Statistik	28 pasal, 1.007 yat, 24. 250 kata
Penulis	Lukas; lihat Lukas 1.
Tema	Penyebaran Injil yang Penuh Keberhasilan Melalui Kuasa Roh Kudus; Pekerjaan dilanjutkan Roh Kudus.
Waktu	Sekitar 63 T.M.
Tempat	Mungkin di Roma (cf. File 24; 2Tim 4:11).
Kata Kunci	Saksi-Saksi.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Roh Kudus

Kitab Kisah Para Rasul, seperti halnya Injil Lukas, dialamatkan kepada seorang yang bernama "Teofilus" (Kis 1:1). Sekalipun nama pengarangnya tidak disebutkan dalam kedua kitab itu, kesaksian kekristenan mula-mula dengan suara bulat, serta bukti intern yang mendukung dari kedua kitab ini menunjuk kepada satu orang penulis yaitu Lukas "tabib ... yang kekasih" (Kol 4:14).

Roh Kudus mendorong Lukas untuk menulis kepada Teofilus supaya mengisi keperluan dalam gereja orang Kristen bukan Yahudi, akan kisah yang lengkap mengenai awal kekristenan --

1. (1) "dalam bukuku yang pertama" ialah Injil tentang kehidupan Yesus, dan
2. (2) buku yang kemudian ialah laporannya dalam Kisah Para Rasul tentang pencurahan Roh Kudus di Yerusalem serta perkembangan gereja yang berikutnya.

Jelas Lukas adalah seorang penulis yang unggul, sejarawan yang cermat dan seorang teolog yang diilhami.

Kitab Kisah Para Rasul secara selektif meliput tiga puluh tahun pertama dalam sejarah gereja. Sebagai sejarawan gereja, Lukas menelusuri penyebaran Injil dari Yerusalem hingga ke Roma sambil menyebutkan sekitar 32 negara, 54 kota dan 9 pulau di Laut Tengah, 95 orang yang berbeda dengan nama serta beberapa pejabat dan administrator pemerintah dengan gelar jabatan yang tepat. Ilmu purbakala makin menguatkan ketepatan Lukas dalam semua detail. Selaku seorang teolog, Lukas dengan cerdas melukiskan makna beberapa pengalaman dan peristiwa dalam tahun-tahun mula-mula gereja.

Pada tahap awal, Alkitab PB terdiri atas dua kumpulan:

1. (1) keempat Injil dan
2. (2) surat-surat Paulus.

Kisah Para Rasul memainkan peranan yang penting sebagai penghubung di antara kedua kumpulan itu dan tempatnya benar dalam urutan kanonik adalah benar. Pasal 13 (Kis 13:1-28) memberikan latar belakang sejarah yang diperlukan untuk memahami secara lebih mendalam pelayanan dan surat-surat Paulus. Bagian ayat-ayat dalam kitab ini di mana Lukas menggunakan istilah "kami" (Kis 16:10-17; Kis 20:5--21:18; Kis 27:1--28:16) menunjukkan keikutsertaannya dalam perjalanan Paulus.

