Statistik	28 pasal, 1.071 ayat, 23.684 kata
Penulis	Matius, juga disebut Lewi, semula adalah pemungut cukai, seperti yang ditunjukkan oleh referensi yang tersirat tentang dia sebagai tuan rumah pesta dalam Mat 9:10 dan dengan penyebutannya secara khusus sebagai pemungut cukai dalam Mat 10:3; ia kemudian menjadi seorang rasul (Mat 9:9; Luk 5:27).
Tema	Yesus, Raja Mesianis; Yesus adalah raja.
Waktu	Tahun 60-an TM
Tempat	Mungkin di tanah Yudea.
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Mesias

Injil ini dengan tepat sekali ditempatkan pertama sebagai pengantar PB dan "Mesias, Anak Allah yang hidup" (Mat 16:16). Walaupun nama pengarang tidak disebutkan dalam nas Alkitab, kesaksian semua bapa gereja yang mula-mula (sejak kira-kira tahun 130 M) menyatakan bahwa Injil ini ditulis oleh Matius, salah seorang murid Yesus.

Jikalau Injil Markus ditulis untuk orang Romawi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL MARKUS" 08165) dan Injil Lukas untuk Teofilus dan semua orang percaya bukan Yahudi (Lihat "PENDAHULUAN INJIL LUKAS" 08169), maka Injil Matius ditulis untuk orang percaya bangsa Yahudi. Latar Belakang Yahudi dari Injil ini tampak dalam banyak hal, termasuk

1. (1) ketergantungannya pada penyataan, janji, dan nubuat PL untuk membuktikan bahwa Yesus memang Mesias yang sudah lama dinantikan;
2. (2) hal merunut garis silsilah Yesus, bertolak dari Abraham (Mat 1:1-17);
3. (3) pernyataannya yang berulang-ulang bahwa Yesus adalah "Anak Daud" (Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 12:23; Mat 15:22; Mat 20:30-31; Mat 21:9,15; Mat 22:41-45);
4. (4) penggunaan istilah yang khas Yahudi seperti "Kerajaan Sorga" (yang searti dengan "Kerajaan Allah") sebagai ungkapan rasa hormat orang Yahudi sehingga segan menyebut nama Allah secara langsung dan
5. (5) petunjuknya kepada berbagai kebiasaan Yahudi tanpa memberikan penjelasan apa pun (berbeda dengan kitab-kitab Injil yang lain).

Sekalipun demikian, Injil ini tidak semata-mata untuk orang Yahudi. Seperti amanat Yesus sendiri, Injil Matius pada hakikatnya ditujukan kepada seluruh gereja, serta dengan saksama menyatakan lingkup universal Injil (mis. Mat 2:1-12; Mat 8:11-12; Mat 13:38; Mat 21:43; Mat 28:18-20).

Tanggal dan tempat Injil ini berasal tidak dapat dipastikan. Akan tetapi, ada alasan kuat untuk beranggapan bahwa Matius menulis sebelum tahun 70 M ketika berada di Palestina atau Antiokia di Siria. Beberapa sarjana Alkitab percaya bahwa Injil ini merupakan Injil yang pertama ditulis, sedangkan ahli yang lain beranggapan bahwa Injil yang ditulis pertama adalah Injil Markus.

