Statistik	21 pasal, 618 ayat, 18.976 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kemurtadan dan Pembebasan; Kemunduran rohani dan anugerah Tuhan dalam pemulihan.
Waktu	Sekitar tahun 1050 -- 1000 SM
Tempat	Kanaan, Moab,Filistin
Kata Kunci	Anarki.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Hakim dan Pemberi Hukum kita

Kitab Hakim-Hakim menjadi mata rantai utama sejarah di antara zaman Yosua dengan zaman raja-raja Israel. Periode para hakim mulai dari sekitar tahun 1375 sampai 1050 SM, ketika Israel masih merupakan perserikatan suku-suku. Kitab ini memperoleh namanya dari berbagai tokoh yang secara berkala dibangkitkan Allah untuk memimpin dan membebaskan orang Israel setelah mereka mundur dan ditindas oleh bangsa-bangsa tetangga. Para hakim (berjumlah 13 dalam kitab ini) datang dari berbagai suku dan berfungsi sebagai panglima perang dan pemimpin masyarakat; banyak yang pengaruhnya terbatas pada sukunya sendiri, sedangkan beberapa orang memimpin seluruh bangsa Israel. Samuel, yang pada umumnya dipandang sebagai hakim terakhir dan nabi yang pertama tidak termasuk dalam kitab ini.

Penulis kitab ini tidak jelas. Kitab ini sendiri menunjukkan kerangka waktu berikut mengenai saat penulisannya:

1. (1) penulisannya terjadi setelah tabut perjanjian dipindahkan dari Silo pada masa Eli dan Samuel (Hak 18:31; Hak 20:27; bd. 1Sam 4:3-11);
2. (2) penulis yang sering menyebut masa hakim-hakim sebagai "zaman itu tidak ada raja" (Hak 17:6; Hak 18:1; Hak 19:1; Hak 21:25) memberi kesan bahwa kerajaan Israel sudah berdiri ketika kitab ini ditulis;
3. (3) Yerusalem belum direbut dari suku Yebus (Hak 1:21; bd. 2Sam 5:7). Ketiga petunjuk ini menunjukkan bahwa kitab ini diselesaikan sesaat sesudah Raja Saul naik takhta (sekitar 1050 SM), tetapi sebelum Raja Daud menaklukkan Yerusalem (sekitar 1000 SM). Talmud Yahudi mengaitkan asal-usul kitab ini dengan Samuel.

Yang pasti ialah: kitab ini mencatat dan menilai masa para hakim dari segi perjanjian (mis. Hak 2:1-5). Musa sudah menubuatkan bahwa penindasan oleh bangsa-bangsa asing akan menimpa bangsa Israel sebagai salah satu kutukan Allah jikalau mereka menyimpang dari perjanjian (Ul 28:25,33,48). Kitab Hakim-Hakim menggarisbawahi kenyataan nubuat tersebut dalam sejarah.

1. I. Ketidaktaatan dan Kemurtadan Israel Diperkenalkan
   (Hak 1:1-3:6)
   
1. A. Israel Gagal Membersihkan Kanaan
   (Hak 1:1-2:5)
   
2. B. Israel Mengalami Kemerosotan
   (Hak 2:6-3:6)
   
2. II. Sejarah Penindasan Israel dan Pembebasan oleh Hakim-Hakim
   (Hak 3:7-16:31)
   
1. A. Penindasan Aram-Mesopotamia/Pembebasan oleh Otniel
   (Hak 3:7-11)
   
2. B. Penindasan oleh Moab/Pembebasan oleh Ehud
   (Hak 3:12-30)
   
3. C. Penindasan oleh Filistin/Pembebasan oleh Samgar
   (Hak 3:31)
   
4. D. Penindasan oleh Kanaan/Pembebasan oleh Debora-Barak
   (Hak 4:1-5:31)
   
5. E. Penindasan oleh Midian/Pembebasan oleh Gideon
   (Hak 6:1-8:35)
   
6. F. Masa-masa Sulit di Bawah Abimelekh, Tola, dan Yair
   (Hak 9:1-10:5)
   
7. G. Penindasan oleh Amon/Pembebasan oleh Yefta
   (Hak 10:6-12:7)
   
8. H. Hakim-Hakim Kecil: Ebzan, Elon, dan Abdon
   (Hak 12:8-15)
   
9. I. Penindasan oleh Filistin/Kehidupan Simson
   (Hak 13:1-16:31)
   
1. 1. Kelahiran dan Panggilan Simson
   (Hak 13:1-25)
   