1. Pendahuluan
   (Kis 1:1-11)
   
2. I. Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 1:12-2:41)
   
1. A. Persiapan untuk Perjanjian
   (Kis 1:12-26)
   
2. B. Hari Pentakosta
   (Kis 2:1-41)
   
3. II. Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem
   (Kis 2:42-8:1a)
   
1. A. Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus
   (Kis 2:42-47)
   
2. B. Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya
   (Kis 3:1-4:31)
   
3. C. Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi
   (Kis 4:32-5:11)
   
4. D. Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama
   (Kis 5:12-42)
   
5. E. Pemilihan Tujuh Diaken
   (Kis 6:1-7)
   
6. F. Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama
   (Kis 6:8-8:1)
   
4. III.Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan
   (Kis 8:1-9:31)
   
1. A. Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria
   (Kis 8:1-4)
   
2. B. Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil
   (Kis 8:5-40)
   
3. C. Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya
   (Kis 9:1-31)
   
5. IV. Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi
   (Kis 9:32-12:25)
   
1. A. Pelayanan Petrus di Lida dan Yope
   (Kis 9:32-43)
   
2. B. Pelayanan Petrus di Kaisarea
   (Kis 10:1-48)
   
3. C. Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui
   (Kis 11:1-18)
   
4. D. Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama
   (Kis 11:19-30)
   
5. E. Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I
   (Kis 12:1-23)
   
6. F. Ringkasan Perkembangan Gereja
   (Kis 12:24-25)
   
6. V. Perjalanan Misi Pertama Paulus
   (Kis 13:1-14:28)
   
1. A. Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia
   (Kis 13:1-3)
   
2. B. Wilayah Tertentu Diinjili
   (Kis 13:4-14:28)
   
7. VI. Sidang di Yerusalem
   (Kis 15:1-35)
   
8. VII.Perjalanan Misi Kedua Paulus
   (Kis 15:36-18:22)
   
1. A. Pertentangan Paulus dengan Barnabas
   (Kis 15:36-40)
   
2. B. Wilayah Lama Dikunjungi Kembali
   (Kis 15:41-16:5)
   
3. C. Penginjilan Wilayah Baru
   (Kis 16:6-18:21)
   
4. D. Kembali ke Antiokhia di Siria
   (Kis 18:22)
   
9. VIII.Perjalanan Misi Ketiga Paulus
   (Kis 18:23-21:16)
   
1. A. Dalam Perjalanan ke Efesus
   (Kis 18:23)
   Sisipan: Pelayanan Apolos
   (Kis 18:24-28)
   
2. B. Pelayanan yang Panjang di Efesus
   (Kis 19:1-41)
   
3. C. Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia
   (Kis 20:1-5)
   
4. D. Kembali ke Yerusalem
   (Kis 20:6-21:16)
   
10. IX. Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara
    (Kis 21:17-28:31)
    
1. A. Di Yerusalem
   (Kis 21:17-23:35)
   
2. B. Di Kaisarea
   (Kis 24:1-26:32)
   
3. C. Menuju ke Roma
   (Kis 27:1-28:15)
   
4. D. Di Roma
   (Kis 28:16-31)
   

Di dalam mengisahkan permulaan berdirinya gereja, Lukas setidak-tidaknya mempunyai dua tujuan.

1. (1) Lukas menunjukkan bahwa Injil bergerak dengan kemenangan dari perbatasan Yudaisme yang sempit ke dunia kafir kendatipun tentangan dan penganiayaan.
2. (2) Dia mengungkapkan peranan Roh Kudus dalam kehidupan dan misi gereja, menekankan baptisan Roh Kudus sebagai persediaan Allah dalam memperkuat gereja untuk memberitakan Injil dan melanjutkan pelayanan Yesus.

Lukas secara eksplisit mengisahkan tiga kali bahwa baptisan dengan Roh Kudus disertai bahasa lidah (Kis 2:4; Kis 10:45-46; Kis 19:1-7). Konteks dari bagian-bagian ini menunjukkan bahwa pengalaman ini adalah normatif dalam kekristenan mula-mula dan merupakan pola Allah yang tetap bagi gereja.

1. Bersaksi.
Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi 'saksi' berhubungan dengan kata 'martir'.
Kisah para Rasul menunjukkan kepada kita betapa tinggi harga yang harus dibayar
dalam bersaksi - Stefanus harus membayar dengan nyawanya dan kesaksian Petrus
dan Paulus menyebabkan mereka dipenjarakan.
Carilah ayat-ayat lain yang mengandung kata' saksi'. Bandingkan siksaan yang
diterima oleh Stefanus dengan kematian Kristus di kayu salib (Luk. 23:34; Kis. 7:60).

2. Pertobatan.
Kisah para Rasul mencatat sejumlah peristiwa pertobatan yang unik. Keempat
contoh di bawah ini memperlihatkan bagaimana Allah membawa laki-laki dan
perempuan kepadaNya dengan berbagai cara: O Sida-sida dari Etiopia yang dibawa
kepada Kristus melalui pembacaan Kitab Suci (Kis 8:30).
o Saulus dari Tarsus, yang hidupnya berubah secara tiba-tiba dan dramatis (Kis 9:1-19).
o Lidia, wanita yang taat beribadah, yang telah siap menerima Injil (Kis 16:14).
o Kepala penjara Filipi yang mencari keselamatan karena didorong oleh rasa takut
(Kis 16:29, 30).
Carilah ayat-ayat yang berhubungan dengan keempat pertobatan di atas serta
bandingkanlah cara-cara yang Allah pakai waktu itu dan sekarang untuk membawa
orang kepada-Nya.

3.Tim penginjilan.
Kita melihat di dalam Kisah para Rasul pola kerja misionaris. Paulus tidak saja
menetapkan tempat-tempat yang strategis dan berusaha menyebarkan kabar baik di
daerah sekelilingnya, tetapi ia juga mempunyai rekan penolong.

Perhatikanlah kampanye Paulus yang berbeda-beda dalam perjalanan misionarisnya
yang tercatat dalam Kisah para Rasul.

