 70 tahun pembuangan yang dinubuatkan oleh Yeremia (bd. Yer 25:11). Daniel adalah seorang remaja ketika peristiwa dalam pasal 1 (Dan 1:1-21) terjadi dan sudah mencapai akhir usia 80-an ketika menerima berbagai penglihatan dalam pasal 9-12 (Dan 9:1--12:13). Ia mungkin hidup sampai sekitar tahun 530 SM, menyelesaikan kitab ini dalam usia lanjutnya (bd. Yohanes dan kitab Wahyu). Para pengeritik modern yang menganggap kitab ini ditulis sekitar abad ke-2 SM dengan nama samaran Daniel telah berkesimpulan demikian lebih karena dibimbing praduga filsafat mereka dan bukan oleh fakta-fakta.

Pengetahuan kita tentang nabi Daniel ini diperoleh hampir sepenuhnya dari kitab ini (bd. Yeh 14:14,20). Daniel mungkin menjadi keturunan Raja Hizkia (bd. 2Raj 20:17-18; Yes 39:6-7); dia pasti berasal dari keluarga terdidik kalangan atas Yerusalem (Dan 1:3-6), karena Nebukadnezar pasti tidak akan memilih pemuda asing dari kalangan bawah untuk istananya (Dan 1:4,17). Daniel mungkin dijadikan sida-sida di Babel seperti kebiasaan ketika itu bagi pegawai laki-laki di istana (bd. Dan 1:3; 2Raj 20:18; Mat 19:12). Keberhasilan Daniel di Babel disebabkan oleh integritas kepribadian, karunia-karunia nubuat, dan campur tangan Allah yang mengakibatkan dia segera mendapat kenaikan pangkat kepada kedudukan penting dan penuh tanggung jawab (Dan 2:46-49; Dan 6:1-3).

Secara kronologis, Daniel termasuk salah satu nabi PL yang terakhir. Hanya Hagai, Zakharia, dan Maleakhi mengikutinya dalam aliran nubuat PL. Dia adalah rekan sezaman yang lebih muda dari Yeremia dan mungkin sama umurnya dengan Yehezkiel.

1. I. Latar Belakang Sejarah Daniel
   (Dan 1:1-21)
   
1. A. Daniel dan Teman-Teman Diangkut ke Babel
   (Dan 1:1-7)
   
2. B. Kesetiaan Daniel dan Teman-Teman di Babel
   (Dan 1:8-16)
   
3. C. Kenaikan Pangkat Daniel dan Teman-Teman di Istana Raja
   (Dan 1:17-21)
   
2. II. Pesan Daniel Tentang Kedaulatan Allah atas Bangsa-Bangsa
   (Dan 2:1-7:28)
   
1. A. Mimpi Bersifat Nubuat dari Nebukadnezar dan Penjelasan Daniel
   Tentang Mimpi Itu
   (Dan 2:1-49)
   
2. B. Patung Emas dan Perapian yang Menyala-Nyala
   (Dan 3:1-30)
   
3. C. Mimpi Bersifat Nubuat Tentang Kegilaan Nebukadnezar
   dan Penggenapannya
   (Dan 4:1-37)
   
4. D. Pesta Belsyazar dan Keruntuhan Babel
   (Dan 5:1-30)
   
5. E. Surat Perintah Darius dan Pelepasan Daniel
   (Dan 6:1-28)
   
6. F. Mimpi Bersifat Nubuat dari Daniel Tentang Empat Kerajaan Dunia
   dan Yang Lanjut Usianya
   (Dan 7:1-28)
   
3. III.Berbagai Penglihatan Daniel Tentang Bangsa Israel
   (Dan 8:1-12:13)
   
1. A. Penglihatan Daniel Tentang Domba Jantan, Kambing Jantan,
   dan Tanduk Kecil
   (Dan 8:1-27)
   
2. B. Syafaat Daniel Memohon Pemulihan dan Penglihatannya Tentang
   Tujuh Puluh Kali Tujuh Masa
   (Dan 9:1-27)
   
3. C. Penglihatan Daniel Tentang Masa Depan Israel
   (Dan 10:1-12:13)
   
1. 1. Penyataan Daniel dan Perjumpaan dengan Malaikat
   (Dan 10:1-11:1)
   
