Statistik	21 pasal, 618 ayat, 18.976 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kemurtadan dan Pembebasan; Kemunduran rohani dan anugerah Tuhan dalam pemulihan.
Waktu	Sekitar tahun 1050 -- 1000 SM
Tempat	Kanaan, Moab,Filistin
Kata Kunci	Anarki.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Hakim dan Pemberi Hukum kita

Kitab Hakim-Hakim menjadi mata rantai utama sejarah di antara zaman Yosua dengan zaman raja-raja Israel. Periode para hakim mulai dari sekitar tahun 1375 sampai 1050 SM, ketika Israel masih merupakan perserikatan suku-suku. Kitab ini memperoleh namanya dari berbagai tokoh yang secara berkala dibangkitkan Allah untuk memimpin dan membebaskan orang Israel setelah mereka mundur dan ditindas oleh bangsa-bangsa tetangga. Para hakim (berjumlah 13 dalam kitab ini) datang dari berbagai suku dan berfungsi sebagai panglima perang dan pemimpin masyarakat; banyak yang pengaruhnya terbatas pada sukunya sendiri, sedangkan beberapa orang memimpin seluruh bangsa Israel. Samuel, yang pada umumnya dipandang sebagai hakim terakhir dan nabi yang pertama tidak termasuk dalam kitab ini.

Penulis kitab ini tidak jelas. Kitab ini sendiri menunjukkan kerangka waktu berikut mengenai saat penulisannya:

1. (1) penulisannya terjadi setelah tabut perjanjian dipindahkan dari Silo pada masa Eli dan Samuel (Hak 18:31; Hak 20:27; bd. 1Sam 4:3-11);
2. (2) penulis yang sering menyebut masa hakim-hakim sebagai "zaman itu tidak ada raja" (Hak 17:6; Hak 18:1; Hak 19:1; Hak 21:25) memberi kesan bahwa kerajaan Israel sudah berdiri ketika kitab ini ditulis;
3. (3) Yerusalem belum direbut dari suku Yebus (Hak 1:21; bd. 2Sam 5:7). Ketiga petunjuk ini menunjukkan bahwa kitab ini diselesaikan sesaat sesudah Raja Saul naik takhta (sekitar 1050 SM), tetapi sebelum Raja Daud menaklukkan Yerusalem (sekitar 1000 SM). Talmud Yahudi mengaitkan asal-usul kitab ini dengan Samuel.

Yang pasti ialah: kitab ini mencatat dan menilai masa para hakim dari segi perjanjian (mis. Hak 2:1-5). Musa sudah menubuatkan bahwa penindasan oleh bangsa-bangsa asing akan menimpa bangsa Israel sebagai salah satu kutukan Allah jikalau mereka menyimpang dari perjanjian (Ul 28:25,33,48). Kitab Hakim-Hakim menggarisbawahi kenyataan nubuat tersebut dalam sejarah.

1. I. Ketidaktaatan dan Kemurtadan Israel Diperkenalkan
   (Hak 1:1-3:6)
   
1. A. Israel Gagal Membersihkan Kanaan
   (Hak 1:1-2:5)
   
2. B. Israel Mengalami Kemerosotan
   (Hak 2:6-3:6)
   
2. II. Sejarah Penindasan Israel dan Pembebasan oleh Hakim-Hakim
   (Hak 3:7-16:31)
   
1. A. Penindasan Aram-Mesopotamia/Pembebasan oleh Otniel
   (Hak 3:7-11)
   
2. B. Penindasan oleh Moab/Pembebasan oleh Ehud
   (Hak 3:12-30)
   
3. C. Penindasan oleh Filistin/Pembebasan oleh Samgar
   (Hak 3:31)
   
4. D. Penindasan oleh Kanaan/Pembebasan oleh Debora-Barak
   (Hak 4:1-5:31)
   
5. E. Penindasan oleh Midian/Pembebasan oleh Gideon
   (Hak 6:1-8:35)
   
6. F. Masa-masa Sulit di Bawah Abimelekh, Tola, dan Yair
   (Hak 9:1-10:5)
   
7. G. Penindasan oleh Amon/Pembebasan oleh Yefta
   (Hak 10:6-12:7)
   
8. H. Hakim-Hakim Kecil: Ebzan, Elon, dan Abdon
   (Hak 12:8-15)
   
9. I. Penindasan oleh Filistin/Kehidupan Simson
   (Hak 13:1-16:31)
   
1. 1. Kelahiran dan Panggilan Simson
   (Hak 13:1-25)
   