Dalam Injil karangannya Lukas mencatat "segala sesuatu yang dikerjakan dan diajarkan Yesus" (Kis 1:1), tetapi kitab ini menerangkan apa yang selanjutnya diperbuat dan diajar oleh Yesus setelah naik ke sorga, melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam dan melalui murid-murid-Nya dan jemaat mula-mula. Ketika Yesus naik ke sorga (Kis 1:9-11), instruksi terakhir kepada murid-murid-Nya ialah menunggu di Yerusalem hingga mereka dibaptiskan dengan Roh Kudus (Kis 1:4-5). Ayat kunci kitab ini (Kis 1:8) berisi ringkasan padat yang teologis dan geografis dari kitab ini: Yesus berjanji bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus dicurahkan atas mereka -- kuasa untuk menjadi saksi-Nya

1. (1) "di Yerusalem" (pasal 1-7; Kis 1:1--7:60),
2. (2) "di seluruh Yudea dan Samaria" (pasal 8-12; Kis 8:1--12:25), dan
3. (3) "sampai ke ujung bumi" (pasal 13-28; Kis 13:1--28:31).

Kisah Para Rasul mengisahkan perpaduan tindakan ilahi dengan tindakan manusia. Seluruh gereja, bukan hanya para rasul, ikut "menjelajah seluruh negeri itu sambil memberitakan Injil" (Kis 8:4). Para diaken seperti Stefanus dan Filipus (Kis 6:1-6) menjadi perkasa di dalam Roh Kudus dan iman, "mengadakan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda di antara orang banyak" (Kis 6:8) bahkan sampai menggoncangkan beberapa kota dengan Injil (lih. Kis 8:5-13). Umat yang saleh berdoa dengan tekun, melihat malaikat-malaikat, mendapatkan penglihatan, menyaksikan tanda dan mukjizat yang ajaib, mengusir setan-setan, menyembuhkan yang sakit serta memberitakan Injil dengan keberanian dan kekuasaan. Sekalipun di dalam gereja ada persoalan, seperti ketegangan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi (pasal 15; Kis 15:1-41), dan kendatipun penganiayaan terus-menerus dari luar gereja oleh pemimpin agama dan penguasa sipil, nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam perkataan dan tindakan dari kota yang satu ke kota yang lain.

Dalam pasal 1-12 (Kis 1:1--12:25) pusat utama dari penjangkauan gereja adalah Yerusalem. Di situlah Petrus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil. Dalam pasal 13-28 (Kis 13:1--28:31) pusat utama penjangkauan gereja adalah Antiokhia di Siria; di situlah Paulus menjadi orang terkemuka yang dipakai Allah untuk menyebarkan Injil kepada orang yang bukan Yahudi. Kitab Kisah Para Rasul berakhir tiba-tiba dengan Paulus di Roma, sedang menunggu pengadilannya di depan Kaisar. Walaupun hasil pengadilan tertangguh, kitab ini diakhiri dengan nada kemenangan. Paulus masih tertawan, namun ia tetap memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus dengan berani tanpa rintangan (Kis 28:31).

Sembilan ciri utama menandai surat ini.

1. (1) Gereja: kitab ini menyatakan sumber kuasa dan sifat sejati dari misi gereja, bersama beberapa prinsip yang harus menguasai gereja pada setiap angkatan.
2. (2) Roh Kudus: oknum ketiga dari Trinitas disebut secara khusus lima puluh kali; baptisan dalam dan pelayanan Roh Kudus memberikan kuasa ilahi (Kis 1:8), keberanian (Kis 4:31), ketakutan yang kudus akan Allah (Kis 5:3,5,11), kebijaksanaan (Kis 6:3,10), bimbingan (Kis 16:6-10) dan karunia-karunia Roh (Kis 19:6).
3. (3) Amanat gereja mula-mula: Lukas dengan cermat mencatat khotbah-khotbah yang diilhamkan yang disampaikan oleh Petrus, Stefanus, Paulus, Yakobus dan orang lain yang memberikan pengetahuan tentang gereja mula-mula yang tidak terdapat dalam kitab-kitab PB lainnya.
4. (4) Doa: Gereja mula-mula mengabdikan diri kepada doa yang tetap dan sungguh-sungguh; kadang-kadang sepanjang malam sehingga hasilnya luar biasa.
5. (5) Tanda-tanda, keajaiban-keajaiban dan mukjizat-mukjizat: penyataan ini menyertai pekabaran Injil di dalam kuasa Roh Kudus.
6. (6) Penganiayaan: pekabaran Injil dengan kuasa terus-menerus membangkitkan pertentangan dan penganiayaan, baik dari pihak agama maupun yang sekular.
7. (7) Urutan Yahudi -- bukan Yahudi: sepanjang kitab ini Injil pertama-tama disampaikan kepada orang Yahudi, baru kepada bangsa-bangsa lainnya.
8. (8) Wanita: keterlibatan wanita disebutkan secara khusus dalam pelaksanaan pelayanan gerejani.
9. (9) Kemenangan: tembok pemisah (nasional, keagamaan, budaya, atau suku) dan pertentangan serta penganiayaan tidak dapat menahan meluasnya Injil.