2. 2. Penyataan Bersifat Nubuat Tentang Persia dan Yunani
   (Dan 11:2-4),
   Mesir dan Aram
   (Dan 11:5-35),
   Antikristus yang Akan Datang
   (Dan 11:36-45)
   
3. 3. Penyataan Bersifat Nubuat Tentang Peristiwa-Peristiwa Akhir Zaman
   Lainnya
   (Dan 12:1-13)
   

Ada dua maksud untuk penulisan kitab Daniel:

1. (1) untuk menenteramkan hati umat perjanjian PL bahwa hukuman pembuangan mereka di antara bangsa-bangsa kafir tidak akan menjadi nasib tetap mereka; dan
2. (2) untuk mewariskan kepada umat Allah sepanjang sejarah berbagai penglihatan bersifat nubuat tentang kedaulatan Allah atas bangsa-bangsa dan kemenangan terakhir kerajaan-Nya di bumi.

Kedua maksud ini ditunjukkan sepanjang kitab ini dalam kehidupan Daniel dan ketiga sahabatnya dan dilukiskan dalam nubuat dan pelayanan Daniel. Kitab ini menegaskan bahwa janji-janji Allah untuk memelihara dan mengembalikan umat perjanjian-Nya adalah sama pastinya dengan kerajaan Mesias yang akan datang yang akan bertahan selama-lamanya.

Akhir zaman
o Kitab Daniel merupakan kitab nubuatan, tetapi dalam bentuk yang lain daripada yang lain, berisi gambar-gambar dan lambang. Kitab itu terutama berkenaan dengan akhir zaman. Dalam hal ini serupa dengan Wahyu, tetapi harus juga dibandingkan dengan Markus 13, Matius 24 dan Lukas 21.
o Dari kata-kata Tuhan Yesus sendiri (Markus 13:32-4) timbul suatu prinsip yang penting, yaitu kita tidak diperkenankan untuk mengetahui dengan tepat kapan akhir zaman itu akan tiba. Informasi yang kita dapat dari kitab Daniel tidaklah cukup bagi kita untuk menentukan dengan tepat kapan akhir zaman itu akan tiba.
o Namun demikian, kita bukan tidak diberi petunjuk. Ada orang yang menertawakan nubuatan dan menolak pendapat mengenai Wahyu, akhir zaman yang penuh bencana. Segala sesuatu berjalan seperti sedia kala (2Pe 3:1-13). Ada pula yang ingin tahu lebih banyak daripada yang diperbolehkan, dan mencoba untuk menentukan waktu yang tepat kapan akhir zaman itu akan terjadi.
o Banyak usaha penjelasan arti misteri "tujuh" telah diusulkan. Periode pertama dari tujuh kali tujuh masa bisa jadi menunjuk kepada periode pembuangan dari 587 SM ketika Yerusalem jatuh, sampai 538/7 SM ketika Xerxes memerintahkan pembangunan kembali Yerusalem. Ada kesepakatan meluas bahwa Yang Diurapi (arti dari istilah bahasa Ibrani: Mesias) pasti menunjuk kepada Kristus. Namun diusulkan pula bahwa antara 69 minggu dan minggu terakhir yaitu antara kedatangan Kristus pertama dan kedua, terjadi masa "diam" yang lama yang di dalamnya kabar baik diberitakan.
o Kejadian-kejadian yang terjadi dalam Dan 9:27 dan acuan kepada "pertengahan masa" sering dibandingkan dengan Wahyu 11:1-13, dan sudah jelas bahwa perkataan-perkataan Daniel tidak dapat ditafsirkan tanpa mengacu kepada ayat-ayat ini dan ayat-ayat lainnya dalam Wahyu. Pelajari dan bandingkan: Daniel 9:20-27; Matius 24:1-44; 2Pe 3; dan Wahyu 11. Perhatikan mengapa angka tujuh merupakan lambang penting dalam Alkitab. Telusuri berapa banyak angka tujuh yang ada dalam kitab Wahyu. Nubuatan-nubuatan itu akan lebih mudah dimengerti jika angka tujuh diartikan secara simbolis dan tidak secara harafiah, untuk melambangkan "kesempurnaan".
o Daftarkan apa saja yang kita ketahui mengenai akhir zaman. Apakah kita perlu mengetahui lebih banyak lagi? Dengan apa yang kita ketahui, harus menjadi manusia macam apakah kita ini (2Pe 3:11-15)?

