Statistik	31 pasal, 810 ayat, 25.061 kata
Penulis	Tidak Diketahui
Tema	Kerajaan Teokratis; Kedudukan dan kuasa doa dalam Kehidupan.
Waktu	Akhir abad ke-10 SM
Tempat	Kanaan (termasuk Rama, Mispa, Gibea*, Filistin
Kata Kunci	Kerajaan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Nabi kita yang terpercaya

Di PL Ibrani, 1 dan 2 Samuel merupakan satu kitab. Keduanya diberi nama menurut nabi Samuel, tokoh yang sangat dihormati sebagai seorang pemimpin rohani Israel yang tangguh dan yang dipakai Allah untuk mengatur kerajaan teokratis. 1 Samuel meliputi hampir seratus tahun sejarah Israel -- dari kelahiran Samuel hingga wafatnya Saul (sekitar 1105-1010 SM) -- dan merupakan mata rantai sejarah yang utama di antara masa para hakim dengan raja Israel yang pertama. 2 Samuel terutama membahas raja Daud sedangkan 1 Samuel meliput tiga peralihan utama dalam kepemimpinan nasional: dari Eli ke Samuel, dari Samuel ke Saul, dan dari Saul ke Daud.

Masalah kepenulisan mencakup 1 dan 2 Samuel sebagai satu karya tunggal. Karena sebagian 1 Samuel dan seluruh 2 Samuel ditulis setelah kematiannya, Samuel hanya menjadi salah satu penulis penyumbang (bd. 1Sam 10:25). Karya terakhir ditulis oleh seorang sejarahwan dan nabi yang terilham yang memakai beberapa sumber, termasuk catatan-catatan Samuel (bd. 2Sam 1:18; 1Taw 27:24; 1Taw 29:29); identitas sejarahwan terilham ini tidak kita kenal. Kemungkinan besar kitab ini diselesaikan tidak lama sesudah tahun 930 SM, karena 1 Samuel tampaknya menunjuk kepada pecahnya kerajaan (1Sam 27:6) dan 2 Samuel berakhir dengan hari-hari terakhir Daud.

1. I. Samuel: Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin Israel
   (1Sam 1:1-8:22)
   
1. A. Kelahiran Seorang Nabi yang Menjadi Pemimpin
   (1Sam 1:1-2:11)
   
1. 1. Kesusahan dan Permohonan Hana
   (1Sam 1:1-18)
   
2. 2. Putra Hana yang Menjadi Nabi
   (1Sam 1:19-28)
   
3. 3. Nyanyian Hana yang Bersifat Nubuat
   (1Sam 2:1-11)
   
2. B. Keburukan Kepemimpinan yang Lama
   (1Sam 2:12-36)
   
3. C. Peralihan dari Eli ke Samuel
   (1Sam 3:1-6:21)
   
1. 1. Panggilan Samuel Sebagai Nabi
   (1Sam 3:1-21)
   
2. 2. Hukuman atas Keluarga dan Pelayanan Eli
   (1Sam 4:1-22)
   
3. 3. Tabut Dirampas dan Dikembalikan
   (1Sam 5:1-6:21)
   
4. D. Kebangunan Rohani di Bawah Pimpinan Samuel
   (1Sam 7:1-17)
   
5. E. Israel Menuntut Seorang Raja
   (1Sam 8:1-22)
   
1. 1. Israel Menolak Putra-Putra Samuel Sebagai Pemimpin
   (1Sam 8:1-5)
   
2. 2. Israel Menolak Allah sebagai Raja
   (1Sam 8:6-22)
   
2. II. Saul: Raja Pertama Israel
   (1Sam 9:1-15:35)
   
1. A. Peralihan dari Samuel ke Saul
   (1Sam 9:1-12:25)
   
1. 1. Pemilihan Saul
   (1Sam 9:1-27)
   
2. 2. Samuel Mengurapi Saul
   (1Sam 10:1-27)
   
3. 3. Kemenangan Saul atas Orang Amon
   (1Sam 11:1-11)
   
4. 4. Samuel Membaharui Jabatan Raja di Gilgal
   (1Sam 11:12-15)
   
