Statistik	7 pasal, 105 ayat, 3.153 kata
Penulis	Mikha
Tema	Hukuman dan Keselamatan Mesias; Tuhan membenci ketidakadilan dan kemunafikan.
Waktu	+ 740-710 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Betlehem
Kata Kunci	Kontroversi.
Kristus Di Alkitab	Dialah pembawa kabar dari kaki-kaki yang datang membawa kabar baik

Nabi Mikha berasal dari kota kecil Moresyet-Gat (Mi 1:14) di bagian selatan Yehuda, suatu wilayah pertanian yang subur sekitar 40 kilometer barat daya Yerusalem. Seperti Amos, Mikha berasal dari daerah pedesaan, mungkin dari keluarga yang sederhana. Sedangkan Yesaya, rekannya di Yerusalem, bernubuat kepada raja dan tentang situasi internasional, Mikha adalah nabi pedesaan yang mengutuk para pemimpin Yehuda yang korup, nabi-nabi palsu, imam-imam fasik, pedagang-pedagang yang tidak jujur dan hakim-hakim yang kena suap. Ia berkhotbah menentang dosa-dosa ketidakadilan, penindasan para petani dan penduduk desa, keserakahan, kekikiran, kebejatan dan penyembahan berhala, dan mengingatkan akan dampak yang berat jikalau umat itu dan pemimpinnya terus bersikeras melakukan kejahatan. Ia meramalkan kejatuhan Israel dan ibu kotanya Samaria (Mi 1:6-7) dan juga kejatuhan Yehuda dan ibu kotanya, Yerusalem (Mi 1:9-16; Mi 3:9-12).

Pelayanan kenabian Mikha terjadi pada masa pemerintahan tiga raja Yehuda: Yotam (751-736 SM), Ahas (736-716 SM) dan Hizkia (716-687 SM). Walaupun sebagian dari nubuat Mikha diberitakan pada masa pemerintahan Raja Hizkia (bd. Yer 26:18), sebagian besar mencerminkan keadaan Yehuda sementara pemerintahan Yotam dan Ahas sebelum pembaharuan religius di bawah pimpinan Hizkia. Tidak dapat disangkal bahwa pelayanannya, bersama dengan pelayanan Yesaya, ikut berperan dalam membawa kebangunan rohani dan pembaharuan di bawah Raja Hizkia yang saleh.

1. I. Hukuman atas Israel dan Yehuda
   (Mi 1:1-3:12)
   
1. A. Pendahuluan
   (Mi 1:1)
   
2. B. Kebinasaan Samaria Dinubuatkan
   (Mi 1:2-7)
   
3. C. Kebinasaan Yehuda Dinubuatkan
   (Mi 1:8-16)
   
4. D. Dosa-Dosa Khusus Umat Allah yang Perlu Dihukum
   (Mi 2:1-11)
   
1. 1. Keserakahan dan Keangkuhan
   (Mi 2:1-5)
   
2. 2. Nabi-Nabi Palsu
   (Mi 2:6-11)
   
5. E. Pandangan Sekilas Pertama Tentang Pembebasan yang Dijanjikan
   (Mi 2:12-13)
   
6. F. Dosa-Dosa Khusus Para Pemimpin Umat Allah
   (Mi 3:1-12)
   
1. 1. Ketidakadilan dan Penindasan
   (Mi 3:1-4)
   
2. 2. Nubuat Palsu
   (Mi 3:5-7)
   
3. 3. Mikha Sebagai Nabi Sejati
   (Mi 3:8)
   
4. 4. Rangkuman Dosa Para Pemimpin
   (Mi 3:9-12)
   
