Statistik	14 pasal, 211 ayat, 6.444 kata
Penulis	Zakharia
Tema	Penyelesaian Terakhir Bait Suci dan Janji-Janji Mesias; Pemulihan Allah atas umatNya.
Waktu	520-470 SM
Tempat	Yehuda di Yerusalem
Kata Kunci	Iri Hati.
Kristus Di Alkitab	Dialah sumber yang terbuka bagi keluarga Daud untuk membasuh dosa dan kecemaran

Ayat pembuka memperkenalkan nabi Zakharia putra Berekhya dan cucu Ido (Za 1:1) sebagai penulis kitab ini; kitab Nehemia selanjutnya menyatakan bahwa Zakharia adalah kepala keluarga imam Ido (Neh 12:16), yang menunjukkan bahwa ia berasal dari suku Lewi dan setelah pembuangan melayani di Yerusalem sebagai imam dan nabi.

Zakharia merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Hagai. Ezr 5:1 menyatakan bahwa keduanya menjadi nabi yang menggugah orang Yahudi di Yehuda dan Yerusalem untuk melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci pada zaman gubernur Zerubabel dan imam besar Yosua. Jadi, latar belakang sejarah pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) (tertanggal 520-518 SM) adalah sama dengan latar belakang Hagai (Lihat "PENDAHULUAN HAGAI" 08149). Akibat pelayanan kenabian Zakharia dan Hagai, pembangunan Bait Suci diselesaikan dan ditahbiskan pada tahun 516/515 SM.

Jikalau Zakharia masih muda (Za 2:4) ketika bernubuat bersama Hagai, dia rupanya sudah tua ketika menulis pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) (sebagian besar ahli menanggalinya antara 480-470). Semua nubuat Zakharia terjadi di Yerusalem untuk 50.000 orang Yahudi buangan yang kembali ke Yehuda pada tahap pertama pemulihan. Menurut PB, pada akhirnya Zakharia bin Berekhya "dibunuh di antara tempat kudus dan mezbah" (yaitu, tempat syafaat) oleh pemimpin Bait Suci yang bermusuhan (Mat 23:35), dengan cara yang mirip dengan kematian seorang hamba Allah yang dahulu dengan nama yang sama (lih. 2Taw 24:20-21).

1. I. Bagian Satu: Firman Nubuat Dalam Konteks Membangun Kembali Bait Suci
   (520-518 SM)
   (Za 1:1-8:23)
   
1. A. Pendahuluan
   (Za 1:1-6)
   
2. B. Serangkaian Delapan Penglihatan pada Malam Hari
   (Za 1:7-6:8)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Para Penunggang Kuda
   (Za 1:7-17)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Empat Tanduk dan Empat Tukang Besi
   (Za 1:18-21)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Pemegang Tali Ukuran
   (Za 2:1-13)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pentahiran Imam Besar Yosua
   (Za 3:1-10)
   
5. 5. Penglihatan Tentang Kandil Emas dan Dua Pohon Zaitun
   (Za 4:1-14)
   
6. 6. Penglihatan Tentang Gulungan Kitab yang Terbang
   (Za 5:1-4)
   
7. 7. Penglihatan Tentang Wanita Dalam Gantang
   (Za 5:5-11)
   
8. 8. Penglihatan Tentang Empat Kereta
   (Za 6:1-8)
   
3. C. Pemahkotaan Yosua Selaku Imam Besar dan Makna Nubuatnya
   (Za 6:9-15)
   
4. D. Dua Berita
   (Za 7:1-8:23)
   
1. 1. Berpuasa dan Keadilan Sosial
   (Za 7:1-14)
   
2. 2. Pemulihan Sion
   (Za 8:1-23)
   
2. II. Bagian Dua: Firman Nubuat Mengenai Israel dan Mesias yang Akan Datang
   (Tanpa Tanggal)
   (Za 9:1-14:21)
   
1. A. Ucapan Ilahi yang Pertama dari Tuhan
   (Za 9:1-11:17)
   
1. 1. Turun Tangan Tuhan yang Jaya
   (Za 9:1-10)
   