Isi kitab Daniel adalah paduan riwayat hidup, sejarah, dan nubuat. Bentuk tulisannya ialah sastra apokalips, yang artinya bahwa berita nubuatnya menyingkapkan penyataan Allah

1. (1) melalui berbagai penglihatan, mimpi, dan lambang,
2. (2) untuk memberikan semangat kepada umat Allah pada masa krisis dalam sejarah, dan
3. (3) untuk membayangkan pengharapan Israel mengenai kemenangan akhir kerajaan Allah dan kebenarannya di bumi (Lihat "PENDAHULUAN WAHYU" 08265).

Kitab ini dengan sendirinya terbagi menjadi tiga bagian utama.

1. (1) Pasal 1 (Dan 1:1-21) ditulis dalam bahasa Ibrani dan memberikan latar belakang sejarah kitab ini.
2. (2) Pasal 2-7 (Dan 2:1--7:28), dimulai Dan 2:4, ditulis dalam bahasa Aram, menggambarkan kebangkitan dan keruntuhan empat kerajaan yang kuat di dunia yang berturut-turut dan diikuti oleh penetapan Kerajaan Allah sebagai kerajaan yang kekal (khususnya pasal 2, 7; Dan 2:1-49; Dan 7:1-28). Pasal-pasal ini menekankan kedaulatan Allah atas dan campur tangan-Nya dalam hal ihwal manusia dan bangsa-bangsa dengan menguraikan:
1. (a) naiknya Daniel hingga kedudukan tinggi di istana Nebukadnezar (pasal 2; Dan 2:1-49);
2. (b) seseorang seperti "anak dewa" di dalam perapian yang menyala-nyala bersama ketiga kawan Daniel (pasal 3; Dan 3:1-30);
3. (c) kegilaan sementara Nebukadnezar sebagai hukuman Allah (pasal 4; Dan 4:1-37);
4. (d) peranan Daniel dalam perjamuan Belsyazar, yang menyatakan akhir kerajaan Babel (pasal 5; Dan 5:1-30);
5. (e) pembebasan ajaib Daniel dari gua singa (pasal 6; Dan 6:1-29); dan
6. (f) penglihatan mengenai empat kerajaan dunia berturut-turut yang dihakimi oleh "Yang Lanjut Usia" (pasal 7; Dan 7:1-28).
3. (3) Dalam pasal 8-12 (Dan 8:1--12:13), Daniel kembali menulis dalam bahasa Ibrani dan menguraikan berbagai penyataan yang luar biasa dan kunjungan malaikat dari Allah mengenai
1. (a) umat Yahudi di bawah pemerintahan kafir kelak (pasal 8-11; Dan 8:1--11:45),
2. (b) periode "tujuh puluh kali tujuh" sebagai waktu yang ditetapkan Allah untuk menyelesaikan misi Mesias demi mereka (pasal 9; Dan 9:1-27), dan
3. (c) pembebasan akhir mereka dari semua penganiayaan pada akhir zaman (pasal 12; Dan 12:1-13).

Berita nubuat Daniel ini mencakup dua dimensi:

1. (1) masa depan yang dekat dan
2. (2) masa depan yang jauh, sekalipun sering kali keduanya terpadu.

Misalnya, dalam pasal 8,11 (Dan 8:1-27) dan (Dan 11:1-45), Daniel menubuatkan tentang lambang "antikristus" yaitu Antiokhus IV Epifanes, yang menajiskan Bait Suci Yerusalem pada tahun 168 SM, sedangkan ia juga bernubuat tentang antikristus akhir zaman (Dan 8:23-26; Dan 11:36-45; bd. Wahy 13:1-10). Hal saling mempengaruhi di antara dua masa depan ini secara umum menandai nubuat alkitabiah dan secara khusus nubuat Daniel. Allah menyatakan kepada Daniel bahwa nubuat tentang masa depan yang jauh adalah berita terselubung "sampai pada akhir zaman" (Dan 12:4,9), ketika pengertian akan diberikan kepada umat Allah yang di dalam kesucian dan hikmat mencari Dia untuk memperoleh pengertian sama seperti Daniel (Dan 12:3,10).