2. II. Berita Nubuat Tentang Pengharapan
   (Mi 4:1-5:14)
   
1. A. Janji Tentang Kerajaan yang Akan Datang
   (Mi 4:1-8)
   
2. B. Kekalahan Musuh-Musuh Israel
   (Mi 4:9-13)
   
3. C. Raja yang Akan Datang dari Betlehem
   (Mi 5:1-5:5)
   
4. D. Sifat Kerajaan yang Baru
   (Mi 5:5-14)
   
3. III.Gugatan Allah Terhadap Israel dan Kasih Sayang-Nya yang Terakhir
   (Mi 6:1-7:20)
   
1. A. Perkara Allah Terhadap Umat-Nya
   (Mi 6:1-8)
   
2. B. Kesalahan Israel dan Hukuman Allah
   (Mi 6:9-16)
   
3. C. Ratapan Nabi yang Tersiksa Hati
   (Mi 7:1-6)
   
4. D. Harapan Pribadi Nabi
   (Mi 7:7)
   
5. E. Israel Akan Bangkit Kembali
   (Mi 7:8-13)
   
6. F. Berkat-Berkat Allah yang Terakhir bagi Umat-Nya
   (Mi 7:14-20)
   

Mikha menulis untuk memperingatkan bangsanya akan kepastian hukuman ilahi, menyebut dosa-dosa yang membangkitkan kemarahan Allah dan meringkas firman nubuat Allah mengenai Samaria dan Yerusalem (Mi 1:1). Dengan tepat dia menubuatkan kejatuhan Israel sebelum hal itu terjadi pada tahun 722 SM; ia bernubuat bahwa kebinasaan yang serupa akan menimpa Yehuda dan Yerusalem karena dosa dan pemberontakan mereka yang menyolok. Jadi, kitab ini melestarikan berita nubuat Mikha yang serius bagi angkatan terakhir Yehuda sebelum orang Babel datang menyerbu bangsa itu. Kitab ini juga memberikan sumbangan penting kepada seluruh penyataan PL tentang Mesias yang akan datang.

1. Penghakiman
Kejahatan yang dilakukan oleh bangsa Yehuda menyangkut semua aspek kehidupan mereka (Mik 2:1-11; 3:1-12; 6:9-16). Dari referensi di atas buatlah sebuah daftar tentang dosa-dosa mereka dan tindakan apa yang Allah katakan akan diambil-Nya untuk melawan mereka. Catatlah bagaimana hukuman itu cocok dengan kejahatan yang dilakukan, dan juga berapa banyak dari masalah-masalah yang tidak dapat ditolerir Allah pada waktu itu, yang masih menjadi masalah dewasa ini.

2. Penghakiman
Allah adalah Allah yang adil dan Ia mengharapkan dari umat-Nya. Buatlah sebuah daftar tentang hal-hal yang mengacu kepada keadilan dalam Mikha. Perhatikan bahwa semua itu harus dilihat dari sudut praktisnya dan bukan hanya merupakan konsep yang abstrak.

3. Pengharapan
Mikha mempunyai pengharapan yang jelas untuk masa yang akan datang berdasarkan apa yang diketahuinya tentang Allah dan Firman-Nya. Lihatlah Mik 2:12; 4:4,6
Bacalah Mik 4:1-5:15. Bagaimana Mikha mermalkan hari depan dari:
o Yerusalem (Mik 4:1-3,8,13)?
o Bangsa yang tertinggal (Mik 2:12; 4:6,7,10; 5:7,8)?
o Semua bangsa (Mik 4:2-4)?

4. Pengampunan
Mikha berakhir dengan penggambaran mengenai pengampunan Allah yang penuh belas kasihan. Ayat-ayat ini dibacakan oleh bangsa Yahudi pada Hari Pertobatan, ketika mereka menyucikan diri dari dosa-dosa selama tahun yang telah lalu. Bacalah Mik 7:18-20. Apa yang dinyatakan dalam ayat-ayat ini tentang Allah? Apakah ada hal-hal pada permulaan yang menunjuk kepada akhir ajaran ini?

Kitab Mikha terdiri atas berita yang terbagi tiga:

1. (1) menggugat Israel (Samaria) dan Yehuda (Yerusalem) karena dosa-dosa khusus termasuk penyembahan berhala, keangkuhan, penindasan orang miskin, suap-menyuap di antara pemimpin, ketamakan dan keserakahan, kebejatan, dan agama yang hampa;
2. (2) mengingatkan bahwa hukuman Allah akan datang karena dosa-dosa ini; dan
3. (3) menjanjikan bahwa damai sejahtera, kebenaran dan keadilan sejati akan berlaku di masa depan ketika Mesias memerintah.

Ketiga pokok tersebut diberikan perhatian hampir sama dalam kitab ini.

Dipandang dari segi lainnya, pasal 1-3 (Mi 1:1--3:12) mencatat celaan Tuhan atas dosa-dosa Israel dan Yehuda, para pemimpin yang korup, dan malapetaka yang akan datang atas bangsa-bangsa ini dan ibu kota mereka. Pasal 4-5 (Mi 4:1--5:14) menawarkan harapan dan hiburan bagi kaum sisa berhubungan dengan hari-hari yang akan datang ketika rumah Allah akan didirikan dalam damai dan kebenaran, sedangkan penyembahan berhala dan penindasan akan disingkirkan dari negeri itu. Pasal 6-7 (Mi 6:1--7:20) menguraikan keluhan Allah terhadap umat-Nya dalam bahasa sebuah sidang pengadilan besar: Allah mengajukan gugatan terhadap Israel; ini diikuti dengan pengakuan salah Israel lalu doa dan janji nubuat. Mikha menutup dengan permainan kata dari arti namanya sendiri, "Siapakah Allah seperti Engkau?" (Mi 7:18). Jawab: Hanya Dialah yang penuh kasih sayang dan dapat memberikan keputusan terakhir "diampuni" (Mi 7:18-20).