2. 2. Pengumuman Keselamatan dari Mesias
   (Za 9:11-10:12)
   
3. 3. Penolakan Mesias
   (Za 11:1-17)
   
2. B. Ucapan Ilahi yang Kedua dari Tuhan
   (Za 12:1-14:21)
   
1. 1. Ratapan dan Pertobatan Israel
   (Za 12:1-13:9)
   
2. 2. Pemahkotaan Raja-Mesias
   (Za 14:1-21)
   

Tujuan ganda Zakharia dalam menulis itu selaras dengan dua bagian utama kitab ini.

1. (1) Pasal 1-8 (Za 1:1--8:23) ditulis untuk mendorong kaum Yahudi sisa agar melanjutkan pembangunan kembali Bait Suci dan bertekun hingga tugas itu selesai.
2. (2) Pasal 9-14 (Za 9:1--14:21) ditulis untuk memberi semangat kepada semua umat yang, setelah menyelesaikan pembangunan Bait Suci, berkecil hati karena Mesias tidak tampak segera, dan untuk menyatakan arti sebenarnya bila Mesias datang.

1. Tiga orang penting
Nubutan ini memfokuskan perhatian pada tiga orang, yaitu Zakharia sendiri, Yoshua, Imam Agung, dan Zerubabel yang menjadi Gubernur Yehuda (Hagai 1:1). Zakharia adalah gembala dari pasal Zak 11 dan dengan demikian menjadi model, atau gambar Kristus. Seperi Kristus, ia menderita cemooh dari setiap domba yang dicobanya untuk digembalakan dan seperti Yesus ia pun di jual seharga seorang budak (Matius 26:15; Keluaran 21:32). Yosua adalah seorang Imam Besar yang juga seorang model Kristus dan diberi julukan Sang Tunas (Zak 6:12). (Juga lihat Yes 11:1; Yer 23:5; dan Yer 33:15). Zerubabel ("Benih dan Babel") adalah keturunan raja Yoyakim, dan ia ada dalam rombongan pertama yang kembali dari Pembuangan dalam tahun 537 SM. Ia seorang yang dapat diandalkan; dialah yang memulai pembangunan kembali Bait Suci dan menyelesaikannya. Tujuan utamanya ialah "Materai kerajaan" (Hagai 2:20-23), suatu indikasi bahwa sebagai Gubernur ia memerintah atas nama Allah. Pelajarilah referensi yang menyangkut ketiga orang penting ini: Ezra 2:1,2; 3:1-9; 4:1-3; 5:1-2; Hagai 1:1; 2:1-5,20-23; Zak 3:1-10; 4:6-10; 6:9- 15; 11:4- 17; Mat 1:12. Lihat bagaimana satu sama lain saling berkaitan.

2. Memperbandingkan tema alkitabiah
Orang Kristen tidak bisa terlalu bebas dalam menafsirkan suatu bagian Alkitab menurut apa yang dianggapnya paling baik. Sering kali kebebasaan kita terbatas, sebab bagian Alkitab yang sedang kita telaah dikomentari atau diperjelas atau ditafsirkan di bagian lain dalam Alkitab. Zakharia 4 adalah contoh yang baik mengenai hal ini. Kandil emas dengan jelas ditulis dalam Wah 1:12 dan kedua pohon zaitun dalam Wah 11. Perhatikan bagaimana Why. menambahkan detail terhadap nubuatan terdahulu, dan bagaimana Wah 11:4, seperti Zakharia, menyatukan kandil emas dan kedua pohon zaitun. Setiap pasal saling mendukung dalam penafsirannya, tetapi tidak saling bertolak belakang. Yes 7:14 juga ditafsirkan serupa oleh Mat 1:22,23. Carilah dalam Alkitab contoh-contoh lainnya (Keluaran; Yunus; Imam Besar; Yesaya 53).

Kitab ini terbagi atas dua bagian besar.