Prinsip Hermeneutis

Beberapa penafsir memandang kitab Kisah Para Rasul seolah di bawah suatu perjanjian PB yang lain daripada melihatnya sebagai patokan Allah bagi gereja dan kesaksiannya selama seluruh periode yang disebut PB "hari-hari terakhir" (bd. lihat cat. --> "Kis 2:17"\). [atau ref. Kis 2:17] Kisah Para Rasul bukan saja buku sejarah dari gereja mula-mula, melainkan menjadi buku pedoman bagi kehidupan Kristen dan untuk gereja yang dipenuhi Roh. Orang percaya seharusnya mendambakan dan menantikan, sebagai norma atau patokan gereja masa kini, semua unsur pelayanan dan pengalaman gereja PB (kecuali penulisan PB); semuanya ini dapat dicapai apabila gereja bergerak dalam kuasa Roh yang penuh. Tidak ada sesuatu dalam Kisah Para Rasul atau PB yang mengatakan bahwa tanda-tanda, keajaiban-keajaiban, mukjizat-mukjizat, karunia-karunia rohani atau tolok ukur rasuli bagi kehidupan dan pelayanan gereja pada umumnya akan berhenti secara mendadak atau untuk selama-lamanya pada akhir masa para rasul. Kisah Para Rasul mencatat apa yang seharusnya gereja perbuat di dalam setiap generasi selama ia melanjutkan pelayanan Yesus dalam kuasa Pentakosta dari Roh Kudus (lihat cat. --> "Kis 7:44"\). [atau ref. Kis 7:44]

Perdebatan tentang Sunat

Mahkamah Agama di Yerusalem dan pertanyaan mengenai sunat. Perjalanan misi Paulus yang kedua. Silas dipilih.

15:1 Perselisihan besar tentang sunat.
15:5 Para rasul memberi penjelasan tentang hal itu,
15:22 dan mengutus orang yang ditentukan dengan membawa surat untuk jemaat.
15:36 Paulus dan Barnabas, berencana untuk bersama-sama mengunjungi saudara-saudara, tidak sepakat, dan pergi ke arah yang berlainan.

Sidang di Yerusalem (15:1-21)
Jawab kepada Antiokhia (15:22-34)
Perselisihan antara Paulus dan Barnabas (15:35-41)

Allah, Yesus, Roh Kudus, Musa, Paulus, Barnabas, rasul-rasul, penatua-penatua, orang-orang Farisi, Petrus, Yakobus, Simeon, Daud, Yudas, Silas, Markus.

Allah, Antiokhia, Barnabas, Barsabas, Daud, Farisi, Fenisia, Injil, Kilikia, Kristus, Markus, Musa, Pamfilia, Paulus, Petrus, Roh Kudus, Sabat, Samaria, Silas, Simon, Siprus, Siria, Tuhan, Yahudi, Yakobus, Yerusalem, Yesus, Yohanes, Yudas, Yudea

Mereka yang pernah diajar dengan baik perlu untuk menjaganya agar mereka tidak menjadi bodoh lagi, dan setelah mengenal kemerdekaan di dalam Kristus Yesus tidak perlu lagi ditawan oleh hukum yang tidak bisa menyelamatkan. Di dalam banyaknya penasihat terdapat rasa aman dan kepuasan jika para penasihatnya adalah orang-orang yang ditetapkan oleh Allah dan yang diajar di dalam Firman-Nya. Jika terjadi perbedaan yang serius mengenai Firman Allah, baiklah orang-orang milik Allah berkumpul bersama di dalam pertemuan yang khidmat untuk berdoa dan nasihat yang saling menguntungkan.

ay. 14. Ini merupakan salah satu bagian terpenting di dalam Perjanjian Baru, yang menyatakan program ilahi bagi gereja di dalam dispensasi ini. Bukan pertobatan dunia melalui berbagai agen pembaruan, namun mengeluarkan dari dunia orang-orang pilihan yang akan menjadi Tubuh atau mempelai Kristus. Injil dimana-mana memanggil orang-orang, namun Injil tidak pernah, di manapun, diketahui mempertobatkan semua orang, dan tidak ada juga dari hal ini yang dapat diperkirakan pada zaman ini. Pekerjaan gereja adalah memenangkan jiwa.