Lima ciri utama menandai kitab Mikha.

1. (1) Kitab ini memperjuangkan kepentingan para petani sederhana yang menghadapi pemerasan oleh golongan kaya yang angkuh, mirip dengan berita Yakobus dalam PB (bd. Mi 6:6-8 dan Yak 1:27); dalam hubungan ini, Mikha memberikan nasihat yang paling mengesankan tentang tuntutan Tuhan bagi umat-Nya, "berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu" (Mi 6:8).
2. (2) Sebagian bahasa Mikha itu tegas dan terus terang; lain kali berupa syair yang mengesankan dengan permainan kata yang halus sekali (seperti Mi 1:10-15).
3. (3) Seperti nabi Yesaya (bd. Yes 48:16; Yes 59:21), Mikha mengungkapkan kesadaran yang tajam akan panggilan Allah dan pengurapannya oleh Roh Kudus, "Aku ini penuh dengan kekuatan, dengan Roh Tuhan, dengan keadilan dan keperkasaan, untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya" (Mi 3:8).
4. (4) Kitab ini berisi salah satu ungkapan terindah dalam Alkitab tentang kasih sayang dan kasih karunia pengampunan Allah (Mi 7:18-20).
5. (5) Kitab ini berisi tiga nubuat penting yang dikutip di bagian Alkitab lainnya: satu yang menyelamatkan hidup Yeremia (Mi 3:12; Yer 26:18), satu tentang tempat kelahiran Mesias (Mi 5:1; Mat 2:5-6), dan satu yang dikutip Yesus sendiri (Mi 7:6; Mat 10:35-36).

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Seperti nabi PL lainnya, Mikha melihat melampaui hukuman Allah atas Israel dan Yehuda sampai kedatangan Mesias dan pemerintahan-Nya yang adil di bumi. Tujuh ratus tahun sebelum penjelmaan Kristus, Mikha bernubuat bahwa Ia akan lahir di Betlehem (Mi 5:1). Mat 2:4-6 mencatat bahwa para imam dan ahli Taurat mengutip ayat ini sebagai jawaban untuk pertanyaan Herodes mengenai tempat lahirnya Mesias. Mikha juga menyatakan bahwa kerajaan Mesias akan merupakan kerajaan damai (Mi 5:4; bd. Ef 2:14-18), dan bahwa Mesias akan menggembalakan umat Allah dengan benar (Mi 5:3; bd. Yoh 10:1-16; Ibr 13:20). Kenyataan bahwa Mikha sering mengacu kepada penebusan masa depan menunjukkan bahwa keinginan dan rencana Allah yang abadi bagi umat-Nya adalah penyelamatan bukan hukuman; kebenaran ini dikembangkan lagi dalam PB (mis. Yoh 3:16).

Kekejaman para pemimpin Israel

Hukuman bagi orang-orang pembuangan yang akan terjadi. Para imam dan nabi ditegur.

3:1 Kekejaman para pemimpin.
3:5 Nabi-nabi palsu.
3:8 Dasar rasa aman mereka berdua yang buruk.

Menentang pemimpin dan nabi palsu di Israel (3:1-12)

Allah, Roh Kudus, para pemimpin, para nabi.

Allah, Bait Suci, Israel, Sion, TUHAN, Yakub, Yerusalem

Manusia tidak akan bisa melakukan yang jahat dan pergi begitu saja karena mereka dikenal beragama. Waktunya akan tiba ketika mereka yang tidak berbelas kasihan akan menerima hukuman tanpa belas kasihan, karena Allah menyembunyikan wajah-Nya ketika mereka sangat membutuhkan kemurahan-Nya.

-

Pasal 3 dari Kitab Mikha berbicara tentang kejahatan dan ketidakadilan yang dilakukan oleh para pemimpin dan nabi di antara bangsa Israel. Mikha mengecam mereka yang membenci kebaikan dan mencintai kejahatan, yang memeras rakyat dan memanfaatkan jabatan mereka untuk keuntungan pribadi. Mikha juga mengungkapkan bahwa meskipun mereka berteriak memohon pertolongan kepada TUHAN, Dia tidak akan menjawab mereka karena perbuatan jahat mereka. Akibatnya, Mikha memperingatkan bahwa malapetaka akan menimpa mereka dan kota-kota mereka akan hancur. Meskipun demikian, Mikha menyatakan bahwa dia sendiri penuh dengan kekuatan dan Roh TUHAN untuk menyampaikan pesan tentang dosa dan pelanggaran bangsa Israel.