1. I. Memperkenalkan Mesias
   (Mat 1:1-4:11)
   
1. A. Silsilah Yahudi Yesus
   (Mat 1:1-17)
   
2. B. Kelahiran dan Pengungsian ke Mesir
   (Mat 1:18-2:23)
   
3. C. Perintis Jalan Sang Mesias
   (Mat 3:1-12)
   
4. D. Pembaptisan Sang Mesias
   (Mat 3:13-17)
   
5. E. Pencobaan Sang Mesias
   (Mat 4:1-11)
   
2. II. Pelayanan Mesianis Yesus di dan sekitar Galilea
   (Mat 4:12-18:35)
   
1. A. Ringkasan Pelayanan yang Awal di Galilea
   (Mat 4:12-25)
   
2. B. Ajaran tentang Kemuridan dalam Kerajaan
   (Mat 5:1-7:29)
   
3. C. Kisahan I: Perbuatan-Perbuatan Luar Biasa dari Kerajaan
   (Mat 8:1-9:38)
   
4. D. Ajaran tentang Pemberitaan Kerajaan
   (Mat 10:1-42)
   
5. E. Kisahan II: Kehadiran Kerajaan
   (Mat 11:1-12:50)
   
6. F. Ajaran tentang Rahasia Kerajaan
   (Mat 13:1-58)
   
7. G. Kisahan III: Krisis Kerajaan
   (Mat 14:1-17:27)
   
8. H. Ajaran tentang Keanggotaan dalam Kerajaan
   (Mat 18:1-35)
   
3. III.Puncak Pelayanan Mesianis Yesus di Yudea/Perea dan Yerusalem
   (Mat 19:1-26:46)
   
1. A. Perjalanan Yesus ke Yerusalem
   (Mat 19:1-20:34)
   
2. B. Minggu Terakhir yang dilewatkan Yesus di Yerusalem
   (Mat 21:1-26:46)
   
1. 1. Masuk Yerusalem dan Penyucian Bait Allah
   (Mat 21:1-22)
   
2. 2. Perdebatan dengan Orang Yahudi
   (Mat 21:23-22:46)
   
3. 3. Pengecaman terhadap ahli Taurat dan Orang Farisi
   (Mat 23:1-39)
   
4. 4. Ajaran di Bukit Zaitun tentang Masa Depan Kerajaan
   (Mat 24:1-25:46)
   
5. 5. Komplotan untuk Mengkhianati Yesus
   (Mat 26:1-16)
   
6. 6. Perjamuan Terakhir
   (Mat 26:17-30)
   
7. 7. Getsemani
   (Mat 26:31-46)
   
4. IV. Yesus Ditangkap, Diadili dan Disalibkan
   (Mat 26:47-27:66)
   
1. A. Yesus Ditangkap
   (Mat 26:47-56)
   
2. B. Yesus Diadili
   (Mat 26:57-27:26)
   
3. C. Yesus Disalibkan
   (Mat 27:27-56)
   
4. D. Yesus Dikubur
   (Mat 27:57-66)
   
5. V. Yesus Bangkit
   (Mat 28:1-20)
   
1. A. Penemuan Luar Biasa Para Wanita
   (Mat 28:1-10)
   
2. B. Saksi-Saksi Palsu
   (Mat 28:11-15)
   
3. C. Amanat Tuhan yang Bangkit
   (Mat 28:16-20)
   

Matius menulis Injil ini

1. (1) untuk memberikan kepada sidang pembacanya kisah seorang saksi mata mengenai kehidupan Yesus,
2. (2) untuk meyakinkan pembacanya bahwa Yesus adalah Anak Allah dan Mesias yang dinubuatkan oleh nabi PL, yang sudah lama dinantikan, dan
3. (3) untuk menunjukkan bahwa Kerajaan Allah dinyatakan di dalam dan melalui Yesus Kristus dalam cara yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Matius ingin sekali agar pembacanya memahami bahwa

1. (1) hampir semua orang Israel menolak Yesus dan kerajaan-Nya. Mereka tidak mau percaya karena Ia datang sebagai Mesias yang rohani dan bukan sebagai Mesias yang politis.
2. (2) Hanya pada akhir zaman Yesus akan datang dalam kemuliaan-Nya sebagai Raja segala raja untuk menghakimi dan memerintah semua bangsa.

Matius menekankan beberapa tema tertentu. Selidikilah berulang kali catatan-catatan berikut ini dan pakailah konkordansi agar mendapatkan referensi lain yang terkait untuk mempelajari secara lebih mendalam.

1. Allah adalah Bapa surgawi kita. Inilah sebutan bagi Allah yang paling disenangi oleh Matius: Mat 5:16,45,48; 6:1,9; 7:11,21; 10:32,33; 12:50; 16:17; 18:10,14,19.