Dalam Kisah Para Rasul pasal 15, terjadi perselisihan antara Paulus dan Barnabas dengan beberapa orang yang mengajarkan bahwa orang-orang harus disunat sesuai dengan adat Musa untuk diselamatkan. Mereka memutuskan untuk pergi ke Yerusalem dan bertemu dengan para rasul dan penatua untuk membahas masalah ini. Setelah perdebatan yang panjang, Petrus dan Yakobus berbicara bahwa orang-orang bukan Yahudi juga dapat diselamatkan melalui anugerah Tuhan Yesus tanpa harus disunat. Akhirnya, mereka mengirim surat kepada jemaat di Antiokhia, Siria, dan Kilikia untuk memberitahu mereka tentang keputusan ini. Yudas dan Silas juga dikirim untuk memberikan pengajaran dan penghiburan kepada jemaat. Paulus dan Barnabas kemudian berpisah karena perselisihan, dan mereka masing-masing melanjutkan pelayanan mereka dengan orang lain.

Kitab Kisah Para Rasul adalah bagian dari Perjanjian Baru dalam Alkitab Kristen. Pasal 15 berbicara tentang Sidang Yerusalem, di mana para rasul dan pemimpin gereja membahas masalah penting mengenai penerimaan orang-orang non-Yahudi ke dalam iman Kristen.

Latar belakang historis: Pasal 15 terjadi sekitar tahun 49 Masehi, beberapa tahun setelah kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Pada saat itu, gereja Kristen sedang mengalami pertumbuhan pesat dan banyak orang non-Yahudi yang tertarik untuk bergabung dengan iman Kristen.

Latar belakang budaya: Pada masa itu, orang Yahudi memiliki tradisi dan hukum-hukum yang khusus, termasuk sunat dan peraturan makanan tertentu. Pertanyaan yang muncul adalah apakah orang non-Yahudi yang ingin menjadi Kristen harus mengikuti tradisi Yahudi ini atau tidak.

Latar belakang literatur: Pasal 15 mencatat Sidang Yerusalem, yang merupakan pertemuan penting dalam sejarah gereja awal. Keputusan yang diambil dalam sidang ini memiliki dampak besar terhadap perkembangan dan identitas gereja Kristen.

Latar belakang teologis: Pertanyaan yang dibahas dalam Sidang Yerusalem adalah masalah teologis yang penting. Apakah keselamatan hanya untuk orang Yahudi atau juga untuk orang non-Yahudi? Apakah orang non-Yahudi harus mengikuti hukum-hukum Yahudi untuk menjadi Kristen?

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di pasal 14, Kisah Para Rasul mencatat perjalanan misionaris Paulus dan Barnabas ke kota-kota di Asia Kecil. Mereka memberitakan Injil kepada orang-orang non-Yahudi dan banyak yang menerima iman Kristen. Namun, ada juga beberapa orang Yahudi yang menentang mereka dan mencoba mengajarkan bahwa orang non-Yahudi harus disunat dan mengikuti hukum-hukum Yahudi.

Dalam konteks ini, Sidang Yerusalem diadakan untuk membahas dan memutuskan masalah ini. Para rasul dan pemimpin gereja, termasuk Paulus dan Barnabas, berbagi pengalaman mereka dan berdebat tentang apakah orang non-Yahudi harus mengikuti hukum-hukum Yahudi atau tidak. Akhirnya, keputusan diambil bahwa orang non-Yahudi tidak perlu disunat dan hanya perlu menghindari hal-hal tertentu yang dianggap najis oleh hukum Taurat.

Keputusan ini memperkuat pengajaran bahwa keselamatan adalah oleh anugerah melalui iman dalam Yesus Kristus, bukan oleh pemenuhan hukum-hukum Yahudi. Ini juga membuka pintu bagi orang non-Yahudi untuk menjadi anggota gereja Kristen tanpa harus mengikuti semua tradisi Yahudi.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kisah Para Rasul pasal 15:

1. Perselisihan mengenai sunat (ayat 1-2)
- Beberapa orang mengajarkan bahwa orang-orang harus disunat sesuai dengan adat istiadat Musa untuk diselamatkan.
- Terjadi perselisihan dan perdebatan antara Paulus, Barnabas, dan orang-orang tersebut.

2. Pertemuan di Yerusalem (ayat 2-4)
- Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lainnya pergi ke Yerusalem untuk bertemu dengan para rasul dan penatua.
- Mereka menceritakan tentang pertobatan bangsa-bangsa lain dan sukacita yang dibawa olehnya.