Delapan ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini adalah kitab nabi besar terpendek dan kitab nabi PL yang paling banyak dibaca dan dikaji.
2. (2) Di bagian-bagian nubuat PB, Daniel disebut atau dikutip lebih sering daripada kitab PL lainnya.
3. (3) Kitab ini merupakan kitab "Apokalips" PL, sebagaimana Wahyu untuk PB, yang menyatakan tema-tema nubuat akbar yang sangat penting bagi gereja akhir zaman.
4. (4) Kitab ini berisi ringkasan sejarah nubuat paling terinci dalam PL. Dalamnya terdapat satu-satunya nubuat PL yang menetapkan waktu kedatangan pertama Mesias (Dan 9:24-27).
5. (5) Kitab ini menerangkan lebih banyak tentang penulisnya daripada kitab nubuat PL lainnya (mungkin terkecuali Yeremia). Perhatikan khususnya bahwa Daniel ditandai sifat integritas yang tinggi, hikmat nubuat yang besar, dan ketekunan dalam doa dan berpuasa.
6. (6) Kitab ini berisi teladan terpenting di Alkitab tentang doa syafaat untuk pemulihan umat Allah berlandaskan janji-janji diilhamkan dari firman Allah (lih. pasal 9; Dan 9:1-27, diilhamkan oleh Yer 25:11-16; Yer 29:7,10-14).
7. (7) Kisah-kisah tentang Daniel dan kawan-kawannya termasuk kisah yang paling digemari dalam Alkitab (khususnya pasal 3, 6; Dan 3:1-30; Dan 6:1-29).
8. (8) Drama "tulisan di dinding" pada perjamuan Belsyazar menjadikan frasa itu sebagian dari pepatah bahasa Inggris hingga hari ini.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Pengaruh Daniel terhadap PB jauh melampaui lima atau enam kali kitab ini dikutip langsung. Banyak dari sejarah dan nubuat Daniel muncul kembali dalam bagian-bagian nubuat di Injil-Injil, Surat-Surat, dan kitab Wahyu. Nubuat Daniel tentang kedatangan Mesias meliputi penggambaran diri-Nya sebagai

1. (1) batu besar yang akan meremukkan kerajaan dunia (Dan 2:34-35,45),
2. (2) Anak Manusia, yang akan diberikan kekuasaan, kemuliaan, dan suatu kerajaan oleh Yang Lanjut Usia (Dan 7:13-14), dan
3. (3) "Yang diurapi, seorang raja" yang akan datang lalu disingkirkan (Dan 9:25-26).

Beberapa penafsir percaya bahwa penglihatan Daniel dalam Dan 10:5-9 merupakan penampakan Kristus sebelum penjelmaan (bd. Wahy 1:12-16).

Daniel berisi banyak tema nubuat yang secara lengkap dikembangkan dalam PB; mis. kesengsaraan besar dan antikristus, kedatangan Tuhan kita kali kedua, kemenangan kerajaan Allah, kebangkitan orang benar dan orang fasik, dan hari penghakiman. Kehidupan Daniel dan ketiga kawannya menunjukkan ajaran PB tentang pemisahan pribadi dari dosa dan dunia, yaitu hidup di dunia yang tidak percaya tanpa ikut serta dalam suasana dan cara-caranya. (Dan 1:8; Dan 3:12; Dan 6:10; bd. Yoh 17:6,15-16,18; 2Kor 6:14--7:1).

Penahanan Yoyakim

Riwayat pribadi Daniel. Alasan Daniel dan teman-temannya menghadap Nebukadnezar.