2. 2. Pernikahan Simson dengan Orang Tidak Beriman
   (Hak 14:1-20)
   
3. 3. Perbuatan-Perbuatan Gagah Simson
   (Hak 15:1-20)
   
4. 4. Kejatuhan dan Pemulihan Simson
   (Hak 16:1-31)
   
3. III.Berbagai Ilustrasi Kekacauan Rohani, Moral, dan Sosial di Israel
   (Hak 17:1-21:25)
   
1. A. Penyembahan Berhala
   (Hak 17:1-18:31)
   
1. 1. Contoh Penyembahan Berhala Pribadi
   (Hak 17:1-13)
   
2. 2. Contoh Penyembahan Berhala Kesukuan
   (Hak 18:1-31)
   
2. B. Kebejatan
   (Hak 19:1-30)
   
1. 1. Contoh Kebejatan Pribadi
   (Hak 19:1-9)
   
2. 2. Contoh Kebejatan Kesukuan
   (Hak 19:10-30)
   
3. C. Sengketa Antara Suku
   (Hak 20:1-21:25)
   

Dari segi sejarah, Hakim-Hakim memberikan catatan utama sejarah Israel di tanah perjanjian sejak kematian Yosua hingga masa Samuel. Dari segi teologi, kitab ini mengungkapkan kemerosotan rohani dan moral dari suku-suku Israel setelah menetap di negeri itu, serta menunjukkan dengan jelas dampak-dampak yang merugikan yang senantiasa terjadi apabila Israel melupakan perjanjian mereka dengan Allah dan mulai mengikuti berhala dan kebejatan.

1. Bahaya sinkretisme
Sinkretisme berarti mencampurbaurkan segala sesuatu; yang baik dan yang jahat. Hal-hal yang berhubungan dengan Allah dengan yang manusiawi. Ketika bangsa Israel memasuki Kanaan, mereka menemukan banyak agama yang dapat mereka pilih. Tampaknya dewa-dewa orang Kanaan dapat membantu mereka untuk bertani dengan baik dan bertempur dalam peperangan. Tetapi, tata ibadah mereka sungguh-sungguh melanggar kesusilaan. Orang Kanaan tetap tinggal di situ dan bekerja pada orang Israel (Hak 1:28, 30, 33, 35). Tetapi, agama orang Kanaan lambat laun memperlemah bangsa Israel, dan merampas mereka dari Allah. Perhatikan kata-kata Tuhan Yesus: "Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon" (Mat 6:24). Pelajari pengajaran Alkitab mengenai penyelewengan (misalnya: 1Ko 5; 2Ko 6:14-18; 1Yo 2:15-17).

2. Keputusan yang amat penting.
Orang Kristen diubahkan dari suatu cara hidup yang lama kepada cara hidup yang lain. Sering kali perubahan ini menyebabkan krisis. Kita tahu bahwa setelah diubahkan tidak ada jalan untuk berbalik. Ini dapat berarti melakukan sesuatu yang baru, misalnya pergi ke gereja. Mungkin juga hal itu berarti membagi-bagikan harta. Bagi Gideon ini berarti meruntuhkan sebuah patung dewa. Tidak mungkin hanya mencoba-coba menjadi Kristen untuk melihat apakah sesuai dengan keinginan kita. Seperti halnya Gideon yang membatalkan niatnya untuk mengundurkan diri lalu menyerahkan dirinya ke dalam tangan Allah, demikian juga halnya dengan kita ketika kita datang kepada Kristus. Pelajari beberapa keputusan penting yang ada dalam Alkitab. Perhatikan para tukang sihir yang membakar buku-buku sihir mereka (Kis 19:19); Rut yang tinggal bersama ibu mertuanya (Rut 1:1-18); dan Rahab yang memutuskan untuk memberikan perlindungan kepada mata-mata Yosua (Yos 2:1-21); Yos 6:22-25). Keputusan penting apa saja yang dapat Anda pikirkan bagi orang yang menjadi Kristen dewasa ini?