3. Perselisihan di Yerusalem (ayat 5-6)
- Beberapa orang Farisi yang sudah percaya mengatakan bahwa orang-orang harus disunat dan mematuhi Hukum Musa.
- Terjadi perdebatan yang panjang mengenai hal ini.

4. Kesaksian Petrus (ayat 7-11)
- Petrus berbicara tentang pengalaman mereka dalam memberitakan Injil kepada bangsa-bangsa lain.
- Ia menyatakan bahwa Allah tidak membeda-bedakan antara mereka dan orang-orang Yahudi, dan bahwa mereka diselamatkan melalui anugerah Tuhan Yesus.

5. Kesaksian Barnabas dan Paulus (ayat 12)
- Barnabas dan Paulus menceritakan tanda dan mukjizat yang Allah perbuat melalui mereka di antara bangsa-bangsa lain.

6. Keputusan para rasul dan penatua (ayat 13-21)
- Yakobus menyampaikan pendapatnya bahwa mereka tidak seharusnya menyulitkan orang-orang dari bangsa lain yang telah berbalik kepada Allah.
- Mereka memutuskan untuk menulis surat kepada saudara-saudara seiman bukan Yahudi agar menjauhkan diri dari hal-hal yang dicemari oleh berhala, dosa seksual, darah, dan yang mati dicekik.

7. Pengutusan Yudas dan Silas (ayat 22-35)
- Para rasul dan penatua memilih Yudas dan Silas untuk diutus ke Antiokhia bersama Paulus dan Barnabas.
- Mereka menulis surat kepada saudara-saudara seiman bukan Yahudi untuk memberikan penghiburan dan menguatkan mereka.

8. Perselisihan antara Paulus dan Barnabas (ayat 36-41)
- Paulus dan Barnabas berpisah karena perselisihan mengenai mengajak Yohanes Markus dalam perjalanan mereka.
- Barnabas membawa Markus ke Siprus, sementara Paulus pergi dengan Silas.

9. Pelayanan Paulus dan Silas (ayat 41-41)
- Paulus dan Silas mengajar dan memberitakan firman Tuhan di berbagai kota.
- Mereka meneguhkan para jemaat di Siria dan Kilikia.

Orang-orang:
- Paulus
- Barnabas
- Para rasul
- Para penatua
- Para jemaat
- Orang-orang dari Yudea
- Orang-orang dari golongan Farisi
- Petrus
- Yakobus
- Yudas yang disebut Barsabas
- Silas
- Orang-orang percaya
- Yohanes yang dipanggil Markus

Lokasi:
- Yudea
- Yerusalem
- Fenisia
- Samaria
- Antiokhia
- Siria
- Kilikia
- Siprus
- Pamfilia

Kata kunci dalam Kitab "Kisah Para Rasul" pasal 15 adalah:

1. Perselisihan: Terjadi perselisihan dan perdebatan antara Paulus, Barnabas, dan orang-orang yang mengajarkan bahwa harus disunat sesuai dengan adat istiadat Musa.
2. Yerusalem: Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lainnya naik ke Yerusalem untuk bertemu dengan para rasul dan penatua terkait dengan persoalan ini.
3. Sunat: Orang-orang yang mengajar bahwa jika tidak disunat sesuai dengan adat istiadat Musa, tidak dapat diselamatkan.
4. Paulus: Salah satu tokoh utama dalam perdebatan ini, yang berpendapat bahwa kita diselamatkan melalui anugerah Tuhan Yesus.
5. Barnabas: Rekan Paulus dalam perjalanan ke Yerusalem dan dalam memberitakan firman Tuhan.
6. Rasul: Para rasul dan penatua bertemu bersama untuk membicarakan persoalan ini.
7. Penatua: Para penatua juga terlibat dalam pembahasan dan pengambilan keputusan mengenai persoalan sunat.
8. Yakobus: Yakobus memberikan pendapatnya bahwa kita seharusnya tidak menyulitkan orang-orang dari bangsa lain yang telah berbalik kepada Allah.
9. Antiokhia: Surat dari para rasul dan penatua ditujukan kepada saudara-saudara seiman bukan Yahudi di Antiokhia.
10. Surat: Para rasul dan penatua menulis surat kepada saudara-saudara seiman bukan Yahudi di Antiokhia untuk memberitahukan keputusan mereka mengenai persoalan sunat.
11. Roh Kudus: Allah memberikan Roh Kudus kepada bangsa-bangsa lain yang telah berbalik kepada-Nya, tanpa membeda-bedakan antara mereka dengan orang-orang Yahudi.
12. Bangsa-bangsa lain: Allah telah membuat pilihan di antara bangsa-bangsa lain untuk menjadi umat bagi nama-Nya.
13. Pemisahan: Terjadi perselisihan yang tajam antara Paulus dan Barnabas sehingga mereka berpisah satu sama lain.
14. Markus: Barnabas membawa serta Markus dalam perjalanannya ke Siprus, tetapi Paulus tidak setuju karena Markus telah meninggalkan mereka sebelumnya.
15. Silas: Paulus memilih Silas sebagai rekannya dalam perjalanan selanjutnya setelah berpisah dengan Barnabas.