1:1 Penahanan Yoyakim.
1:3 Aspenas menangkap Daniel, Hananya, Misael, dan Azarya.
1:8 Mereka menolak bagian raja dan minta diganti dengan kacang-kacangan dan air.
1:17 Kepandaian mereka dalam tulisan dan hikmat.

Di istana Babel (1:1-21)

Nebukadnezar, Daniel, Hananya, Yehuda, Misael, Azarya, Aspenas, Koresh, Yoyakim, Melzar.

Abednego, Allah, Aspenas, Azarya, Babel, Beltsazar, Daniel, Hananya, Israel, Kasdim, Koresh, Mesakh, Misael, Nebukadnezar, Sadrakh, Sinear, Tuhan, Yehuda, Yerusalem, Yoyakim

Hidup sederhana dan berpikir tinggi berjalan seiring. Ketika umat Allah ada di Babel, mereka harus secara khusus memperhatikan supaya mereka tidak mengambil bagian dalam dosanya (Mzm 141:4). Adalah bagi pujian dari umat Allah untuk tidak menikmati kesenangan rasa, namun untuk melihatnya dengan ketidakacuhan.

Kitab ini ditulis oleh seseorang "yang sangat dikasihi"

Pada tahun ketiga pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, Nebukadnezar, raja Babel, mengepung Yerusalem dan membawa beberapa orang Israel, termasuk Daniel dan tiga temannya, ke Babel. Mereka diberi makanan dan minuman dari meja raja, tetapi Daniel meminta agar mereka diberi sayur dan air saja. Setelah sepuluh hari, mereka terlihat lebih sehat dan cerdas daripada yang lain. Daniel dan teman-temannya ditempatkan di istana raja dan mereka lebih cerdas daripada semua ahli ilmu gaib dan mantra di kerajaan. Daniel tetap di sana sampai tahun pertama Raja Koresh.

Latar belakang dari pasal 1 Kitab Daniel adalah sebagai berikut:

1. Penulis Kitab: Kitab Daniel diyakini ditulis oleh nabi Daniel sendiri. Daniel adalah seorang pemuda Yahudi yang dibawa ke dalam pembuangan di Babel oleh raja Nebukadnezar pada abad ke-6 SM.

2. Konteks Historis: Pasal 1 terjadi pada masa pemerintahan raja Nebukadnezar dari Babel. Pada saat itu, Babel adalah kekuatan dominan di Timur Tengah dan telah menaklukkan Kerajaan Yehuda, tempat Daniel berasal.

3. Konteks Budaya: Babel adalah sebuah kerajaan yang maju secara budaya dan memiliki sistem pemerintahan yang kuat. Mereka memiliki kebiasaan untuk membawa orang-orang terpilih dari kerajaan yang ditaklukkan ke dalam istana mereka untuk dilatih dan melayani raja.

4. Konteks Literatur: Kitab Daniel termasuk dalam genre apokaliptik, yang berfokus pada pengungkapan ilahi tentang masa depan dan pertempuran antara kebaikan dan kejahatan. Kitab ini juga mengandung narasi sejarah dan penglihatan-penglihatan nabi Daniel.

5. Konteks Teologis: Kitab Daniel menekankan kepercayaan dan kesetiaan kepada Allah di tengah-tengah penganiayaan dan cobaan. Kitab ini juga mengajarkan bahwa Allah memiliki kuasa atas sejarah dan masa depan, serta memberikan pengharapan akan pemulihan dan penghakiman akhir.

Dengan memahami latar belakang ini, pembaca dapat lebih memahami konteks historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal 1 Kitab Daniel.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Daniel Pasal 1:

1. Penaklukan Yerusalem oleh Nebukadnezar (Daniel 1:1-2)
- Pada tahun ketiga pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, Nebukadnezar mengepung Yerusalem.
- Tuhan menyerahkan Yoyakim dan sebagian perkakas Bait Allah ke dalam tangannya.

2. Pembuangan orang-orang Israel ke Babel (Daniel 1:3-7)
- Nebukadnezar membawa beberapa orang Israel ke tanah Babel, termasuk Daniel dan tiga temannya.
- Orang-orang yang dibawa adalah orang-orang muda yang cerdas dan berkualitas.