Kitab Mikha adalah salah satu kitab dalam Alkitab Perjanjian Lama. Kitab ini ditulis oleh nabi Mikha pada abad ke-8 SM. Kitab ini terdiri dari tujuh pasal dan berisi nubuat dan pesan-pesan dari Allah kepada umat Israel.

Latar belakang historis dari pasal 3 Kitab Mikha adalah pada masa pemerintahan raja Yotam, Ahas, dan Hizkia di Kerajaan Yehuda. Pada masa itu, umat Israel mengalami keadaan yang sulit dan terjadi banyak ketidakadilan sosial. Ada pemimpin dan pemuka agama yang korup dan menindas rakyat. Nabi Mikha dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-Nya kepada umat Israel.

Dalam pasal-pasal sebelumnya, Mikha mengungkapkan hukuman yang akan datang atas dosa-dosa umat Israel. Ia mengkritik para pemimpin dan pemuka agama yang tidak adil dan korup. Mikha juga mengingatkan umat Israel tentang perjanjian Allah dengan mereka dan mengajak mereka untuk bertobat.

Dalam pasal 3, Mikha melanjutkan kritiknya terhadap para pemimpin dan pemuka agama yang korup. Ia mengecam para nabi palsu yang memanipulasi kata-kata Allah demi keuntungan pribadi. Mikha menyatakan bahwa Allah akan menghukum mereka dan menghapuskan nubuat-nubuat mereka.

Dalam konteks budaya, pasal ini menggambarkan situasi sosial dan politik pada masa itu. Pemimpin dan pemuka agama memiliki kekuasaan yang besar dan sering kali menyalahgunakannya. Mereka memanfaatkan posisi mereka untuk memperkaya diri sendiri dan menindas rakyat.

Secara teologis, pasal ini menekankan pentingnya keadilan dan integritas dalam kepemimpinan. Allah menuntut para pemimpin untuk bertindak dengan adil dan mengasihi rakyat. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang adil dan akan menghukum mereka yang melakukan ketidakadilan.

Dengan demikian, pasal 3 Kitab Mikha memberikan gambaran tentang situasi sosial dan politik pada masa itu, serta mengajarkan nilai-nilai keadilan dan integritas dalam kepemimpinan.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Mikha pasal 3:

1. Keadilan yang terabaikan oleh para pemimpin (ayat 1-3) - Para pemimpin Yakub dan Israel ditegur karena mereka membenci kebaikan dan mencintai kejahatan. Mereka menindas rakyat dan memperkaya diri sendiri dengan merampas hak-hak orang lain.

2. Nabi-nabi palsu (ayat 5-7) - Mikha mengecam nabi-nabi yang menyesatkan bangsanya. Mereka hanya menyampaikan pesan damai kepada mereka yang memberi mereka imbalan, tetapi siap berperang melawan mereka yang tidak memberi mereka apa-apa.

3. Hukuman atas para pemimpin yang jahat (ayat 6-7) - Mikha menyatakan bahwa TUHAN akan menyembunyikan wajah-Nya dari para pemimpin yang jahat dan tidak akan menjawab seruan mereka. Mereka akan mengalami kegelapan dan kehancuran.

4. Kekuatan dan keadilan Mikha (ayat 8) - Mikha menyatakan bahwa dia penuh dengan kekuatan, Roh TUHAN, keadilan, dan keperkasaan. Tujuannya adalah untuk mengungkapkan pelanggaran dan dosa bangsa Israel.

5. Kepemimpinan yang korup (ayat 9-11) - Para pemimpin Yakub dan Israel ditegur karena mereka merendahkan keadilan dan membengkokkan yang lurus. Mereka melakukan tindakan jahat dan memanfaatkan jabatan mereka untuk keuntungan pribadi.

6. Hukuman atas kejahatan (ayat 12) - Mikha menyatakan bahwa karena perbuatan jahat mereka, Sion akan dihancurkan, Yerusalem akan menjadi timbunan puing, dan gunung Bait Suci akan menjadi bukit yang berhutan.