5. 5. Amanat Perpisahan Samuel
   (1Sam 12:1-25)
   
2. B. Pemerintahan-Saul yang Mula-Mula
   (1Sam 13:1-15:35)
   
1. 1. Peperangan dan Kebodohan Saul
   (1Sam 13:1-14:52)
   
2. 2. Ketidaktaatan dan Penolakan Saul
   (1Sam 15:1-35)
   
3. III.Daud: Penantian Orang yang Diurapi
   (1Sam 16:1-31:13)
   
1. A. Samuel Mengurapi Daud
   (1Sam 16:1-13)
   
2. B. Allah Mengangkat Roh-Nya dari Saul
   (1Sam 16:14-23)
   
3. C. Daud Bertempur Melawan Goliat
   (1Sam 17:1-58)
   
4. D. Daud di Istana Saul
   (1Sam 18:1-19:17)
   
1. 1. Daud dan Yonatan
   (1Sam 18:1-4)
   
2. 2. Daud Melayani Saul
   (1Sam 18:5-16)
   
3. 3. Daud Menikahi Mikhal
   (1Sam 18:17-28)
   
4. 4. Saul Takut akan Daud dan Berusaha Membunuhnya
   (1Sam 18:29-19:17)
   
5. E. Daud Dalam Pengasingan
   (1Sam 19:18-31:13)
   
1. 1. Daud dengan Samuel
   (1Sam 19:18-24)
   
2. 2. Daud Dilindungi Yonatan
   (1Sam 20:1-42)
   
3. 3. Daud Dibantu Imam Ahimelekh
   (1Sam 21:1-9)
   
4. 4. Daud di Gat
   (1Sam 21:10-15)
   
5. 5. Sejumlah Orang Buangan Berpihak Kepada Daud
   (1Sam 22:1-26:25)
   
6. 6. Daud Bersembunyi di Filistia
   (1Sam 27:1-30:31)
   
7. 7. Kematian Saul
   (1Sam 31:1-13)
   

1 Samuel menguraikan titik peralihan yang kritis dalam sejarah Israel dari kepemimpinan para hakim kepada pemerintahan seorang raja. Kitab ini menyatakan ketegangan di antara pengharapan bangsa itu akan seorang raja (seorang pemimpin yang lalim, "seperti pada segala bangsa-bangsa lain," 1Sam 8:5) dan pola teokratis Allah, dengan Allah sebagai Raja mereka. Kitab ini menunjukkan dengan jelas bahwa ketidaktaatan Saul dan pelanggarannya terhadap tuntutan-tuntutan teokratis jabatannya membuat Allah menolak dan menggantikannya sebagai raja.

1. Doa dan pujian
Kitab ini banyak bercerita tentang doa dan pujian. Khususnya, kita melihat bagaimana orang pilihan Allah mencari pimpinan-Nya sebelum mengambil keputusan-keputusan besar. Lihat 1Sa 1:10-18; 2:1-10; 7:5,6,12; 8:6,21; 12:18,19,23; 15:11; 22:15; 23:2-4, 9-12; 30:7,8.

2. Syarat-syarat pengabdian
Ada beberapa persyaratan pokok yang tidak boleh dilupakan jika kita ingin mengenal berkat-berkat Allah. Lihat 1Sa 2:30; 7:3,4; 12:14,15,20-25; 15:22,23,26; 16:7; 26:23. Bandingkanlah dengan ketakhayulan orang Israel yang menganggap bahwa mereka dapat memanipulasi Allah untuk melakukan sesuatu bagi mereka (1Sa 4:1-11). Camkanlah bahwa mereka mempunyai reputasi, tetapi tidak mempunyai kuasa.

3. Karunia roh
Seperti halnya dalam kitab Hakim-hakim, kita melihat bahwa Allah secara khusus mengaruniakan kuasa roh kepada mereka yang melayani Dia. Apabila Roh Allah turun atas mereka, mereka dapat melakukan apa yang pada umumnya tidak dapat mereka lakukan sebelumnya. Lihat 1Sa 10:6,7,9-13; 11:6; 6:13 (Bandingkan 1Sa 19:23,24 Allah seakan-akan mengendalikannya, tetapi tidak memberikan kuasa kepada Saul). Pada saat yang sama kita mendapat bukti bahwa hal ini tidak perlu terjadi secara permanen, juga tidak berarti bahwa mereka seterusnya hidup dalam kekudusan. Tidak ada yang dapat menggantikan hubungan yang berkesinambungan dengan Allah.