3. Pendidikan dan pengujian di istana Babel (Daniel 1:8-16)
- Daniel bertekad untuk tidak mencemarkan dirinya dengan santapan raja.
- Daniel meminta agar mereka diberi sayur dan air selama sepuluh hari.
- Setelah sepuluh hari, mereka tampak lebih baik dan lebih gemuk daripada yang makan santapan raja.

4. Pemberian pengetahuan dan kepandaian oleh Allah (Daniel 1:17-21)
- Allah memberikan pengetahuan dan kepandaian kepada Daniel dan teman-temannya.
- Mereka sepuluh kali lebih cerdas daripada ahli ilmu gaib dan ahli mantra di kerajaan Nebukadnezar.

5. Pelayanan Daniel di istana Babel (Daniel 1:21)
- Daniel tetap melayani raja Nebukadnezar sampai tahun pertama Raja Koresh.

Catatan: Ayat-ayat referensi di atas adalah contoh dan tidak mencakup seluruh isi dari Pasal 1 Kitab Daniel.

Orang-orang:
- Yoyakim: Raja Yehuda pada tahun ketiga pemerintahannya.
- Nebukadnezar: Raja Babel yang mengepung Yerusalem.
- Aspenas: Kepala pegawai istana yang ditugaskan oleh raja untuk membawa beberapa orang Israel.
- Daniel: Salah satu dari empat orang muda dari keturunan raja dan kaum bangsawan yang dibawa ke Babel.
- Hananya: Salah satu dari empat orang muda dari keturunan raja dan kaum bangsawan yang dibawa ke Babel.
- Misael: Salah satu dari empat orang muda dari keturunan raja dan kaum bangsawan yang dibawa ke Babel.
- Azarya: Salah satu dari empat orang muda dari keturunan raja dan kaum bangsawan yang dibawa ke Babel.

Lokasi:
- Yerusalem: Kota yang diserang dan dikepung oleh Nebukadnezar.
- Tanah Sinear: Tempat di mana Nebukadnezar membawa perkakas-perkakas Bait Allah.
- Kuil ilahnya: Tempat di mana perkakas-perkakas Bait Allah ditempatkan dalam tempat perbendaharaan ilah Nebukadnezar.
- Istana raja: Tempat di mana orang-orang muda Israel yang dibawa ke Babel dilatih dan melayani.
- Kasdim: Bahasa dan tulisan yang diajarkan kepada orang-orang muda Israel di istana raja.
- Raja Koresh: Raja yang memerintah setelah Daniel tetap di Babel sampai tahun pertama pemerintahannya.

Kata kunci dalam Kitab "Daniel" pasal "1" adalah sebagai berikut:

1. Yoyakim: Raja Yehuda pada tahun ketiga pemerintahannya.
2. Nebukadnezar: Raja Babel yang mengepung Yerusalem.
3. Bait Allah: Tempat ibadah yang perkakas-perkakasnya dibawa ke tanah Sinear.
4. Aspenas: Kepala pegawai istana yang memimpin orang-orang Israel yang dibawa ke Babel.
5. Orang-orang muda: Termasuk Daniel, Hananya, Misael, dan Azarya, yang dipilih untuk melayani di istana raja.
6. Nama baru: Daniel dinamai Beltsazar, Hananya dinamai Sadrakh, Misael dinamai Mesakh, dan Azarya dinamai Abednego.
7. Santapan raja: Makanan dan minuman yang diberikan kepada mereka selama tiga tahun.
8. Daniel: Orang yang bertekad untuk tidak mencemarkan dirinya dengan santapan raja.
9. Ujian sepuluh hari: Daniel meminta agar mereka diberi sayur dan air selama sepuluh hari sebagai ujian.
10. Pengetahuan dan kepandaian: Allah memberikan kepada Daniel dan teman-temannya pengetahuan dan kepandaian dalam segala tulisan dan hikmat.
11. Raja Koresh: Tahun pertama pemerintahan Raja Koresh, di mana Daniel tetap di sana.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam mempelajari Kitab Daniel pasal 1:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Daniel dan teman-temannya dalam menolak mencemarkan diri dengan santapan raja? Bagaimana sikap mereka mencerminkan kepatuhan kepada Allah?