2. Berbagai gambaran mengenai Yesus. Yesus disebut Anak Daud (Mat 1:1), Juruselamat (Mat 1:21), Raja Orang Yahudi (Mat 2:2), Orang Nazaret (Mat 2:23). Sebutan apalagi bagi Yesus yang dapat Anda temukan? 3. Kutipan-kutipan dari Perjanjian Lama. Matius sering mengatakan 'haI itu terjadi supaya genaplah yang difirmankan Tuhan oleh nabi' (Mat 2:15) atau kalimat-kalimat serupa. Carilah referensi lain dan periksalah apa yang mereka ajarkan tentang Yesus.

4. Ajaran Yesus. Lima kali Matius mengatakan 'setelah Yesus mengakhiri perkataan ini' (Mat 7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Setiap pernyataan itu ditulis pada akhir sekumpulan ajaran Yesus. Buatlah ringkasan dari tiap-tiap 'khotbah' itu. 5. Perumpamaan-perumpamaan Yesus. Yesus mengajar murid-murid-Nya dengan memakai perumpamaan. Tetapi ingatlah, tidak semua orang dapat mengerti makna perumpamaan-perumpamaan itu (Mat 13:10-17). Beberapa perumpamaan terdapat dalam: Mat 7:24-27; 13:3-52; 18:23-35; 20:1-16; 22:1- 14; 25:1-30. Buatlah ringkasan mengenai apa yang diajarkan dalam perumpamaan-perumpamaan di atas dan dalam perumpamaan lain.

6. Mukjizat-mukjizat yang dilakukan Yesus. Matius mencatat banyak mukjizat kesembuhan dan mukjizat-mukjizat lain yang dibuat oleh Yesus untuk menunjukkan bahwa Dia adalah Tuhan atas ciptaan. Dua puluh mukjizat dicatat dalam Injil ini: Mat 8:1-17,23-34; 9:1-8, 18-33; 12:10-13,22; 14:15-33; 15:21-39; 17:14-21; 20:29-34; 21 :18-22. Daftarkanlah semua mukjizat itu dan tulislah dalam satu kalimat tentang apa yang dinyatakan mengenai Yesus dalam tiap-tiap mukjizat.

7. Kerajaan Surga Ungkapan ini menyarikan inti yang penting dalam ajaran Yesus. Pakailah konkordansi untuk mengetahui di mana Yesus mengatakannya dan bayangkan apa yang sebenarnya ingin dikatakan oleh Yesus tentang Kerajaan Surga ini.

Matius memperkenalkan Yesus sebagai penggenapan pengharapan Israel yang dinubuatkan. Yesus menggenapi nubuat PL dalam kelahiran-Nya (Mat 1:22-23), tempat lahir (Mat 2:5-6), peristiwa kembali dari Mesir (Mat 2:15) dan tinggal di Nazaret (Mat 2:23); Ia juga diperkenalkan sebagai Oknum yang didahului oleh perintis jalan Sang Mesias (Mat 3:1-3); dalam hubungan dengan lokasi utama dari pelayanan-Nya di depan umum (Mat 4:14-16), pelayanan penyembuhan-Nya (Mat 8:17), peranan-Nya selaku hamba Allah (Mat 12:17-21), ajaran-Nya dalam bentuk perumpamaan (Mat 13:34-35), peristiwa memasuki Yerusalem dengan jaya (Mat 21:4-5) dan penangkapan-Nya (Mat 26:56).

Pasal 5-25 (Mat 5:1--25:46) mencatat lima ajaran utama yang disampaikan oleh Yesus dan lima kisahan utama mengenai perbuatan-Nya yang besar sebagai Mesias. Lima ajaran utama itu adalah:

1. (1) Khotbah di Bukit (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (2) pengarahan bagi orang yang diutus untuk berkeliling memberitakan Kerajaan itu (pasal 10; Mat 10:1-42);
3. (3) perumpamaan tentang Kerajaan Allah (pasal 13; Mat 13:1-30);
4. (4) sifat seorang murid sejati (pasal 18; Mat 18:1-35) dan
5. (5) ajaran di Bukit Zaitun mengenai akhir zaman (pasal 24-25; Mat 24:1--25:46).