Pertanyaan Refleksi:
1. Apa pesan utama dari pasal ini?
2. Bagaimana Paulus dan Barnabas menangani perselisihan dengan orang-orang yang mengajarkan bahwa orang harus disunat sesuai dengan adat istiadat Musa?
3. Mengapa penting bagi para rasul dan penatua untuk berkumpul dan membahas masalah ini?
4. Bagaimana Petrus menggunakan pengalaman pribadinya untuk mendukung argumennya?
5. Apa yang dikatakan Yakobus tentang pengajaran kepada bangsa-bangsa lain yang telah berbalik kepada Allah?
6. Mengapa para rasul dan penatua memutuskan untuk mengirim surat kepada jemaat di Antiokhia?
7. Bagaimana reaksi jemaat di Antiokhia terhadap surat tersebut?

Pertanyaan Diskusi:
1. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip persatuan dan kerjasama dalam menghadapi perbedaan pendapat di dalam gereja?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Paulus dan Barnabas dalam menghadapi perselisihan ini?
3. Bagaimana kita dapat membedakan antara kebutuhan adat istiadat dan kebenaran Injil dalam konteks kehidupan kita saat ini?
4. Bagaimana kita dapat mempraktikkan kasih dan pengampunan dalam menghadapi perbedaan pendapat di antara sesama Kristen?
5. Bagaimana kita dapat memperkuat iman dan keyakinan kita dalam menghadapi tantangan dan perselisihan dalam gereja?
6. Bagaimana kita dapat memperluas pengajaran Injil kepada orang-orang yang belum mengenal Kristus dengan bijaksana dan penuh kasih?
7. Bagaimana kita dapat menjaga kesatuan dan persatuan gereja dalam menghadapi perbedaan budaya dan adat istiadat di antara anggota jemaat?

Hal Menarik:
1. Pasal ini menggambarkan pentingnya persatuan dan kerjasama dalam gereja dalam menghadapi perbedaan pendapat dan tantangan.
2. Petrus menggunakan pengalaman pribadinya untuk mendukung argumennya bahwa Allah tidak membeda-bedakan antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain dalam hal keselamatan.
3. Yakobus mengutip perkataan para nabi untuk mendukung pandangannya bahwa orang-orang dari bangsa lain tidak perlu disulitkan dalam memeluk iman Kristen.
4. Surat yang dikirim oleh para rasul dan penatua kepada jemaat di Antiokhia menunjukkan pentingnya komunikasi dan pemahaman yang baik dalam mengatasi perbedaan pendapat.
5. Perselisihan antara Paulus dan Barnabas menghasilkan pemisahan mereka, tetapi mereka tetap melayani Tuhan dengan cara yang berbeda dan menguatkan gereja-gereja yang mereka kunjungi.

Dari pasal 15 Kitab Kisah Para Rasul, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya persatuan dalam tubuh Kristus: Dalam pasal ini, terjadi perselisihan dan perdebatan antara Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lain dengan orang-orang yang mengajarkan bahwa orang-orang harus disunat sesuai dengan adat istiadat Musa untuk diselamatkan. Namun, mereka memutuskan untuk naik ke Yerusalem dan bertemu dengan para rasul dan penatua untuk membahas masalah ini. Ini menunjukkan pentingnya mencari persatuan dan mencari pemahaman bersama dalam tubuh Kristus.

2. Keselamatan melalui anugerah: Dalam perdebatan tersebut, Petrus berbicara bahwa kita diselamatkan melalui anugerah Tuhan Yesus, bukan melalui pemenuhan hukum Musa. Ini mengingatkan kita bahwa keselamatan kita bukanlah hasil dari usaha atau prestasi kita sendiri, tetapi semata-mata anugerah Allah yang diberikan kepada kita melalui iman kepada Yesus Kristus.