2. 2. Pernikahan Simson dengan Orang Tidak Beriman
   (Hak 14:1-20)
   
3. 3. Perbuatan-Perbuatan Gagah Simson
   (Hak 15:1-20)
   
4. 4. Kejatuhan dan Pemulihan Simson
   (Hak 16:1-31)
   
3. III.Berbagai Ilustrasi Kekacauan Rohani, Moral, dan Sosial di Israel
   (Hak 17:1-21:25)
   
1. A. Penyembahan Berhala
   (Hak 17:1-18:31)
   
1. 1. Contoh Penyembahan Berhala Pribadi
   (Hak 17:1-13)
   
2. 2. Contoh Penyembahan Berhala Kesukuan
   (Hak 18:1-31)
   
2. B. Kebejatan
   (Hak 19:1-30)
   
1. 1. Contoh Kebejatan Pribadi
   (Hak 19:1-9)
   
2. 2. Contoh Kebejatan Kesukuan
   (Hak 19:10-30)
   
3. C. Sengketa Antara Suku
   (Hak 20:1-21:25)
   

Dari segi sejarah, Hakim-Hakim memberikan catatan utama sejarah Israel di tanah perjanjian sejak kematian Yosua hingga masa Samuel. Dari segi teologi, kitab ini mengungkapkan kemerosotan rohani dan moral dari suku-suku Israel setelah menetap di negeri itu, serta menunjukkan dengan jelas dampak-dampak yang merugikan yang senantiasa terjadi apabila Israel melupakan perjanjian mereka dengan Allah dan mulai mengikuti berhala dan kebejatan.

1. Bahaya sinkretisme
Sinkretisme berarti mencampurbaurkan segala sesuatu; yang baik dan yang jahat. Hal-hal yang berhubungan dengan Allah dengan yang manusiawi. Ketika bangsa Israel memasuki Kanaan, mereka menemukan banyak agama yang dapat mereka pilih. Tampaknya dewa-dewa orang Kanaan dapat membantu mereka untuk bertani dengan baik dan bertempur dalam peperangan. Tetapi, tata ibadah mereka sungguh-sungguh melanggar kesusilaan. Orang Kanaan tetap tinggal di situ dan bekerja pada orang Israel (Hak 1:28, 30, 33, 35). Tetapi, agama orang Kanaan lambat laun memperlemah bangsa Israel, dan merampas mereka dari Allah. Perhatikan kata-kata Tuhan Yesus: "Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon" (Mat 6:24). Pelajari pengajaran Alkitab mengenai penyelewengan (misalnya: 1Ko 5; 2Ko 6:14-18; 1Yo 2:15-17).

2. Keputusan yang amat penting.
Orang Kristen diubahkan dari suatu cara hidup yang lama kepada cara hidup yang lain. Sering kali perubahan ini menyebabkan krisis. Kita tahu bahwa setelah diubahkan tidak ada jalan untuk berbalik. Ini dapat berarti melakukan sesuatu yang baru, misalnya pergi ke gereja. Mungkin juga hal itu berarti membagi-bagikan harta. Bagi Gideon ini berarti meruntuhkan sebuah patung dewa. Tidak mungkin hanya mencoba-coba menjadi Kristen untuk melihat apakah sesuai dengan keinginan kita. Seperti halnya Gideon yang membatalkan niatnya untuk mengundurkan diri lalu menyerahkan dirinya ke dalam tangan Allah, demikian juga halnya dengan kita ketika kita datang kepada Kristus. Pelajari beberapa keputusan penting yang ada dalam Alkitab. Perhatikan para tukang sihir yang membakar buku-buku sihir mereka (Kis 19:19); Rut yang tinggal bersama ibu mertuanya (Rut 1:1-18); dan Rahab yang memutuskan untuk memberikan perlindungan kepada mata-mata Yosua (Yos 2:1-21); Yos 6:22-25). Keputusan penting apa saja yang dapat Anda pikirkan bagi orang yang menjadi Kristen dewasa ini?