3. Pertobatan
Pertobatan merupakan satu-satunya syarat bagi pembebasan bangsa Israel. Tetapi, apakah sebenarnya pertobatan? Gunakanlah konkordansi untuk mempelajari tema yang sangat penting di dalam Alkitab ini. Berikut ini beberapa ayat untuk memulai telaah Anda: Mat 21:28-32; Luk 15:3-7, 17-20; 2Sa 12:7-17; Maz 51; 1-10; Kis 8:20-22; 2Ko 7:9-11.

Hakim-Hakim terbagi atas tiga bagian utama.

1. (1) Bagian pertama (Hak 1:1--3:6) mencatat kegagalan Israel untuk menyelesaikan sepenuhnya penaklukan negeri itu dan kemerosotan mereka setelah kematian Yosua.
2. (2) Bagian kedua (Hak 3:7--16:31) merupakan bagian utama kitab ini. Bagian ini mencatat enam contoh dari pengalaman Israel yang terulang pada masa hakim-hakim yang mencakup siklus kemurtadan, penindasan oleh bangsa asing, perbudakan, berseru kepada Allah di tengah kesusahan, dan pembebasan oleh Allah melalui para pemimpin yang diurapi Roh-Nya. Di antara ke-13 hakim itu (semua tercakup dalam bagian kitab ini), yang paling dikenal adalah Debora dan Barak (sebagai suatu regu), Gideon, Yefta, dan Simson (bd. Ibr 11:32).
3. (3) Bagian ketiga (Hak 17:1--21:25) menutup dengan kisah-kisah yang hidup dari zaman hakim-hakim yang menggambarkan betapa dalamnya kerusakan moral dan sosial yang diakibatkan kemurtadan rohani Israel. Kitab ini mengingatkan kita bahwa satu-satunya pelajaran yang kita tarik dari sejarah ialah bahwa kita tidak belajar dari sejarah.

Enam ciri utama menandai kitab ini.