Referensi:
- Mikha 3:1-3
- Mikha 3:5-7
- Mikha 3:6-7
- Mikha 3:8
- Mikha 3:9-11
- Mikha 3:12

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Para pemimpin Yakub dan para pemimpin kaum Israel
- Para nabi yang menyesatkan bangsa
- Para pelihat
- Para peramal

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Sion
- Yerusalem
- Gunung Bait Suci

Analisis dan kata kunci dalam Kitab Mikha pasal 3 adalah sebagai berikut:

1. Pemimpin Yakub dan Israel (ayat 1): Merujuk kepada para pemimpin politik dan agama di Israel pada waktu itu.
2. Keadilan (ayat 1): Menunjukkan bahwa para pemimpin seharusnya mengetahui dan mempraktikkan keadilan.
3. Membenci kebaikan dan mencintai kejahatan (ayat 2): Menggambarkan perilaku para pemimpin yang melawan kebaikan dan memilih untuk melakukan kejahatan.
4. Menyesatkan bangsa (ayat 5): Merujuk kepada para nabi palsu yang menyesatkan umat Israel dengan pesan-pesan yang tidak benar.
5. Malapetaka (ayat 11): Menggambarkan hukuman yang akan menimpa Sion dan Yerusalem karena dosa dan ketidakadilan yang dilakukan oleh para pemimpin.
6. Bait Suci (ayat 12): Merujuk kepada Bait Suci di Yerusalem, yang akan dihancurkan dan menjadi bukit yang berhutan sebagai akibat dari dosa dan ketidakadilan.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Mikha pasal 3:

1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh nabi Mikha dalam pasal 3 ini?
2. Mengapa nabi Mikha menegur para pemimpin Yakub dan kaum Israel? Apa yang mereka lakukan yang salah?
3. Bagaimana nabi Mikha menggambarkan perbuatan jahat para pemimpin dan nabi palsu?
4. Mengapa TUHAN tidak akan menjawab seruan mereka pada waktu itu? Apa yang menyebabkan Dia menyembunyikan wajah-Nya dari mereka?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari perbandingan antara nabi yang menyesatkan dan nabi yang penuh dengan kekuatan dan Roh TUHAN?
6. Bagaimana nabi Mikha menggambarkan keadaan yang akan menimpa para pemimpin dan nabi palsu?
7. Apa yang dapat kita pelajari dari perbuatan para pemimpin dan nabi palsu yang merendahkan keadilan dan membengkokkan segala yang lurus?
8. Mengapa Sion, Yerusalem, dan Gunung Bait Suci akan mengalami kehancuran? Apa yang menyebabkan hal ini terjadi?
9. Bagaimana pesan-pesan dalam pasal ini dapat relevan dengan kehidupan kita sebagai orang percaya saat ini?
10. Bagaimana kita dapat menghindari perilaku dan sikap yang sama seperti para pemimpin dan nabi palsu yang ditegur oleh nabi Mikha?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan isi dari Kitab Mikha pasal 3.

Dari pasal 3 Kitab Mikha, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Keadilan: Pasal ini menekankan pentingnya keadilan dalam kehidupan kita. Kita harus mengasihi kebaikan dan membenci kejahatan. Kita juga harus berusaha untuk memperjuangkan keadilan bagi sesama.

2. Tanggung jawab pemimpin: Pasal ini mengingatkan para pemimpin untuk bertanggung jawab atas tindakan mereka. Mereka harus memimpin dengan keadilan dan kebenaran, bukan dengan korupsi atau penindasan.

3. Kehidupan yang jujur: Pasal ini menekankan pentingnya hidup jujur dan tidak menipu. Kita harus menghindari praktik-praktik yang tidak benar, seperti menerima suap atau mengajar hanya demi keuntungan pribadi.

4. Ketergantungan pada Tuhan: Pasal ini mengingatkan kita untuk tidak bergantung pada kekuatan atau kekayaan kita sendiri, tetapi untuk bergantung sepenuhnya pada Tuhan. Kita harus mengandalkan-Nya dalam segala hal dan tidak meremehkan konsekuensi dosa.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk keadilan: Memohon kepada Tuhan agar keadilan ditegakkan di dunia ini dan agar kita dapat menjadi agen perubahan yang memperjuangkan keadilan.

2. Doa untuk pemimpin: Memohon kepada Tuhan agar memberikan hikmat dan integritas kepada para pemimpin kita, sehingga mereka dapat memimpin dengan keadilan dan kebenaran.

3. Doa untuk hidup jujur: Memohon kepada Tuhan agar memberikan kekuatan dan keberanian kepada kita untuk hidup jujur dan menghindari praktik-praktik yang tidak benar.

4. Doa untuk ketergantungan pada Tuhan: Memohon kepada Tuhan agar kita dapat mengandalkan-Nya sepenuhnya dalam hidup kita dan tidak tergantung pada kekuatan atau kekayaan kita sendiri.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu dalam memahami dan menerapkan pesan dari pasal 3 Kitab Mikha.