3. Pertobatan
Pertobatan merupakan satu-satunya syarat bagi pembebasan bangsa Israel. Tetapi, apakah sebenarnya pertobatan? Gunakanlah konkordansi untuk mempelajari tema yang sangat penting di dalam Alkitab ini. Berikut ini beberapa ayat untuk memulai telaah Anda: Mat 21:28-32; Luk 15:3-7, 17-20; 2Sa 12:7-17; Maz 51; 1-10; Kis 8:20-22; 2Ko 7:9-11.

Hakim-Hakim terbagi atas tiga bagian utama.

1. (1) Bagian pertama (Hak 1:1--3:6) mencatat kegagalan Israel untuk menyelesaikan sepenuhnya penaklukan negeri itu dan kemerosotan mereka setelah kematian Yosua.
2. (2) Bagian kedua (Hak 3:7--16:31) merupakan bagian utama kitab ini. Bagian ini mencatat enam contoh dari pengalaman Israel yang terulang pada masa hakim-hakim yang mencakup siklus kemurtadan, penindasan oleh bangsa asing, perbudakan, berseru kepada Allah di tengah kesusahan, dan pembebasan oleh Allah melalui para pemimpin yang diurapi Roh-Nya. Di antara ke-13 hakim itu (semua tercakup dalam bagian kitab ini), yang paling dikenal adalah Debora dan Barak (sebagai suatu regu), Gideon, Yefta, dan Simson (bd. Ibr 11:32).
3. (3) Bagian ketiga (Hak 17:1--21:25) menutup dengan kisah-kisah yang hidup dari zaman hakim-hakim yang menggambarkan betapa dalamnya kerusakan moral dan sosial yang diakibatkan kemurtadan rohani Israel. Kitab ini mengingatkan kita bahwa satu-satunya pelajaran yang kita tarik dari sejarah ialah bahwa kita tidak belajar dari sejarah.

Enam ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini mencatat aneka peristiwa dari sejarah Israel yang bergolak di antara penaklukan Palestina dan permulaan zaman kerajaan.
2. (2) Kitab ini menggarisbawahi tiga kebenaran yang sederhana namun mendalam:
1. (a) menjadi umat Allah berarti bahwa Allah harus menjadi Raja dan Tuhan umat-Nya;
2. (b) dosa selalu menghancurkan umat Allah; dan
3. (c) ketika umat Allah merendahkan diri mereka, berdoa, dan berbalik dari cara hidup mereka yang jahat, Dia akan mendengar dari sorga dan memulihkan negeri mereka (bd. 2Taw 7:14).
3. (3) Kitab ini menekankan bahwa setiap kali Israel kehilangan identitas sebagai umat perjanjian di bawah pemerintahan Allah, mereka berulang-ulang terjerumus ke dalam lingkaran kekacauan rohani, moral, dan sosial dengan akibat "setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri" ; bd. Hak 17:6).
4. (4) Kitab ini menyatakan beberapa pola yang berulang kali terjadi dalam sejarah umat Allah di bawah kedua perjanjian:
1. (a) jika umat Allah tidak mempersembahkan seluruh hati mereka kepada-Nya dalam kasih yang taat dan kewaspadaan rohani yang tekun, hati mereka menjadi keras dan tidak peka terhadap Allah, mengarah kepada kemunduran dan akhirnya kemurtadan;
2. (b) Allah panjang sabar dan manakala umat-Nya berseru dalam pertobatan, Ia bermurah hati untuk memulihkan mereka dengan membangkitkan orang-orang yang diurapi dan dikuasai Roh Kudus untuk membebaskan mereka dari hukuman dosa yang menindas; dan
3. (c) para pemimpin yang diurapi yang dipakai Allah untuk membebaskan umat-Nya sering kali menjadi rusak sendiri karena kekurangan yang mendasar dalam kerendahan hati, watak, atau kebenaran.
5. (5) Keenam siklus utama dalam kitab ini yang meliputi kemurtadan, penindasan, penderitaan, dan pembebasan semua bermula dengan cara yang sama; "orang Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. Hak 2:11; Hak 3:7).
6. (6) Kitab ini menyatakan bahwa Allah memakai bangsa-bangsa asing yang lebih jahat daripada umat-Nya sendiri untuk menghukum umat-Nya itu karena dosa-dosa mereka dan menuntun mereka kepada pertobatan dan kebangunan rohani. Hanya campur tangan Allah inilah yang melindungi bangsa Israel sehingga tidak ditelan seluruhnya oleh penyembahan berhala di sekitar mereka.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kitab Hakim-Hakim menyatakan suatu prinsip ilahi yang abadi: ketika Allah memakai orang dengan luar biasa dalam pelayanan-Nya, Roh Tuhan turun ke atasnya (Hak 3:10; bd. Hak 6:34; Hak 11:29; Hak 14:6,19; Hak 15:14). Pada permulaan pelayanan Yesus, Roh Kudus turun keatas-Nya ketika Ia dibaptis (Mat 3:16; Luk 3:21-22). Sebelum naik kepada Bapa, Yesus memerintahkan murid-murid-Nya untuk menantikan karunia yang dijanjikan Bapa -- yaitu, Roh Kudus (Kis 1:4-5); alasan yang diberikan-Nya ialah bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus turun atas mereka (Kis 1:8; bd. Hak 4:33). Di bawah kedua perjanjian, cara Allah untuk mengalahkan musuh dan memajukan kerajaan-Nya ialah dengan memakai daya, kekuatan, dan kuasa Roh Kudus yang bekerja melalui bejana-bejana manusiawi yang berserah dan taat kepada-Nya.