Isi 1 Samuel berfokus pada tiga pemimpin penting nasional: Samuel, Saul, dan Daud.

1. (1) Samuel adalah hakim terakhir dan yang pertama memegang jabatan nabi (sekalipun dia bukan nabi yang pertama, bd. Ul 34:10; Hak 4:4). Sebagai seorang yang amat saleh dan berkarunia nubuat, Samuel
1. (a) dengan bijaksana memimpin Israel kepada kebangunan ibadah yang sejati (pasal 7; 1Sam 7:1-17),
2. (b) meletakkan landasan yang memberikan para nabi kedudukan yang layak di Israel (1Sam 19:20; bd. Kis 3:24; Kis 13:20; Ibr 11:32), dan
3. (c) dengan jelas mendirikan kerajaan itu sebagai suatu kerajaan teokratis (1Sam 15:1,12,28; 1Sam 16:1). Pentingnya Samuel sebagai pemimpin rohani umat Allah selama masa perubahan besar dalam sejarah Israel digolongkan sebagai nomor dua setelah pentingnya Musa pada masa keluaran.
2. (2) Saul menjadi raja pertama Israel karena bangsa itu menuntut seorang raja "seperti pada segala bangsa-bangsa lain" (1Sam 8:5,20). Saul dengan cepat menunjukkan bahwa secara rohani ia tidak cocok untuk memangku jabatan teokratis itu; karena itu dia kemudian ditolak oleh Allah (pasal 13, 15; 1Sam 13:1-22; 1Sam 15:1-35).
3. (3) Daud, pilihan berikutnya untuk mewakili Allah sebagai raja, diurapi oleh Samuel (pasal 16; 1Sam 16:1-23). Daud menolak untuk merebut takhta Saul dengan kekerasan atau pemberontakan melainkan menyerahkan kenaikan pangkatnya kepada Allah. Sebagian besar pasal 19-30 (1Sam 19:1--30:31) menguraikan baik pelarian Daud dari Saul yang iri secara membabi buta maupun kesabaran Daud dalam menantikan Allah untuk bertindak pada waktu yang ditentukan-Nya. Kitab ini diakhiri dengan kematian Saul yang menyedihkan (pasal 31; 1Sam 31:1-13).

Enam ciri utama menandai 1 Samuel.

1. (1) Kitab ini dengan jelas menyajikan standar-standar kudus Allah bagi kerajaan Israel. Para raja Israel harus menjadi pemimpin yang tunduk kepada Allah selaku Raja sesungguhnya atas bangsa itu, menaati hukum-hukum-Nya dan membiarkan dirinya dibimbing dan ditegur oleh penyataan-Nya melalui para nabi.
2. (2) Kitab ini mencatat dasar bagi permulaan pentingnya jabatan nabi di Israel sebagai sederajat secara rohani dengan jabatan imam. Kitab ini memuat beberapa rujukan pertama dalam PL kepada sekelompok nabi (1Sam 10:5; 1Sam 19:18-24).
3. (3) Pertama Samuel menekankan pentingnya doa dan kuasanya (1Sam 1:10-28; 1Sam 2:1-10; 1Sam 7:5-10; 1Sam 8:5-6; 1Sam 9:15; 1Sam 12:19-23), Firman Allah (1Sam 1:23; 1Sam 9:27; 1Sam 15:1,10,23), dan Roh nubuat (1Sam 2:27-36; 1Sam 3:20; 1Sam 10:6,10; 1Sam 19:20-24; 1Sam 28:6).
4. (4) Kitab ini berisi informasi biografis yang kaya dan wawasan mengenai tiga pemimpin penting Israel -- Samuel (pasal 1-7; 1Sam 1:1--7:17), Saul (pasal 8-31; 1Sam 8:1--31:13), dan Daud (pasal 16-31; 1Sam 16:1--31:13).
5. (5) Kitab ini penuh dengan kisah-kisah Alkitab yang terkenal, misalnya Allah berbicara kepada Samuel muda (pasal 3; 1Sam 3:1-21), Daud dan Goliat (pasal 17; 1Sam 17:1-58), Daud dan Yonatan (pasal 18-20; 1Sam 18:1--20:43), iri hati dan ketakutan Saul akan Daud (pasal 18-30; 1Sam 18:1--30:31), dan Saul serta perempuan pemanggil arwah di En-Dor (pasal 28; 1Sam 28:1-25).
6. (6) Kitab ini merupakan sumber dari istilah-istilah yang sering kali dipakai: "Ikabod" yang artinya "tanpa kemuliaan," karena "telah lenyap kemuliaan dari Israel" (1Sam 4:21); "Eben-Haezer" yang artinya "batu pertolongan," karena "Sampai di sini Tuhan menolong kita" (1Sam 7:12); dan "Hidup raja!" (1Sam 10:24). Kitab ini juga merupakan kitab PL pertama yang memakai istilah "Tuhan semesta alam" (mis. 1Sam 1:3).