Lima kisah utama dalam Injil ini adalah:

1. (1) Yesus mengerjakan tanda ajaib dan mukjizat, yang menegaskan tentang realitas kerajaan itu (pasal 8-9; Mat 8:1--9:38);
2. (2) Yesus mempertunjukkan lebih lanjut adanya kerajaan (pasal 11-12; Mat 11:1--12:50);
3. (3) Pengumuman kerajaan menimbulkan bermacam-macam krisis (pasal 14-17; Mat 14:1--17:27);
4. (4) Yesus berjalan ke Yerusalem dan tinggal di situ pada minggu terakhir (Mat 19:1--26:46);
5. (5) Yesus ditangkap, dihakimi, disalibkan dan bangkit dari antara orang mati (Mat 26:47--28:20). Tiga ayat yang terakhir dari kitab Injil ini mencatat "Amanat Agung" Yesus.

Tujuh ciri utama menandai Injil ini.

1. (1) Kitab ini merupakan Injil yang mencolok sifat ke-Yahudiannya.
2. (2) Ajaran dan pelayanan Yesus di bidang penyembuhan dan pelepasan disajikan secara paling teratur. Karena hal ini, maka pada abad kedua gereja sudah mempergunakan Injil ini untuk membina orang yang baru bertobat.
3. (3) Kelima ajaran utama berisi materi yang terluas di dalam keempat Injil yang mencatat pengajaran Yesus
1. (a) selama pelayanan-Nya di Galilea dan
2. (b) mengenai hal-hal terakhir (eskatologi).
4. (4) Injil ini secara khusus menyebutkan peristiwa dalam kehidupan Yesus sebagai penggenapan PL jauh lebih banyak daripada kitab lain di PB.
5. (5) Kerajaan Sorga\Kerajaan Allah disebutkan dua kali lebih banyak daripada kitab lain di PB.
6. (6) Matius menekankan
1. (a) standar-standar kebenaran dari Kerajaan Allah (pasal 5-7; Mat 5:1--7:29);
2. (b) kuasa kerajaan itu atas dosa, penyakit, setan-setan, dan bahkan kematian; dan
3. (c) kejayaan kerajaan itu di masa depan dalam kemenangan yang mutlak pada akhir zaman.
7. (7) Hanya Injil ini yang menyebutkan atau menubuatkan gereja sebagai suatu wadah yang menjadi milik Yesus di kemudian hari (Mat 16:18; Mat 18:17).

Tanda-tanda Yunus

Yesus menegur orang Farisi yang buta. Simbol tentang ragi dijelaskan. Pengakuan Petrus akan ketuhanan Yesus. Yesus memberitahukan tentang kematian dan kebangkitan-Nya.

16:1 Orang Farisi meminta sebuah tanda.
16:5 Yesus memperingatkan murid-murid-Nya terhadap ragi orang Farisi dan Saduki.
16:13 Pendapat orang-orang tentang Kristus,
16:16 Dan pengakuan Petrus tentang Dia.
16:21 Yesus menubuatkan tentang kematian-Nya;
16:23 menegur Petrus karena menjauhkan Yesus dari hal itu,
16:24 dan memperingatkan orang-orang yang mengikuti Dia, untuk memikul salib.

Orang Farisi dan Saduki meminta tanda (16:1-4)
Tentang ragi orang Farisi dan Saduki (16:5-12)
Pengakuan Petrus (16:13-20)
Pemberitahuan pertama tentang penderitaan Yesus dan syarat-syarat mengikut Dia (16:21-28)

Allah, Yesus, Petrus, Setan, murid-murid, Yohanes Pembaptis, Elia, Yeremia.