1. (1) Kitab ini mencatat aneka peristiwa dari sejarah Israel yang bergolak di antara penaklukan Palestina dan permulaan zaman kerajaan.
2. (2) Kitab ini menggarisbawahi tiga kebenaran yang sederhana namun mendalam:
1. (a) menjadi umat Allah berarti bahwa Allah harus menjadi Raja dan Tuhan umat-Nya;
2. (b) dosa selalu menghancurkan umat Allah; dan
3. (c) ketika umat Allah merendahkan diri mereka, berdoa, dan berbalik dari cara hidup mereka yang jahat, Dia akan mendengar dari sorga dan memulihkan negeri mereka (bd. 2Taw 7:14).
3. (3) Kitab ini menekankan bahwa setiap kali Israel kehilangan identitas sebagai umat perjanjian di bawah pemerintahan Allah, mereka berulang-ulang terjerumus ke dalam lingkaran kekacauan rohani, moral, dan sosial dengan akibat "setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri" ; bd. Hak 17:6).
4. (4) Kitab ini menyatakan beberapa pola yang berulang kali terjadi dalam sejarah umat Allah di bawah kedua perjanjian:
1. (a) jika umat Allah tidak mempersembahkan seluruh hati mereka kepada-Nya dalam kasih yang taat dan kewaspadaan rohani yang tekun, hati mereka menjadi keras dan tidak peka terhadap Allah, mengarah kepada kemunduran dan akhirnya kemurtadan;
2. (b) Allah panjang sabar dan manakala umat-Nya berseru dalam pertobatan, Ia bermurah hati untuk memulihkan mereka dengan membangkitkan orang-orang yang diurapi dan dikuasai Roh Kudus untuk membebaskan mereka dari hukuman dosa yang menindas; dan
3. (c) para pemimpin yang diurapi yang dipakai Allah untuk membebaskan umat-Nya sering kali menjadi rusak sendiri karena kekurangan yang mendasar dalam kerendahan hati, watak, atau kebenaran.
5. (5) Keenam siklus utama dalam kitab ini yang meliputi kemurtadan, penindasan, penderitaan, dan pembebasan semua bermula dengan cara yang sama; "orang Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan" (mis. Hak 2:11; Hak 3:7).
6. (6) Kitab ini menyatakan bahwa Allah memakai bangsa-bangsa asing yang lebih jahat daripada umat-Nya sendiri untuk menghukum umat-Nya itu karena dosa-dosa mereka dan menuntun mereka kepada pertobatan dan kebangunan rohani. Hanya campur tangan Allah inilah yang melindungi bangsa Israel sehingga tidak ditelan seluruhnya oleh penyembahan berhala di sekitar mereka.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Kitab Hakim-Hakim menyatakan suatu prinsip ilahi yang abadi: ketika Allah memakai orang dengan luar biasa dalam pelayanan-Nya, Roh Tuhan turun ke atasnya (Hak 3:10; bd. Hak 6:34; Hak 11:29; Hak 14:6,19; Hak 15:14). Pada permulaan pelayanan Yesus, Roh Kudus turun keatas-Nya ketika Ia dibaptis (Mat 3:16; Luk 3:21-22). Sebelum naik kepada Bapa, Yesus memerintahkan murid-murid-Nya untuk menantikan karunia yang dijanjikan Bapa -- yaitu, Roh Kudus (Kis 1:4-5); alasan yang diberikan-Nya ialah bahwa mereka akan menerima kuasa ketika Roh Kudus turun atas mereka (Kis 1:8; bd. Hak 4:33). Di bawah kedua perjanjian, cara Allah untuk mengalahkan musuh dan memajukan kerajaan-Nya ialah dengan memakai daya, kekuatan, dan kuasa Roh Kudus yang bekerja melalui bejana-bejana manusiawi yang berserah dan taat kepada-Nya.

Suku Dani mencari milik pusaka

Penyerbuan bani Dan. Kekacauan sipil dan agama.

18:1 Bani Dan menyuruh lima orang untuk mencari milik pusaka.
18:3 Di rumah Mikha mereka bertanya kepada Yonatan, dan didorong untuk meneruskan perjalanan mereka.
18:7 Mereka pergi ke Lais, dan membawa pulang kabar baik yang menjanjikan.
18:11 Enam ratus orang dikirim untuk menyerangnya dengan tiba-tiba.
18:14 Di tengah jalan mereka mengambil Mikha imamnya dan barang-barang kudusnya.
18:27 Mereka memenangkan Lais, dan menamainya Dan.
18:30 Mereka mendirikan patung berhala, dimana Yonatan mewarisi jabatan imamnya.

Patung sembahan Mikha dirampas oleh bani Dan (18:1-31)

Mikha, Yonatan, imam-imam.

Allah, Bet-Rehob, Dan, Efraim, Esytaol, Gersom, Israel, Kiryat-Yearim, Lais, Lewi, Mahane-Dan, Mikha, Musa, Sidon, Silo, TUHAN, Yehuda, Yonatan, Zora

Banyak yang berusaha membenarkan diri mereka sendiri di dalam kesalehan berhala mereka dengan kekayaan yang tampaknya mengikuti mereka, tanpa mengetahui bahwa banyak yang dibawa menuju kehancuran oleh rasa aman mereka yang palsu dan yang menjauhkan mereka dari kehendak Allah yang diungkapkan mengenai penyembahan adalah gerakan yang berbahaya untuk dilakukan orang-orang.

ay. 24. Definisi tentang berhala yang sangat baik. Apapun yang menggantikan Allah, yang dianggap manusia sama seperti kehidupan dan kenyamanan, harapan dan kebahagiaan terbalut di dalamnya, adalah berhala.