Penggenapan dalam Perjanjian Baru

1 Samuel mencatat dua lambang kenabian tentang pelayanan Yesus sebagai nabi, imam, dan raja.

1. (1) Sebagai nabi dan imam yang menjadi wakil utama Allah kepada Israel, Samuel melambangkan pelayanan Yesus yang sebagai nabi dan imam menjadi wakil terutama Allah kepada Israel.
2. (2) Daud -- lahir di Betlehem, seorang gembala dan raja yang diurapi Allah dan yang mengabdi kepada maksud-maksud Allah bagi angkatannya (Kis 13:36) -- menjadi lambang utama PL dan pendahulu raja Mesias Israel. PB menyebut Yesus Kristus sebagai "Anak Daud" (mis. Mat 1:1; Mat 9:27; Mat 21:9), "keturunan Daud" (Rom 1:3), dan "tunas, yaitu keturunan Daud" (Wahy 22:16).

Kematian Saul dan anak-anaknya

Kematian Saul dan Yonatan.

31:1 Saul, setelah pasukannya kalah, dan anak-anaknya terbunuh, dia beserta pembawa senjatanya bunuh diri.
31:7 Orang Filistin menduduki kota orang Israel yang telah ditinggalkan.
31:8 Mereka merampasi orang-orang yang terbunuh.
31:11 Penduduk Yabesy-Gilead mengambil mayat-mayat itu semalam-malaman (pada malam hari), membakar mereka di Yabesy, dan sangat sedih mengubur tulang-tulang mereka.

Saul mati (31:1-13)

Saul, Yonatan, Abinadab, Malkisua.

Abinadab, Asytoret, Bet-Sean, Filistin, Gilboa, Israel, Malkisua, Saul, Yabesh, Yabesh-Gilead, Yonatan, Yordan

Sebagaimana manusia hidup, demikianlah mereka akan mati. Mereka yang benar-benar ada di dalam keadaan yang menyedihkan, yang, putus asa akan belas kasihan dari Allah, akan melompat ke dalam neraka sebelum mereka berpikir untuk mengeluarkan neraka di dalam diri mereka. Kita semua perlu berdoa, "jangan masukkan kami ke dalam pencobaan."

Kitab yang dimulai dengan kelahiran seseorang yang saleh berakhir dengan penguburan seseorang yang jahat. Kiranya dua kehidupan itu mengajar kita untuk memilih kehormatan yang berasal dari Allah daripada yang seolah-olah diberikan dari Setan.

Dalam pasal 31 Kitab 1 Samuel, terjadi pertempuran antara orang Filistin dan orang Israel di Pegunungan Gilboa. Orang Filistin mengejar Saul dan anak-anaknya, dan mereka berhasil membunuh Yonatan, Abinadab, dan Malkisua, anak-anak Saul. Saul sendiri terluka parah oleh para pemanah dan meminta pembawa senjatanya untuk membunuhnya, tetapi pembawa senjatanya takut dan tidak mau melakukannya. Akhirnya, Saul mengambil pedangnya dan menjatuhkan diri ke atasnya, dan pembawa senjatanya juga melakukan hal yang sama. Saul, tiga anaknya, pembawa senjatanya, dan seluruh tentaranya mati dalam pertempuran tersebut. Orang Filistin kemudian menduduki kota-kota Israel, dan mayat Saul dan anak-anaknya dipermalukan oleh orang Filistin. Namun, penduduk Yabesh-Gilead datang, mengambil mayat Saul dan anak-anaknya, membakarnya, dan menguburkannya dengan hormat di bawah pohon tamariska di Yabesh. Mereka juga berpuasa selama tujuh hari sebagai tanda berkabung.