1. (1) Bagian pertama (pasal 1-8; Za 1:1--8:23) dimulai dengan menasihati orang Yahudi untuk kembali kepada Tuhan supaya Ia bisa kembali kepada mereka (Za 1:1-6). Sementara mendorong umat itu untuk menyelesaikan pembangunan kembali Bait Suci, nabi Zakharia menerima delapan penglihatan (Za 1:7--6:8) yang meyakinkan masyarakat Yahudi di Yehuda dan Yerusalem bahwa Allah memperhatikan umat-Nya dan memerintah atas nasib mereka di masa depan. Kelima penglihatan pertama menyampaikan pengharapan dan penghiburan; ketiga penglihatan terakhir mencakup penghukuman. Penglihatan keempat berisi suatu nubuat penting tentang Mesias (Za 3:8-9). Pemandangan pemahkotaan dalam Za 6:9-15 adalah nubuat Mesias PL yang klasik. Dua berita (pasal 7-8; Za 7:1--8:23) memberikan perspektif masa kini dan masa depan kepada para pembaca asli.
2. (2) Bagian kedua (pasal 9-14; Za 9:1--14:21) berisi dua kumpulan nubuat akhir zaman, masing-masing didahului dengan istilah "ucapan ilahi" (Za 9:1; Za 12:1). Ucapan ilahi pertama (Za 9:1--11:17) mencakup janji-janji keselamatan Mesias bagi Israel, yang menyatakan bahwa Mesias-Gembala yang akan datang yang akan mengerjakan keselamatan ini, mula-mula akan ditolak dan dipukuli (Za 11:4-17; bd. Za 13:7). Ucapan ilahi kedua (Za 12:1--14:21) berfokus pada pemulihan dan pertobatan Israel. Dalam suatu nubuat yang menakjubkan, Allah meramalkan bahwa Israel akan meratapi Allah sendiri, "Dia yang telah mereka tikam" (Za 12:10). Pada hari itu suatu sumber air pembasuhan dosa akan terbuka bagi keluarga Daud (Za 13:1); Israel akan mengatakan, "Tuhan adalah Allahku" (Za 13:9), dan Mesias akan memerintah sebagai Raja atas Yerusalem (pasal 14; Za 14:1-21).

Enam ciri utama menandai kitab Zakharia.

1. (1) Inilah kitab yang paling bersifat Mesias dari semua kitab PL karena banyaknya acuan yang jelas mengenai Mesias terjadi dalam 14 pasal. Hanya Yesaya (dalam 66 pasal) berisi lebih banyak acuan kepada Mesias daripada Zakharia.
2. (2) Di antara para nabi kecil, kitab ini berisi nubuat-nubuat yang paling rinci dan lengkap mengenai peristiwa-peristiwa akhir zaman.
3. (3) Kitab ini menunjukkan perpaduan peranan imam dan nabi dalam sejarah Israel.
4. (4) Lebih daripada kitab PL lainnya, semua penglihatan dan bahasa lambangnya paling menyerupai kitab-kitab penyataan (apokaliptis) Daniel dan Wahyu.
5. (5) Kitab ini mencatat suatu contoh berani dari ejekan ilahi dalam nubuat tentang pengkhianatan Mesias untuk 30 keping perak, sambil menunjuk kepadanya sebagai "nilai tinggi yang ditaksir mereka bagiku" (Za 11:13).
6. (6) Nubuat Zakharia mengenai Mesias dalam pasal 14 (Za 14:1-21) sebagai Raja-Pahlawan Perang agung yang memerintah di Yerusalem menjadi nubuat PL yang menakjubkan.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Dalam diri Zakharia terdapat penerapan PB yang mendalam. Perpaduan jabatan imam dan nabi dalam hidup pribadi Zakharia mungkin sekali menyumbang kepada pemahaman PB mengenai Kristus sebagai imam dan nabi. Juga, Zakharia bernubuat tentang kematian Yesus yang mendamaikan oleh orang Yahudi, yang pada akhir zaman akan membuat orang Israel meratap, bertobat dan diselamatkan (Za 12:10--13:9; Rom 11:25-27). Tetapi sumbangan terbesar Zakharia terkait dengan banyak nubuatnya mengenai Mesias, yang oleh para penulis PB dikutip sebagai digenapi di dalam Yesus Kristus. Di antaranya ialah:

1. (1) Dia akan datang dalam cara yang bersahaja dan sederhana (Za 9:9; Za 13:7; Mat 21:5; Mat 26:31,56);
2. (2) Dia akan memulihkan Israel dengan darah perjanjian-Nya (Za 9:11; Za 14:24);
3. (3) Dia akan menjadi Gembala bagi kawanan domba Allah yang terserak dan mengembara (Za 10:2; Mat 9:36);
4. (4) Dia akan dikhianati dan ditolak (Za 11:12-13; Mat 26:15; Mat 27:9-10);
5. (5) Dia akan ditikam dan dipukul roboh (Za 12:10; Za 13:7; Mat 26:31,56; Yoh 19:37);
6. (6) Dia akan datang kembali dalam kemuliaan dan membebaskan Israel dari musuh-musuh mereka (Za 14:1-6; Mat 24:30-31; Wahy 19:15);
7. (7) Dia akan memerintah sebagai Raja dengan damai dan adil (Za 9:9-10; Za 14:9,16; Rom 14:17; Wahy 11:15); dan
8. (8) Dia akan mendirikan kerajaan-Nya yang mulia atas segala bangsa untuk selama-lamanya (Za 14:6-19; Wahy 11:15; Wahy 21:24-26; Wahy 22:1-5).

Kandil emas

Penglihatan tentang kandil dari emas dan dua pohon zaitun. Zerubabel berencana untuk menyelesaikan bait suci.

4:1 Dengan kandil emas dinyatakan keberhasilan dari dasar Zerubabel;
4:11 dengan dua pohon zaitun dan dua orang yang diurapi.

Penglihatan kelima: kandil emas yang berhiaskan dua pohon zaitun (4:1-14)

Allah, Roh Kudus, Zakharia, Zerubabel, Yosua, malaikat.

TUHAN, Zerubabel

Allah akan melanjutkan dan menyelesaikan pekerjaan-Nya, bukan oleh kehebatan atau kekuatan manusia, namun oleh kuasa Roh Kudus, bekerja di dalam orang-orang yang dirancang dan dipanggil oleh Dia. Bagi mereka yang dipanggil karenanya, semua kesulitan akan diselesaikan.

ay. 14. Beberapa orang mengira Kristus dan Roh Kuduslah yang dimaksudkan di sini. Dari Kristus, pohon zaitun, oleh Roh Kudus, cabang zaitun, semua cairan emas anugerah disampaikan kepada orang percaya.

Dalam pasal 4 Kitab Zakharia, Zakharia melihat sebuah penglihatan di mana ada sebuah kaki dian yang terbuat dari emas, dengan tujuh pelita dan tujuh corong di atasnya. Ada juga dua pohon zaitun di dekatnya. Zakharia bertanya kepada malaikat tentang arti dari penglihatan ini, dan malaikat menjawab bahwa penglihatan ini adalah firman TUHAN kepada Zerubabel. Firman TUHAN menyatakan bahwa pekerjaan yang dilakukan oleh Zerubabel dalam membangun Bait Suci bukanlah dengan kekuatan manusia, tetapi oleh Roh TUHAN. Malaikat juga menjelaskan bahwa kedua pohon zaitun tersebut adalah dua laki-laki yang diurapi yang berdiri di dekat Tuhan.

Kitab Zakharia adalah salah satu kitab dalam Alkitab Perjanjian Lama. Pasal 4 dari Kitab Zakharia berbicara tentang penglihatan kedua yang diterima oleh nabi Zakharia.