Pada zaman itu, suku Dan belum mendapatkan bagian milik pusaka di antara suku-suku Israel. Mereka mengutus lima orang untuk mengintai negeri Lais. Ketika mereka melihat bahwa rakyat di sana hidup dengan aman dan kaya harta, mereka kembali dan mengajak suku Dan untuk menyerang dan menduduki negeri itu. Mereka juga mengambil patung-patung dan imam dari rumah Mikha. Setelah berhasil menaklukkan Lais, suku Dan mendirikan kota baru dan menamainya Dan. Mereka juga mendirikan patung pahatan dan menempatkan Yonatan, anak Gersom, sebagai imam bagi suku Dan.

Kitab Hakim-hakim terletak di Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen dan berisi kisah-kisah tentang para hakim yang memimpin Israel setelah kematian Yosua. Pasal 18 menceritakan tentang suku Dan yang mencari tanah untuk menetap di wilayah mereka.

Latar belakang historis: Pada masa itu, Israel belum sepenuhnya menguasai tanah yang telah dijanjikan oleh Allah kepada mereka. Suku-suku Israel masih berjuang untuk merebut dan mempertahankan wilayah mereka dari bangsa-bangsa lain yang tinggal di sekitar mereka.

Latar belakang budaya: Suku Dan adalah salah satu dari dua belas suku Israel dan mereka belum mendapatkan wilayah yang tetap untuk menetap. Dalam upaya untuk menemukan tanah yang cocok, mereka mengirimkan lima orang pengintai untuk menjelajahi daerah-daerah sekitar.

Latar belakang literatur: Kitab Hakim-hakim adalah kumpulan kisah-kisah yang terjadi pada masa itu dan menceritakan tentang periode yang penuh dengan pertempuran dan perjuangan untuk mempertahankan iman dan tanah warisan mereka.

Latar belakang teologis: Kitab Hakim-hakim menunjukkan pola berulang di mana bangsa Israel jatuh ke dalam dosa dan penyembahan berhala, dan kemudian ditindas oleh bangsa-bangsa lain sebagai hukuman dari Allah. Kemudian, Allah mengangkat hakim-hakim untuk memimpin dan menyelamatkan mereka.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di pasal 17, kita membaca tentang seorang wanita bernama Mikha yang membuat patung berhala dan mendirikan kuil pribadi. Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa pada masa itu, penyembahan berhala dan praktik-praktik agama yang tidak benar masih ada di antara bangsa Israel.

Dalam pasal 18, suku Dan mengirimkan lima orang pengintai untuk mencari tanah yang cocok untuk menetap. Mereka menemukan rumah Mikha dan mendapatkan petunjuk dari seorang imam yang bekerja di kuil pribadi Mikha. Pengintai-pengintai itu kemudian melaporkan kepada suku Dan bahwa mereka telah menemukan tanah yang baik dan penduduknya lemah.

Dengan latar belakang ini, kita dapat melihat bahwa pasal 18 dari Kitab Hakim-hakim menggambarkan situasi politik, sosial, dan agama pada masa itu. Hal ini juga menunjukkan pola berulang dari ketidaksetiaan Israel terhadap Allah dan upaya mereka untuk menemukan tanah yang aman dan tetap.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Hakim-hakim pasal 18:

1. Suku Dan mencari milik pusaka (Hakim-hakim 18:1)
2. Lima orang dari suku Dan dikirim untuk mengintai negeri Lais (Hakim-hakim 18:2-3)
3. Mereka bertemu dengan seorang imam dari suku Lewi (Hakim-hakim 18:4-5)
4. Imam memberikan persetujuan dan berkat mereka (Hakim-hakim 18:6)
5. Suku Dan menemukan bahwa rakyat Lais hidup dengan aman dan kaya (Hakim-hakim 18:7-10)
6. Suku Dan memutuskan untuk menyerang dan menduduki Lais (Hakim-hakim 18:9-10)
7. Suku Dan mengambil patung-patung dan imam dari rumah Mikha (Hakim-hakim 18:14-20)
8. Mikha mengejar mereka dan mengeluh ke mereka (Hakim-hakim 18:22-24)
9. Suku Dan mengalahkan Lais dan mendirikan kota mereka sendiri (Hakim-hakim 18:27-29)
10. Mereka mendirikan patung pahatan dan menetap di sana (Hakim-hakim 18:30-31)
11. Yonatan, anak Gersom, menjadi imam bagi suku Dan (Hakim-hakim 18:30)
12. Patung-patung pahatan Mikha digunakan oleh suku Dan (Hakim-hakim 18:31)

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan hanya mencakup bagian-bagian penting dari pasal 18. Untuk pemahaman yang lebih lengkap, disarankan untuk membaca seluruh pasal 18 dari Kitab Hakim-hakim.

Orang-orang:
- Suku Dan
- Lima orang dari Zora dan Esytaol
- Orang muda dari suku Lewi
- Enam ratus orang suku Dan
- Mikha
- Imam

Lokasi:
- Israel
- Zora dan Esytaol
- Pegunungan Efraim
- Lais
- Kiryat-Yearim
- Mahane-Dan
- Tanah Yehuda
- Rumah Mikha
- Pintu gerbang
- Silo
- Lembah Bet-Rehob
- Sidon

Kata kunci dalam Kitab "Hakim-hakim" pasal 18 adalah sebagai berikut:

1. Tidak ada raja di Israel: Menunjukkan bahwa pada zaman itu, Israel tidak memiliki pemimpin yang memerintah secara keseluruhan.

2. Suku Dan: Merupakan salah satu suku Israel yang sedang mencari milik pusaka untuk didiami.

3. Mengintai negeri Lais: Lima orang dari suku Dan dikirim untuk mengintai negeri Lais dan menyelidikinya.

4. Rumah Mikha: Tempat kediaman seorang pria bernama Mikha, yang memiliki berbagai patung pahatan dan efod.

5. Imam dari suku Lewi: Seorang imam dari suku Lewi yang diupah oleh Mikha untuk menjadi imamnya.

6. Keenam ratus orang suku Dan: Jumlah orang dari suku Dan yang dipersenjatai dan berangkat untuk menyerang negeri Lais.

7. Patung pahatan, efod, terafim, dan patung tuangan: Barang-barang berhala yang diambil oleh suku Dan dari rumah Mikha.

8. Pertempuran dan penaklukan Lais: Suku Dan berhasil mengalahkan dan membakar kota Lais, serta mendirikan kota baru yang dinamai Dan.

9. Yonatan, anak Gersom, anak Musa: Yonatan menjadi imam bagi suku Dan setelah patung pahatan dibuat oleh Mikha.

10. Rumah Allah di Silo: Merujuk pada tempat ibadah yang ada di Silo, tempat patung pahatan tersebut ditempatkan oleh suku Dan.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini tentang keadaan Israel pada masa itu?
2. Bagaimana sikap suku Dan dalam mencari milik pusaka? Apakah mereka bertindak dengan benar?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang keputusan suku Dan untuk mengambil patung-patung berhala dari rumah Mikha?
4. Bagaimana reaksi Mikha terhadap tindakan suku Dan? Apakah dia bertindak dengan bijaksana?
5. Apa yang dapat kita pelajari tentang konsekuensi dari tindakan suku Dan terhadap kota Lais?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana pendapatmu tentang tindakan suku Dan dalam mencari milik pusaka? Apakah mereka seharusnya mencari milik pusaka atau seharusnya mempercayakan hal itu kepada Tuhan?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pengaruh lingkungan terhadap iman dan kehidupan rohani seseorang dari kisah ini?
3. Bagaimana sikap Mikha dalam membuat patung-patung berhala? Apakah dia seharusnya melakukan hal itu sebagai seorang Israel?
4. Bagaimana pendapatmu tentang tindakan suku Dan dalam membakar dan menghancurkan kota Lais? Apakah mereka bertindak dengan benar atau seharusnya ada cara yang lebih baik untuk menyelesaikan masalah mereka?
5. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya memiliki imam yang setia dan berpegang pada hukum Tuhan?