Allah, Anak Allah, Anak Manusia, Elia, Farisi, Filipi, Iblis, Kaisarea Filipi, Kerajaan Sorga, Mesias, Petrus, Saduki, Simon, Taurat, Tuhan, Yeremia, Yerusalem, Yesus, Yohanes, Yohanes Pembaptis, Yunus

Yesus adalah Anak Allah, batu landasan gereja. Dia mati untuk dosa dunia, bangkit untuk pendamaian orang percaya dan akan datang kembali di dalam kemuliaan untuk memberi hadiah kepada milik-Nya. Salib Kalvari adalah rencana Allah untuk Dia, hal mendasar bagi keselamatan manusia dan semua usaha untuk mengalihkan Dia darinya adalah inspirasi-Setan (sama seperti semua penyangkalan tentang perlunya hal itu di masa kini).

Perhatikan ay. 17, 18. Yesus tidak menyimpulkan di sini bahwa gereja harus dibangun di atas Petrus, melainkan di atas diri-Nya sendiri, sama seperti yang diakui oleh Petrus (ay. 16) (Bandingkan 1 Ptr 2: 4-9). Dalam bahasa Yunani, kata "Petra"

Dalam Matius 16, orang-orang Farisi dan Saduki datang untuk mencobai Yesus dan meminta tanda dari surga. Yesus menegur mereka karena mereka tidak mampu membedakan tanda-tanda zaman. Kemudian, Yesus memperingatkan murid-murid-Nya untuk waspada terhadap ajaran orang-orang Farisi dan Saduki. Yesus juga bertanya kepada murid-murid-Nya tentang siapakah mereka mengatakan Dia ini, dan Petrus mengakui Dia sebagai Mesias, Anak Allah yang hidup. Yesus memberikan berkat kepada Petrus dan mengatakan bahwa Dia akan membangun gereja-Nya di atas batu ini. Yesus juga memperingatkan bahwa Dia harus pergi ke Yerusalem, menderita, dibunuh, dan dibangkitkan pada hari ketiga. Petrus menentang hal ini, tetapi Yesus menegurnya dan mengatakan bahwa siapa pun yang ingin mengikutinya harus menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya, dan mengikutinya. Yesus juga mengajarkan tentang pentingnya menyelamatkan nyawa dan bahwa Dia akan datang kembali dalam kemuliaan-Nya.

Latar belakang dari pasal 16 Kitab Matius adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pelayanan Yesus di bumi, sekitar tahun 30 Masehi. Pada saat itu, bangsa Yahudi hidup di bawah kekuasaan Romawi dan mereka mengharapkan kedatangan Mesias yang akan membebaskan mereka dari penindasan. Yesus adalah Mesias yang dinantikan oleh bangsa Yahudi.

Konteks Budaya:
Masyarakat pada saat itu sangat dipengaruhi oleh agama Yahudi dan tradisi-tradisi mereka. Mereka memiliki hukum Taurat yang dianggap sebagai otoritas tertinggi. Masyarakat juga terbagi menjadi berbagai kelompok seperti orang Farisi, orang Saduki, dan orang Herodian.

Konteks Literatur:
Kitab Matius adalah salah satu dari empat Injil dalam Perjanjian Baru. Injil ini ditulis oleh Matius, salah satu dari dua belas murid Yesus. Tujuan penulisannya adalah untuk menyampaikan bahwa Yesus adalah Mesias yang telah lama dinantikan oleh bangsa Yahudi.

Konteks Teologis:
Pasal 16 ini berisi beberapa peristiwa penting dalam pelayanan Yesus. Di awal pasal, Yesus menegur orang-orang Farisi dan Saduki yang mencari tanda-tanda dari-Nya. Kemudian, Yesus memberikan pengajaran kepada murid-murid-Nya tentang kerajaan surga dan mengungkapkan bahwa Dia adalah Mesias yang akan menderita, mati, dan bangkit kembali.