Simson lahir

Orang tua Simson dan kelahiran Simson.

13:1 Orang Israel diserahkan ke dalam tangan orang Filistin.
13:2 Seorang malaikat menampakkan diri kepada istri Manoah.
13:8 Malaikat menampakkan diri kepada Manoah.
13:15 Korban bakaran Manoah, yang dengan itu malaikat kemudian dikenali.
13:24 Lahirnya Simson.

Lahirnya Simson (13:1-25)

Allah, Malaikat (Yesus), Roh Kudus, Manoah.

Allah, Dan, Esytaol, Filistin, Israel, Mahane-Dan, Manoah, Simson, TUHAN, Zora

Sebuah janji diberikan untuk menguji iman kita dan sebuah aturan untuk menguji ketaatan kita - karena Allah menuntut iman dan juga ketaatan dari mereka yang kepada mereka Dia akan menganugerahkan kemurahan yang istimewa. (Adalah perlu sekali bahwa anak-anak kita dipersembahkan kepada Allah bahkan sebelum mereka lahir).

ay. 18. "Ajaib"

Dalam pasal 13 dari Kitab Hakim-hakim, orang-orang Israel melakukan kejahatan di mata TUHAN, sehingga TUHAN menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Filistin selama 40 tahun. Kemudian, seorang laki-laki bernama Manoah dari keluarga Dan memiliki istri yang mandul. Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada istri Manoah dan memberitahunya bahwa dia akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki yang akan menjadi nazir bagi Allah dan mulai menyelamatkan orang Israel dari tangan orang Filistin. Manoah berdoa kepada TUHAN untuk meminta petunjuk tentang anak itu, dan Malaikat TUHAN datang lagi untuk memberikan instruksi kepada istri Manoah. Akhirnya, istri Manoah melahirkan seorang anak laki-laki yang dinamai Simson, dan Roh TUHAN mulai menggerakkan dia untuk melakukan tugasnya di antara orang Israel.

Kitab Hakim-hakim adalah salah satu kitab dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Kitab ini berisi kisah-kisah tentang para hakim yang memimpin bangsa Israel setelah kematian Yosua dan sebelum berdirinya kerajaan Israel di bawah raja Saul.

Pasal 13 dari Kitab Hakim-hakim mengisahkan tentang kelahiran Samson. Sebelumnya, bangsa Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN dan dihukum dengan dikuasai oleh bangsa Filistin selama 40 tahun. Dalam pasal ini, malaikat TUHAN muncul kepada istri seorang orang Lewi yang mandul dan memberitahu bahwa dia akan memiliki seorang anak laki-laki yang akan menjadi nazir sejak dalam kandungan. Nazir adalah seseorang yang dikhususkan untuk TUHAN dengan peraturan-peraturan tertentu.