Latar belakang dari pasal ke-31 dari Kitab 1 Samuel adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja Saul di Israel. Saul adalah raja pertama Israel yang dipilih oleh Tuhan melalui nabi Samuel. Pada saat ini, Saul sedang berperang melawan bangsa Filistin.

Konteks Budaya:
Bangsa Filistin adalah musuh utama Israel pada masa itu. Mereka memiliki kekuatan militer yang kuat dan dipimpin oleh raja mereka, yakni raja Akhis. Pertempuran antara Israel dan Filistin sering terjadi dalam sejarah Israel.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Samuel adalah bagian dari Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama dalam Alkitab Kristen. Kitab ini berisi kisah tentang peralihan kekuasaan dari hakim terakhir Israel, Samuel, kepada raja pertama mereka, Saul.

Konteks Teologis:
Kitab 1 Samuel menunjukkan bagaimana Tuhan memimpin dan mengatur bangsa Israel melalui pemimpin-pemimpin yang dipilih-Nya. Kitab ini juga mengajarkan tentang pentingnya taat kepada Tuhan dan konsekuensi dari ketidaktaatan.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 30, diceritakan bahwa pasukan Saul diserang oleh orang Amalek dan mereka berhasil menculik istri dan anak-anak Saul. Saul sangat terpukul dan meminta petunjuk dari Tuhan, tetapi Tuhan tidak menjawabnya. Saul kemudian meminta bantuan seorang peramal untuk menghubungi roh Samuel yang sudah meninggal.

Dengan latar belakang ini, kita dapat memahami bahwa pasal 31 akan menceritakan akhir dari kehidupan Saul dan putra-putranya dalam pertempuran melawan bangsa Filistin.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Samuel pasal 31:

1. Kekalahan dan kematian Saul dan anak-anaknya (1 Samuel 31:1-6)
- Orang Filistin memerangi orang Israel dan mengalahkan mereka.
- Saul dan anak-anaknya terbunuh dalam pertempuran.
- Saul terluka parah oleh para pemanah dan meminta pembawa senjatanya untuk membunuhnya, tetapi pembawa senjatanya takut dan Saul akhirnya bunuh diri.

2. Penaklukan dan penjarahan kota-kota Israel oleh orang Filistin (1 Samuel 31:7)
- Setelah kemenangan mereka, orang Filistin menduduki kota-kota Israel yang ditinggalkan oleh orang Israel yang melarikan diri.

3. Penghinaan terhadap mayat Saul dan anak-anaknya (1 Samuel 31:8-10)
- Orang Filistin memenggal kepala Saul dan mengambil senjata-senjatanya.
- Mereka membawa kepala Saul ke kuil berhala mereka dan menyampaikan kabar itu kepada rakyat.
- Mayat Saul dipakukan di tembok Bet-Sean.

4. Penghormatan terhadap mayat Saul oleh penduduk Yabesh-Gilead (1 Samuel 31:11-13)
- Penduduk Yabesh-Gilead mendengar tentang perlakuan orang Filistin terhadap mayat Saul.
- Mereka pergi ke Bet-Sean, mengambil mayat Saul dan anak-anaknya, dan membakarnya.
- Tulang-tulang mereka dikuburkan di bawah pohon tamariska di Yabesh-Gilead, dan orang-orang berpuasa selama tujuh hari.

5. Kesimpulan dari kejadian-kejadian ini (tidak ada ayat spesifik dalam pasal ini)
- Kekalahan dan kematian Saul menandai akhir pemerintahannya sebagai raja Israel.
- Peristiwa ini menggambarkan akhir dari masa kekuasaan Saul dan persiapan untuk masa pemerintahan Daud sebagai raja selanjutnya.