2. Mengapa Daniel dan teman-temannya memilih untuk makan sayur dan minum air selama sepuluh hari? Apa yang dapat kita pelajari dari pilihan diet mereka?

3. Bagaimana Allah memberkati Daniel dan teman-temannya sebagai hasil dari keputusan mereka untuk hidup setia kepada-Nya? Apakah Anda pernah mengalami berkat Allah dalam hidup Anda ketika Anda memilih untuk hidup setia kepada-Nya?

4. Mengapa kepala pegawai istana awalnya ragu untuk memenuhi permintaan Daniel dan teman-temannya? Bagaimana Allah mempengaruhi hati kepala pegawai istana untuk mengabulkan permintaan mereka?

5. Apa yang dapat kita pelajari dari kebijaksanaan dan pengetahuan yang diberikan Allah kepada Daniel dan teman-temannya? Bagaimana hal ini membedakan mereka dari ahli ilmu gaib dan ahli mantra di kerajaan?

6. Mengapa Daniel dan teman-temannya dipilih untuk melayani di hadapan raja Nebukadnezar? Apa yang membuat mereka berbeda dari orang-orang muda lainnya?

7. Bagaimana kisah Daniel dan teman-temannya dalam pasal 1 ini mencerminkan prinsip-prinsip kehidupan Kristen yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari?

8. Apakah ada pelajaran moral atau nilai-nilai yang dapat kita ambil dari kisah ini? Bagaimana kita dapat menerapkannya dalam hidup kita?

9. Bagaimana kisah ini mengajarkan kita tentang pentingnya menjaga integritas dan kesetiaan kepada Allah dalam situasi yang sulit atau penuh godaan?

10. Apakah ada aspek-aspek dalam kisah ini yang menarik perhatian Anda secara pribadi? Mengapa?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda dalam mempelajari dan merenungkan Kitab Daniel pasal 1. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut, jangan ragu untuk bertanya.

Dari pasal 1 Kitab Daniel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Keteguhan dalam iman: Daniel dan teman-temannya menunjukkan keteguhan dalam iman mereka dengan menolak mencemarkan diri dengan santapan raja dan anggur minuman raja. Mereka memilih untuk hidup sesuai dengan prinsip-prinsip iman mereka, meskipun berada di tengah-tengah budaya yang berbeda.

2. Kecerdasan dan pengetahuan: Daniel dan teman-temannya memiliki pengetahuan yang luas dan kecerdasan dalam berbagai bidang. Mereka belajar tulisan dan bahasa orang Kasdim serta memiliki pemahaman akan penglihatan dan mimpi-mimpi.

3. Kehormatan dan integritas: Daniel dan teman-temannya mempertahankan integritas mereka dalam pelayanan mereka kepada raja. Mereka tidak hanya cerdas dalam hal ilmu pengetahuan, tetapi juga memiliki kehormatan dan integritas dalam menjalankan tugas mereka.

4. Kasih karunia Allah: Allah memberikan kebaikan dan kasih sayang kepada Daniel dan teman-temannya. Allah memberikan mereka pengetahuan dan kepandaian dalam segala tulisan dan hikmat.

Doa terkait pasal ini dapat meliputi:

1. Berdoa untuk mendapatkan keteguhan dalam iman seperti Daniel dan teman-temannya, sehingga kita dapat hidup sesuai dengan prinsip-prinsip iman kita dalam situasi yang sulit.

2. Berdoa untuk mendapatkan kecerdasan dan pengetahuan yang luas, sehingga kita dapat menggunakan kecerdasan kita untuk memuliakan Allah dan melayani sesama.

3. Berdoa untuk mempertahankan integritas dalam pelayanan kita, sehingga kita dapat menjadi saksi yang baik bagi Allah di tempat kerja atau di lingkungan kita.

4. Berdoa untuk mendapatkan kasih karunia Allah, agar kita dapat mengerti dan memahami Firman-Nya dengan lebih baik serta diberkati dalam pelayanan kita.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan pasal 1 Kitab Daniel.