Secara historis, pasal ini ditulis pada masa pascapembuangan Babel ketika umat Israel sedang membangun kembali Bait Allah di Yerusalem. Pasal ini mencerminkan situasi politik dan sosial pada saat itu, di mana umat Israel menghadapi tantangan dan hambatan dalam membangun kembali Bait Allah.

Dalam konteks budaya, pasal ini mencerminkan kehidupan masyarakat Yahudi pada masa itu, di mana mereka berusaha mempertahankan identitas dan keyakinan mereka di tengah pengaruh budaya asing.

Secara literatur, pasal ini mengandung penglihatan-penglihatan simbolis yang diterima oleh Zakharia. Penglihatan ini menggunakan gambaran-gambaran seperti lampu minyak, pohon zaitun, dan dua pohon zaitun untuk menyampaikan pesan-pesan teologis.

Sebelum pasal 4, dalam pasal 3, Zakharia menerima penglihatan pertama yang berhubungan dengan pemulihan Yosua, imam besar, yang melambangkan pemulihan spiritual umat Israel. Penglihatan ini menekankan pentingnya kesucian dan pemurnian dalam ibadah.

Dalam pasal 4, Zakharia menerima penglihatan kedua yang berhubungan dengan pemulihan Zerubabel, gubernur Yehuda, yang melambangkan pemulihan politik dan sosial umat Israel. Penglihatan ini menekankan bahwa pemulihan tersebut tidak akan terjadi melalui kekuatan manusia, tetapi melalui kuasa Roh Allah.

Secara teologis, pasal ini mengajarkan bahwa pemulihan dan pembangunan yang sejati hanya mungkin terjadi dengan kuasa Allah. Pasal ini juga menekankan pentingnya iman, kesetiaan, dan ketaatan umat Allah dalam menghadapi tantangan dan hambatan.

Dengan demikian, pasal 4 dari Kitab Zakharia memberikan dorongan dan pengharapan kepada umat Israel untuk terus membangun dan memulihkan Bait Allah, serta mengingatkan mereka akan pentingnya bergantung sepenuhnya kepada kuasa Allah dalam segala hal.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Zakharia Pasal 4:

1. Penglihatan kaki dian yang terbuat dari emas (Zakharia 4:2-3)
- Kaki dian yang terbuat dari emas melambangkan kekuasaan dan kemuliaan Allah.
- Menunjukkan bahwa Allah hadir dan bekerja di tengah-tengah umat-Nya.

2. Tujuh pelita dengan tujuh corong (Zakharia 4:2-3)
- Pelita dan corong melambangkan Roh Kudus dan pemberitaan firman Allah.
- Menunjukkan bahwa Roh Kudus memberikan penerangan dan kuasa untuk mewartakan firman-Nya.

3. Dua pohon zaitun di dekat kaki dian (Zakharia 4:3)
- Pohon zaitun melambangkan dua pemimpin, yaitu Zerubabel dan Yosua.
- Menunjukkan bahwa Allah akan memberikan kuasa dan keberkatan-Nya kepada pemimpin-pemimpin ini.

4. Firman TUHAN kepada Zerubabel (Zakharia 4:6-7)
- Allah menegaskan bahwa pekerjaan yang dilakukan bukanlah dengan kegagahan atau kekuatan manusia, tetapi oleh Roh-Nya.
- Menunjukkan bahwa Allah akan memberikan kekuatan dan bantuan-Nya dalam membangun Bait Suci.

5. Tangan Zerubabel yang meletakkan dasar Bait (Zakharia 4:9)
- Allah memastikan bahwa Zerubabel akan menyelesaikan pekerjaan membangun Bait Suci.
- Menunjukkan bahwa Allah akan memampukan dan memperhatikan pekerjaan yang dilakukan oleh pemimpin-Nya.

6. Mata TUHAN yang menjelajahi seluruh bumi (Zakharia 4:10)
- Mata TUHAN melambangkan pengawasan dan pemeliharaan-Nya yang menyeluruh.
- Menunjukkan bahwa Allah melihat dan memperhatikan segala sesuatu yang terjadi di seluruh bumi.