3. Menghormati perbedaan budaya: Dalam keputusan yang diambil oleh para rasul dan penatua, mereka menulis surat kepada saudara-saudara seiman bukan Yahudi di Antiokhia, Siria, dan Kilikia. Mereka meminta mereka untuk menjauhkan diri dari hal-hal yang dicemari oleh berhala, dosa seksual, darah, dan daging yang dicekik. Namun, mereka juga mengakui bahwa Musa telah memiliki orang-orang yang memberitakan hukumnya di setiap kota. Ini mengajarkan kita untuk menghormati perbedaan budaya dan konteks dalam tubuh Kristus, sambil tetap berpegang pada prinsip-prinsip moral dan ajaran Alkitab.

Doa terkait pasal ini:

Tuhan yang Mahakuasa,
Terima kasih atas anugerah keselamatan yang Engkau berikan kepada kami melalui Yesus Kristus. Kami bersyukur karena keselamatan kami bukanlah hasil dari usaha atau prestasi kami sendiri, tetapi semata-mata anugerah dari-Mu.

Bantu kami untuk mencari persatuan dan pemahaman bersama dalam tubuh Kristus. Jauhkanlah perselisihan dan perdebatan yang tidak perlu di antara saudara-saudara seiman. Berikanlah kami kerendahan hati untuk mendengarkan dan menghormati pandangan orang lain, sambil tetap berpegang pada kebenaran firman-Mu.

Bantu kami juga untuk menghormati perbedaan budaya dan konteks dalam tubuh Kristus. Ajarkan kami untuk hidup dalam kasih dan saling mengasihi, sambil tetap setia pada prinsip-prinsip moral dan ajaran-Mu.

Terima kasih atas kehadiran Roh Kudus-Mu yang memberikan hikmat dan pengertian kepada kami. Bimbinglah kami dalam hidup ini, agar kami dapat hidup sesuai dengan kehendak-Mu dan menjadi saksi yang setia bagi kemuliaan-Mu.

Dalam nama Yesus Kristus kami berdoa. Amin.

Berikut adalah hasil analisis menggunakan 5W+1H dari Kisah Para Rasul Pasal 15 :

1. What (Apa):
- Pasal 15 dari Kitab Kisah Para Rasul berisi tentang perselisihan antara Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lain dengan orang-orang yang mengajarkan bahwa orang harus disunat sesuai dengan adat istiadat Musa untuk dapat diselamatkan.
- Pasal ini juga mencatat pertemuan Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lain dengan para rasul dan penatua di Yerusalem untuk membahas masalah ini.
- Pasal ini juga mencatat keputusan yang diambil oleh para rasul dan penatua terkait dengan masalah tersebut.

2. Who (Siapa):
- Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lain yang datang dari Yudea.
- Orang-orang yang mengajarkan bahwa orang harus disunat sesuai dengan adat istiadat Musa.
- Para rasul dan penatua di Yerusalem.
- Orang-orang percaya dari Antiokhia, Siria, dan Kilikia.

3. Where (Dimana):
- Perselisihan awal terjadi di Antiokhia.
- Pertemuan antara Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lain dengan para rasul dan penatua terjadi di Yerusalem.
- Surat yang ditulis oleh para rasul dan penatua ditujukan kepada orang-orang percaya di Antiokhia, Siria, dan Kilikia.

4. When (Kapan):
- Tidak disebutkan secara spesifik dalam pasal ini, tetapi perselisihan dan pertemuan ini terjadi setelah Paulus dan Barnabas kembali dari perjalanan mereka untuk memberitakan Injil kepada bangsa-bangsa lain.

5. Why (Mengapa):
- Perselisihan terjadi karena beberapa orang mengajarkan bahwa orang harus disunat sesuai dengan adat istiadat Musa untuk dapat diselamatkan, yang bertentangan dengan ajaran Paulus dan Barnabas tentang keselamatan melalui anugerah Tuhan Yesus.
- Pertemuan di Yerusalem diadakan untuk membahas dan mencari solusi atas perselisihan ini.

6. How (Bagaimana):
- Paulus, Barnabas, dan beberapa orang lain naik ke Yerusalem untuk bertemu dengan para rasul dan penatua.
- Mereka menceritakan tentang pertobatan bangsa-bangsa lain dan hal itu membawa sukacita bagi semua saudara seiman.
- Terjadi perdebatan yang panjang di antara para rasul dan penatua sebelum akhirnya mereka mencapai kesepakatan.
- Surat ditulis oleh para rasul dan penatua untuk menjelaskan keputusan mereka dan mengirimkan utusan ke Antiokhia bersama dengan Paulus dan Barnabas.
- Paulus dan Barnabas berpisah dan pergi ke tempat yang berbeda untuk melanjutkan pelayanan mereka.