Ayat-ayat sebelumnya:
Sebelum pasal 16, terdapat beberapa peristiwa penting seperti Yesus memberi makan lima ribu orang dengan lima roti dan dua ikan, Yesus berjalan di atas air, dan Yesus menyembuhkan orang-orang sakit. Pasal 15 juga mencatat pertentangan antara Yesus dan orang-orang Farisi mengenai tradisi-tradisi agama.

Dengan latar belakang ini, kita dapat memahami bahwa pasal 16 Kitab Matius berisi pengajaran dan peristiwa yang penting dalam pelayanan Yesus, serta bagaimana konteks historis, budaya, literatur, dan teologis mempengaruhi isi dari pasal ini.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Matius pasal 16:

1. Percobaan dan permintaan tanda dari orang-orang Farisi dan Saduki (Matius 16:1-4)
- Yesus menolak memberikan tanda kepada mereka yang tidak mempercayai-Nya.

2. Peringatan terhadap ragi orang-orang Farisi dan Saduki (Matius 16:5-12)
- Yesus mengingatkan murid-murid-Nya untuk berhati-hati terhadap ajaran dan pengaruh orang-orang Farisi dan Saduki.

3. Pengakuan Petrus tentang Yesus sebagai Mesias (Matius 16:13-20)
- Petrus mengakui Yesus sebagai Mesias, Anak Allah yang hidup.
- Yesus memberikan pengakuan dan berjanji membangun gereja-Nya di atas pengakuan Petrus.

4. Yesus memprediksi penderitaan-Nya dan kebutuhan untuk menyangkal diri (Matius 16:21-28)
- Yesus mengungkapkan kepada murid-murid-Nya bahwa Dia harus pergi ke Yerusalem, menderita, dibunuh, dan dibangkitkan.
- Yesus mengajarkan bahwa siapa yang ingin mengikutinya harus menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya, dan mengikutinya.

5. Pengharapan akan kedatangan Anak Manusia dalam kemuliaan (Matius 16:27-28)
- Yesus menyatakan bahwa Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya dan membalas setiap orang menurut perbuatannya.
- Yesus mengatakan bahwa beberapa orang yang hadir tidak akan mengalami kematian sampai mereka melihat Anak Manusia datang dalam Kerajaan-Nya.

Catatan: Ayat referensi yang disebutkan di sini hanya mencakup seluruh pasal 16 Kitab Matius.

Orang-orang:
- Yesus
- Orang-orang Farisi
- Saduki
- Nabi Yunus
- Murid-murid Yesus
- Simon Petrus
- Bapa-Ku (Allah)
- Para tua-tua
- Imam-imam kepala
- Ahli-ahli Taurat

Lokasi:
- Danau
- Kaisarea Filipi
- Yerusalem

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Matius pasal 16:

1. Orang-orang Farisi dan Saduki (Ayat 1): Golongan agama Yahudi yang mencoba mencobai Yesus.
2. Tanda dari surga (Ayat 1): Permintaan orang-orang Farisi dan Saduki agar Yesus memperlihatkan tanda ajaib dari surga.
3. Tanda Nabi Yunus (Ayat 4): Yesus mengatakan bahwa satu-satunya tanda yang akan diberikan kepada generasi yang jahat dan pezina ini adalah tanda Nabi Yunus.
4. Ragi orang-orang Farisi dan para Saduki (Ayat 6): Peringatan Yesus kepada murid-murid-Nya untuk waspada terhadap ajaran dan pengaruh orang-orang Farisi dan Saduki.
5. Siapakah Anak Manusia itu? (Ayat 13): Pertanyaan Yesus kepada murid-murid-Nya mengenai identitas-Nya.
6. Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup (Ayat 16): Pengakuan Petrus bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Allah yang hidup.
7. Batu sandungan (Ayat 23): Yesus menegur Petrus karena pikirannya tidak setuju dengan rencana Allah.
8. Menyangkal diri sendiri, memikul salibnya, dan mengikut Aku (Ayat 24): Yesus mengajarkan bahwa siapa pun yang ingin mengikutinya harus menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya, dan mengikut Yesus.
9. Kehilangan nyawa (Ayat 25): Yesus mengajarkan bahwa siapa pun yang ingin menyelamatkan nyawanya akan kehilangan nyawanya, tetapi siapa pun yang kehilangan nyawanya karena Yesus akan mendapatkannya.
10. Anak Manusia datang dalam Kerajaan-Nya (Ayat 28): Yesus berbicara tentang kedatangan-Nya dalam kemuliaan Bapa-Nya bersama dengan para malaikat-Nya dan membalas setiap orang menurut perbuatannya.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari respons Yesus terhadap permintaan orang Farisi dan Saduki untuk menunjukkan tanda dari surga?
2. Mengapa Yesus memperingatkan murid-murid-Nya untuk waspada terhadap ragi orang-orang Farisi dan para Saduki?
3. Mengapa Yesus menanyakan pendapat murid-murid-Nya tentang identitas-Nya sebelum mengungkapkan bahwa Dia adalah Mesias?
4. Apa arti dari pernyataan Yesus bahwa Petrus adalah batu karang dan bahwa Dia akan membangun gereja-Nya di atasnya?
5. Mengapa Yesus menegur Petrus dan menyebutnya Setan ketika Petrus mencoba mencegah-Nya untuk menderita dan mati?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana kita dapat membedakan tanda-tanda zaman yang Yesus sebutkan dalam pasal ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari respons Petrus terhadap pertanyaan Yesus tentang identitas-Nya?
3. Bagaimana kita dapat menyangkal diri sendiri, memikul salib kita, dan mengikut Yesus dalam kehidupan sehari-hari?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari pernyataan Yesus bahwa seseorang yang ingin menyelamatkan nyawanya harus kehilangan nyawanya?
5. Bagaimana kita dapat mempersiapkan diri untuk kedatangan Anak Manusia dalam kemuliaan-Nya?

Hal Menarik Terkait Kitab Matius Pasal 16:
1. Pasal ini mencakup beberapa peristiwa penting dalam pelayanan Yesus, termasuk pengakuan Petrus tentang identitas Kristus dan peringatan Yesus tentang penderitaan dan kematian-Nya.
2. Yesus menggunakan perumpamaan tentang roti untuk mengajarkan murid-murid-Nya tentang waspada terhadap ajaran orang-orang Farisi dan para Saduki.
3. Yesus memberikan kunci Kerajaan Surga kepada Petrus, menunjukkan otoritas dan tanggung jawab yang diberikan-Nya kepada gereja.
4. Yesus menegur Petrus karena pikiran manusiawinya yang tidak sesuai dengan kehendak Allah, mengingatkan kita akan pentingnya mengikuti kehendak-Nya dalam hidup kita.
5. Pasal ini juga mengajarkan tentang pentingnya menyangkal diri sendiri, memikul salib kita, dan mengikut Yesus sebagai syarat untuk menjadi pengikut-Nya yang sejati.

Dalam pasal 16 Kitab Matius, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Mengenali tanda-tanda zaman: Yesus menegaskan pentingnya untuk memahami tanda-tanda zaman. Kita harus memperhatikan dan memahami apa yang terjadi di sekitar kita, baik secara fisik maupun rohani. Hal ini akan membantu kita untuk hidup dengan bijaksana dan mengambil keputusan yang tepat.

2. Waspada terhadap pengaruh negatif: Yesus memperingatkan murid-murid-Nya untuk waspada terhadap ajaran orang-orang Farisi dan Saduki. Kita juga perlu berhati-hati terhadap pengaruh negatif dalam hidup kita, baik dari lingkungan sekitar maupun dari ajaran yang tidak sesuai dengan Firman Tuhan.

3. Pengakuan iman: Simon Petrus mengakui Yesus sebagai Mesias, Anak Allah yang hidup. Pengakuan iman yang tulus dan sungguh-sungguh akan membawa berkat dan pengakuan dari Tuhan. Kita juga perlu mengakui Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat kita dengan sungguh-sungguh.