7. Dua laki-laki yang diurapi (Zakharia 4:14)
- Dua laki-laki yang diurapi melambangkan Zerubabel dan Yosua sebagai pemimpin yang diurapi oleh Allah.
- Menunjukkan bahwa Allah telah mengangkat dan mempersiapkan pemimpin-pemimpin ini untuk tugas-Nya.

Catatan: Penjelasan singkat di atas hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik penting dalam Kitab Zakharia Pasal 4. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca dan mempelajari seluruh pasal tersebut.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Zakharia: Nabi yang menerima penglihatan ini dari malaikat.
- Malaikat: Malaikat yang berbicara dengan Zakharia dan memberikan penglihatan kepadanya.
- Zerubabel: Pemimpin bangsa Israel yang akan membangun kembali Bait Allah.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Bait Allah: Tempat ibadah yang akan dibangun kembali oleh Zerubabel.
- Gunung yang besar: Menggambarkan kekuatan dan tantangan yang akan dihadapi oleh Zerubabel dalam membangun kembali Bait Allah.
- Tanah yang rata: Gunung yang besar akan menjadi tanah yang rata di hadapan Zerubabel, menunjukkan bahwa Allah akan mempermudah pekerjaan Zerubabel.
- Seluruh bumi: Mata TUHAN yang menjelajahi seluruh bumi, menggambarkan kehadiran dan pengawasan-Nya yang meluas.

Kata kunci dalam Kitab Zakharia pasal 4 adalah sebagai berikut:

1. Malaikat: Malaikat adalah makhluk rohani yang sering muncul dalam Alkitab sebagai perantara antara Allah dan manusia.

2. Kaki dian: Kaki dian yang terbuat dari emas melambangkan kekuasaan dan kemuliaan Allah.

3. Tujuh pelita: Pelita-pelita ini melambangkan Roh Kudus yang memberikan terang dan kehidupan.

4. Pohon zaitun: Pohon zaitun melambangkan keberkahan dan kehadiran Allah.

5. Zerubabel: Zerubabel adalah seorang pemimpin yang dipilih oleh Allah untuk membangun kembali Bait Allah.

6. Batu utama: Batu utama melambangkan Yesus Kristus sebagai dasar dan pusat gereja.

7. Mata TUHAN: Mata TUHAN melambangkan pengawasan dan kehadiran-Nya yang meliputi seluruh bumi.

8. Dua laki-laki yang diurapi: Dua laki-laki yang diurapi melambangkan para pemimpin rohani yang berdiri di hadapan Allah.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari penglihatan Zakharia tentang kaki dian yang terbuat dari emas dan pelita-pelita yang ada di sekitarnya?
2. Mengapa Zakharia tidak mengerti arti dari penglihatan tersebut? Apakah ada pesan yang ingin disampaikan oleh malaikat kepada Zakharia melalui ketidaktahuannya?
3. Apa yang dapat kita pelajari dari pernyataan TUHAN bahwa Bait Allah akan selesai dibangun bukan dengan kegagahan dan kekuatan manusia, tetapi oleh Roh-Nya sendiri?
4. Mengapa Zakharia bertanya tentang arti kedua pohon zaitun yang ada di sebelah kaki dian? Apa pesan yang ingin disampaikan oleh malaikat melalui penglihatan ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana penglihatan Zakharia tentang kaki dian yang terbuat dari emas dan pelita-pelita dapat menginspirasi kita dalam membangun gereja dan memuliakan Allah?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari pernyataan TUHAN bahwa Bait Allah akan selesai dibangun oleh Roh-Nya sendiri? Bagaimana hal ini dapat mempengaruhi persepsi kita tentang kekuatan dan kegagahan manusia dalam melayani Tuhan?
3. Mengapa kedua pohon zaitun di sebelah kaki dian memiliki arti yang penting dalam penglihatan ini? Bagaimana hal ini dapat menggambarkan peran dan tugas Zerubabel dalam membangun Bait Allah?
4. Bagaimana penglihatan ini dapat menguatkan iman dan harapan kita dalam menghadapi tantangan dan kesulitan dalam membangun dan memuliakan kerajaan Allah di dunia ini?