Latar belakang historis dari pasal ini adalah masa pemerintahan bangsa Filistin atas bangsa Israel. Bangsa Filistin adalah bangsa yang kuat dan sering kali menjadi ancaman bagi bangsa Israel. Latar belakang budaya dari pasal ini adalah praktik nazir yang merupakan bagian dari tradisi keagamaan Israel pada waktu itu. Nazir adalah seseorang yang secara sukarela mengikat dirinya untuk hidup dalam kekudusan dan menjauhi hal-hal tertentu sebagai tanda pengabdian kepada TUHAN.

Secara literatur, pasal ini merupakan salah satu kisah dalam Kitab Hakim-hakim yang menyoroti periode ketidakstabilan dan penindasan yang dialami oleh bangsa Israel. Pasal ini juga menggambarkan bagaimana TUHAN tetap setia kepada umat-Nya meskipun mereka melakukan apa yang jahat di mata-Nya.

Secara teologis, pasal ini menunjukkan bahwa TUHAN memiliki kuasa untuk membebaskan bangsa Israel dari penindasan dan memilih orang-orang tertentu untuk menjadi pemimpin dan penyelamat. Kelahiran Samson juga mengisyaratkan janji-janji Allah kepada bangsa Israel dan rencana-Nya untuk menyelamatkan mereka dari penindasan.

Dengan demikian, latar belakang historis, budaya, literatur, dan teologis dari pasal 13 Kitab Hakim-hakim adalah penting untuk dipahami agar kita dapat mengerti konteks dan pesan yang ingin disampaikan oleh penulis kitab ini.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Hakim-hakim Pasal 13:

1. Kejahatan orang Israel dan penyerahan mereka kepada orang Filistin (Hakim-hakim 13:1)
2. Manoah, seorang laki-laki dari keluarga Dan, dan istrinya yang mandul (Hakim-hakim 13:2)
3. Penampakan Malaikat TUHAN kepada istri Manoah (Hakim-hakim 13:3-7)
4. Pesan Malaikat TUHAN kepada istri Manoah tentang kelahiran anak laki-laki (Hakim-hakim 13:8-14)
5. Doa Manoah kepada TUHAN dan kedatangan kembali Malaikat TUHAN (Hakim-hakim 13:15-20)
6. Petunjuk Malaikat TUHAN kepada Manoah tentang perawatan anak yang akan lahir (Hakim-hakim 13:13-14)
7. Persembahan Manoah kepada TUHAN dan penampakan ajaib Malaikat TUHAN (Hakim-hakim 13:19-20)
8. Kesadaran Manoah bahwa dia telah melihat Malaikat TUHAN (Hakim-hakim 13:21-22)
9. Keyakinan istri Manoah bahwa mereka tidak akan mati karena melihat Allah (Hakim-hakim 13:23-24)
10. Kelahiran Simson dan berkat TUHAN atas hidupnya (Hakim-hakim 13:24-25)

Sumber: Hakim-hakim 13

Orang-orang:
- Orang-orang Israel
- Manoah (laki-laki dari Zora, dari keluarga Dan)
- Istrinya (tidak disebutkan namanya)
- Malaikat TUHAN

Lokasi:
- Zora (tempat tinggal Manoah)
- Mahane-Dan (tempat di mana Roh TUHAN mulai menggerakkan Simson)
- Esytaol

Kata kunci dalam Kitab "Hakim-hakim" pasal 13 adalah sebagai berikut:

1. Kejahatan: Orang-orang Israel melakukan kejahatan di mata TUHAN.
2. Penyerahan: TUHAN menyerahkan orang-orang Israel ke dalam tangan orang-orang Filistin selama 40 tahun.
3. Manoah: Seorang laki-laki dari Zora, dari keluarga Dan, yang menjadi ayah dari Simson.
4. Mandul: Istri Manoah mandul dan tidak pernah melahirkan.
5. Malaikat TUHAN: Malaikat TUHAN menampakkan diri kepada istri Manoah dan memberitahu bahwa dia akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki.
6. Nazir: Anak yang akan lahir akan menjadi nazir bagi Allah sejak dari kandungan.
7. Doa: Manoah berdoa kepada TUHAN untuk meminta petunjuk tentang anak yang akan lahir.
8. Persembahan: Malaikat TUHAN meminta Manoah untuk mempersembahkan anak kambing sebagai korban bakaran kepada TUHAN.
9. Ajaib: Perbuatan malaikat TUHAN dan nyala api mazbah yang naik ke langit adalah hal yang ajaib.
10. Simson: Nama anak yang lahir dari istri Manoah, yang kemudian menjadi seorang hakim yang diberkati oleh TUHAN.