Hal-hal menarik terkait Kitab Hakim-hakim pasal 18:
1. Kisah ini menggambarkan keadaan Israel pada masa itu, di mana tidak ada raja dan setiap suku mencari milik pusaka untuk didiami.
2. Suku Dan mengutus lima orang untuk mengintai negeri Lais dan menyelidikinya sebelum menyerang.
3. Mereka menemukan bahwa rakyat Lais hidup dengan aman dan tenteram, dan kota itu kaya harta.
4. Suku Dan mengambil patung-patung berhala dari rumah Mikha dan mengajak imam Mikha untuk menjadi imam mereka.
5. Mereka juga membakar dan menghancurkan kota Lais, dan mendirikan kota baru yang dinamai Dan.
6. Yonatan, anak Gersom, anak Musa, menjadi imam bagi suku Dan sampai mereka diangkut ke dalam pembuangan.
7. Kisah ini menunjukkan bagaimana Israel pada masa itu sering kali jatuh ke dalam penyembahan berhala dan melanggar hukum Tuhan.

Dari pasal 18 Kitab Hakim-hakim, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya memiliki kepemimpinan yang kuat: Pasal ini mencatat bahwa pada zaman itu tidak ada raja di Israel, dan suku Dan sedang mencari milik pusaka untuk didiami. Hal ini menunjukkan bahwa ketika tidak ada kepemimpinan yang kuat, masyarakat cenderung mencari kekuasaan dan keuntungan pribadi.

2. Pentingnya mencari kehendak Allah: Sebelum melakukan perjalanan untuk mengintai negeri Lais, kelima orang dari suku Dan meminta petunjuk dari Allah melalui seorang imam. Mereka meminta agar perjalanan mereka berhasil dan imam memberikan persetujuan dari Tuhan. Ini mengajarkan kita untuk selalu mencari kehendak Allah dalam setiap langkah hidup kita.

3. Bahaya penyembahan berhala: Ketika kelima orang dari suku Dan mengintai rumah Mikha, mereka melihat bahwa rumah itu memiliki berhala dan patung-patung pahatan. Mereka kemudian mengambil berhala-berhala tersebut dan membawanya bersama mereka. Ini mengingatkan kita akan bahaya penyembahan berhala dan pentingnya mempertahankan penyembahan yang benar kepada Allah.

4. Konsekuensi dari tindakan yang salah: Pasal ini juga mencatat bahwa keturunan Dan menyerang dan membakar kota Lais. Mereka mengambil tanah itu untuk diri mereka sendiri. Namun, tindakan mereka ini melibatkan kekerasan dan penghancuran. Ini mengingatkan kita akan konsekuensi yang mungkin timbul dari tindakan yang salah dan pentingnya bertindak dengan kebijaksanaan dan kasih.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Meminta petunjuk Allah dalam setiap langkah hidup kita, agar kita dapat hidup sesuai dengan kehendak-Nya.
2. Memohon pengampunan jika kita pernah terlibat dalam penyembahan berhala atau melakukan tindakan yang salah.
3. Meminta kebijaksanaan dan kasih dalam bertindak, agar kita tidak menyebabkan kerugian atau penderitaan bagi orang lain.
4. Memohon agar kita dapat memiliki kepemimpinan yang kuat dan adil dalam masyarakat kita, sehingga keadilan dan kebaikan dapat ditegakkan.

Semoga ini membantu dan memberkati hidupmu!