Hal menarik terkait Kitab Zakharia pasal 4:
1. Penglihatan kaki dian yang terbuat dari emas dan pelita-pelita yang ada di sekitarnya menggambarkan kemuliaan dan kehadiran Allah yang memimpin dan memberikan terang dalam membangun Bait-Nya.
2. Pesan bahwa Bait Allah akan selesai dibangun oleh Roh-Nya sendiri mengajarkan kita untuk mengandalkan kuasa dan pimpinan Roh Kudus dalam pelayanan kita, bukan hanya mengandalkan kekuatan dan kegagahan manusia.
3. Kedua pohon zaitun yang ada di sebelah kaki dian melambangkan dua laki-laki yang diurapi, yang berdiri di dekat Tuhan semesta bumi. Hal ini dapat menggambarkan peran dan tugas para pemimpin rohani dalam membangun dan memuliakan kerajaan Allah di dunia ini.
4. Penglihatan ini mengajarkan kita untuk tidak meremehkan hal-hal kecil atau awal yang tampak remeh dalam pelayanan kita, karena Allah dapat menggunakan hal-hal tersebut untuk melakukan pekerjaan-Nya yang besar dan ajaib.

Dalam pasal 4 Kitab Zakharia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Kekuatan Roh Allah: Firman Tuhan kepada Zerubabel mengingatkan kita bahwa pekerjaan yang dilakukan bukanlah dengan kegagahan atau kekuatan manusia, tetapi oleh Roh Allah. Hal ini mengajarkan kita untuk bergantung sepenuhnya pada kuasa dan pimpinan Roh Kudus dalam setiap tugas dan pelayanan yang kita lakukan.

2. Ketaatan dan ketekunan: Zerubabel adalah seorang pemimpin yang taat dan tekun dalam membangun Bait Allah. Meskipun menghadapi tantangan dan kesulitan, dia tidak menyerah dan terus melanjutkan pekerjaan yang diberikan kepadanya. Hal ini mengajarkan kita untuk tetap setia dan gigih dalam melaksanakan panggilan Tuhan dalam hidup kita.

3. Penggenapan janji Tuhan: Tuhan menegaskan bahwa tangan Zerubabel telah meletakkan dasar Bait Allah dan akan menyelesaikannya. Hal ini mengajarkan kita untuk percaya bahwa Tuhan akan memenuhi janji-janji-Nya dalam hidup kita. Meskipun mungkin ada hambatan dan rintangan, Tuhan akan memberikan kekuatan dan bimbingan-Nya untuk melihat pekerjaan-Nya selesai.

Doa terkait pasal ini dapat meliputi:

1. Berdoa untuk penggenapan janji Tuhan dalam hidup kita, agar kita dapat melihat pekerjaan Tuhan selesai dan kemuliaan-Nya termanifestasi.

2. Memohon kuasa dan pimpinan Roh Kudus dalam setiap tugas dan pelayanan yang kita lakukan, agar kita tidak bergantung pada kegagahan atau kekuatan manusia, tetapi sepenuhnya bergantung pada kuasa Allah.

3. Memohon ketekunan dan keberanian untuk tetap setia dalam melaksanakan panggilan Tuhan, meskipun menghadapi tantangan dan kesulitan.

4. Memohon kebijaksanaan dan pengertian untuk memahami maksud Tuhan dalam setiap situasi dan tugas yang kita hadapi.

5. Memohon kerendahan hati untuk mengakui bahwa segala kemampuan dan keberhasilan yang kita miliki berasal dari Tuhan semata, dan bukan dari diri kita sendiri.

Semoga doa-doa ini membantu kita untuk hidup dalam ketaatan kepada Tuhan dan melihat pekerjaan-Nya terlaksana dalam hidup kita.