Tentu, saya senang melihat semangat Anda untuk mempelajari Alkitab lebih dalam. Berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat Anda gunakan untuk memahami lebih lanjut tentang Kitab Hakim-hakim pasal 13:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Manoah dan istrinya tentang harapan dan keajaiban dalam kehidupan mereka?
2. Mengapa Allah memilih untuk menampakkan diri melalui seorang malaikat kepada Manoah dan istrinya? Apa pesan yang ingin disampaikan Allah melalui malaikat ini?
3. Mengapa Manoah meminta malaikat itu untuk memberitahu nama-Nya? Mengapa malaikat menolak memberitahu nama-Nya?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari perintah Allah kepada ibu Simson untuk menjaga diri dari makanan dan minuman tertentu selama kehamilan?
5. Mengapa Manoah dan istrinya merasa takut dan berpikir bahwa mereka akan mati setelah melihat malaikat TUHAN?
6. Apa yang dapat kita pelajari dari peran Roh TUHAN dalam hidup Simson dan bagaimana hal itu mempengaruhi tindakan dan kehidupannya?
7. Bagaimana kisah ini menggambarkan kasih dan kuasa Allah dalam menyelamatkan umat-Nya dari penindasan?
8. Apakah ada prinsip-prinsip moral atau spiritual yang dapat kita ambil dari kisah ini dan menerapkannya dalam kehidupan kita sehari-hari?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini membantu Anda untuk lebih memahami dan menggali makna dari Kitab Hakim-hakim pasal 13. Jika Anda memiliki pertanyaan lebih lanjut, jangan ragu untuk bertanya.

Dari pasal 13 Kitab Hakim-hakim, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup:

1. Ketaatan kepada Tuhan: Pasal ini mengajarkan pentingnya ketaatan kepada Tuhan. Manoah dan istrinya diberi perintah untuk menjauhi anggur, minuman keras, dan makanan najis. Ketaatan kepada perintah Tuhan adalah tanda penghormatan dan kesetiaan kepada-Nya.

2. Pengorbanan: Manoah dan istrinya menawarkan korban bakaran kepada Tuhan. Pengorbanan adalah bagian penting dalam ibadah kepada Tuhan. Hal ini mengajarkan kita untuk memberikan yang terbaik dari hidup kita sebagai tanda penghormatan kepada-Nya.

3. Keajaiban Tuhan: Pasal ini menggambarkan keajaiban Tuhan dalam hidup Manoah dan istrinya. Malaikat Tuhan menampakkan diri kepada mereka dan memberikan berkat berupa seorang anak laki-laki. Ini mengajarkan kita untuk percaya bahwa Tuhan dapat melakukan hal-hal yang ajaib dan luar biasa dalam hidup kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Doa untuk ketaatan: Berdoalah agar Tuhan memberikan kekuatan dan kehendak untuk taat kepada-Nya dalam segala hal, seperti yang ditunjukkan oleh Manoah dan istrinya.

2. Doa untuk pengorbanan: Berdoalah agar Tuhan memberikan hati yang rela mengorbankan diri dan memberikan yang terbaik dalam ibadah kepada-Nya.

3. Doa untuk pengalaman keajaiban Tuhan: Berdoalah agar Tuhan menunjukkan keajaiban-Nya dalam hidupmu, seperti yang dialami oleh Manoah dan istrinya. Mintalah agar Tuhan mengungkapkan kehendak-Nya dan melakukan pekerjaan-Nya yang ajaib dalam hidupmu.

4. Doa untuk berkat: Berdoalah agar Tuhan memberkati hidupmu dan menggerakkan Roh-Nya dalam hidupmu, seperti yang dialami oleh Simson.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu dalam mempelajari dan menerapkan pasal 13 Kitab Hakim-hakim.