4. Penyangkalan diri: Yesus mengajarkan bahwa siapa pun yang ingin mengikutinya harus menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya, dan mengikutinya. Ini mengajarkan kita untuk hidup bukan untuk kepuasan diri sendiri, tetapi untuk melayani dan mengikuti kehendak Allah.

Doa terkait pasal ini dapat meliputi:

1. Berdoa untuk mendapatkan pemahaman yang bijaksana terhadap tanda-tanda zaman dan kehendak Allah dalam hidup kita.
2. Berdoa agar kita dapat waspada terhadap pengaruh negatif dan dapat membedakan ajaran yang benar dari yang salah.
3. Berdoa untuk keberanian dan kekuatan untuk mengakui iman kita kepada Yesus dengan tulus dan sungguh-sungguh.
4. Berdoa agar kita dapat menyangkal diri, memikul salib kita, dan mengikuti Yesus dengan setia dalam hidup kita.

Semoga kita dapat belajar dan menerapkan ajaran-ajaran ini dalam hidup kita sehari-hari.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kitab Matius Pasal 16 :

1. What (Apa):
- Orang-orang Farisi dan Saduki datang untuk mencobai Yesus dan meminta tanda dari surga.
- Yesus mengingatkan mereka tentang kemampuan mereka untuk membedakan cuaca, tetapi tidak mampu membedakan tanda-tanda zaman.
- Yesus meninggalkan mereka dan pergi.
- Yesus memperingatkan murid-muridnya tentang ragi orang-orang Farisi dan Saduki.

2. Who (Siapa):
- Orang-orang Farisi dan Saduki
- Yesus
- Murid-murid Yesus
- Simon Petrus

3. Where (Di mana):
- Tidak disebutkan secara spesifik, tetapi beberapa peristiwa terjadi di seberang danau dan di daerah Kaisarea Filipi.

4. When (Kapan):
- Tidak disebutkan secara spesifik, tetapi peristiwa ini terjadi setelah peristiwa-peristiwa sebelumnya dalam Kitab Matius.

5. Why (Mengapa):
- Orang-orang Farisi dan Saduki datang untuk mencobai Yesus dan mencari tanda dari surga.
- Yesus ingin mengajarkan murid-murid-Nya untuk waspada terhadap ajaran orang-orang Farisi dan Saduki.
- Yesus ingin mengungkapkan kepada murid-murid-Nya bahwa Dia harus pergi ke Yerusalem, menderita, dibunuh, dan dibangkitkan pada hari ketiga.

6. How (Bagaimana):
- Orang-orang Farisi dan Saduki datang untuk mencobai Yesus dan meminta tanda dari surga.
- Yesus mengingatkan mereka tentang kemampuan mereka untuk membedakan cuaca, tetapi tidak mampu membedakan tanda-tanda zaman.
- Yesus meninggalkan mereka dan pergi.
- Yesus memperingatkan murid-muridnya tentang ragi orang-orang Farisi dan Saduki.
- Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya tentang siapa mereka mengatakan Anak Manusia itu.
- Simon Petrus mengakui Yesus sebagai Mesias, Anak Allah yang hidup.
- Yesus memberikan berkat kepada Simon Petrus dan mengungkapkan bahwa gereja akan dibangun di atas iman Petrus.
- Yesus memperingatkan murid-murid-Nya untuk tidak memberitahukan bahwa Dia adalah Mesias.
- Yesus mengungkapkan kepada murid-murid-Nya bahwa Dia harus pergi ke Yerusalem, menderita, dibunuh, dan dibangkitkan pada hari ketiga.
- Petrus menentang rencana Yesus dan Yesus menegurnya.
- Yesus mengajarkan bahwa siapa pun yang ingin mengikutinya harus menyangkal dirinya sendiri, memikul salibnya, dan mengikutinya.

Semoga analisis ini membantu Anda untuk lebih memahami isi dari Kitab Matius Pasal 16.