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Orang Filistin
- Orang Israel
- Saul (raja Israel)
- Yonatan (anak Saul)
- Abinadab (anak Saul)
- Malkisua (anak Saul)
- Pembawa senjata Saul

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Pegunungan Gilboa
- Sungai Yordan
- Kota-kota di seberang lembah dan di seberang Sungai Yordan
- Kuil Asytoret (kuil berhala orang Filistin)
- Bet-Sean (kota di mana mayat Saul dipakukan di tembok)
- Yabesh-Gilead (kota di mana penduduknya membakar mayat Saul)
- Pohon tamariska di Yabesh (tempat di mana tulang-tulang Saul dikuburkan)

Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab "1 Samuel" pasal "31" dari Alkitab:

1. Orang Filistin: Merupakan musuh bangsa Israel yang memerangi mereka.
2. Saul: Raja pertama Israel yang terbunuh dalam pertempuran melawan orang Filistin.
3. Anak-anak Saul: Yonatan, Abinadab, dan Malkisua, yang juga terbunuh dalam pertempuran.
4. Pembawa senjatanya: Orang yang membawa senjata Saul, yang juga terbunuh setelah melihat Saul mati.
5. Tentara Saul: Seluruh pasukan Saul yang mati bersama-sama dengan Saul dan anak-anaknya.
6. Kota-kota: Kota-kota di Israel yang ditinggalkan oleh penduduknya setelah Saul dan anak-anaknya mati.
7. Kuil Asytoret: Tempat di mana senjata-senjata Saul diletakkan oleh orang Filistin.
8. Bet-Sean: Tembok di mana mayat Saul dipakukan oleh orang Filistin.
9. Yabesh-Gilead: Kota di mana penduduknya membakar mayat Saul dan anak-anaknya.
10. Puasa: Tindakan yang dilakukan oleh penduduk Yabesh-Gilead selama tujuh hari sebagai tanda berkabung atas kematian Saul dan anak-anaknya.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab 1 Samuel pasal 31:

1. Bagaimana perasaanmu ketika membaca kisah kematian Saul dan anak-anaknya? Apa yang dapat kita pelajari dari kisah ini?

2. Mengapa Saul meminta pembawa senjatanya untuk membunuhnya? Apakah tindakan ini mencerminkan keputusan yang bijaksana?

3. Mengapa pembawa senjatanya menolak untuk membunuh Saul? Apakah tindakan ini mencerminkan keberanian atau ketakutan?

4. Mengapa orang Filistin merampas senjata-senjata Saul dan memajang kepala Saul di kuil berhala mereka? Apa pesan yang ingin mereka sampaikan dengan tindakan ini?

5. Mengapa penduduk Yabesh-Gilead mengambil risiko besar dengan menyelamatkan mayat Saul dan anak-anaknya? Apa yang dapat kita pelajari dari keberanian mereka?

6. Mengapa penduduk Yabesh-Gilead memilih untuk membakar mayat-mayat itu dan menguburkan tulang-tulangnya di bawah pohon tamariska? Apakah ada makna simbolis di balik tindakan ini?

7. Bagaimana kisah ini menggambarkan akhir dari pemerintahan Saul dan awal dari pemerintahan Daud? Apa yang dapat kita pelajari tentang peralihan kekuasaan ini?

8. Bagaimana kisah ini menggambarkan konsekuensi dari ketidaksetiaan dan kesalahan Saul sebagai raja? Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya ketaatan kepada Allah?

9. Bagaimana kisah ini menggambarkan kekuatan dan kelemahan manusia? Apa yang dapat kita pelajari tentang keterbatasan manusia dan kebutuhan akan Tuhan?

10. Bagaimana kisah ini menggambarkan kasih dan kesetiaan Allah? Apa yang dapat kita pelajari tentang karakter Allah melalui kisah ini?

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda untuk lebih memahami dan merenungkan kisah dalam Kitab 1 Samuel pasal 31.

Dari pasal 31 Kitab 1 Samuel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Ketabahan dalam menghadapi tantangan: Saul dan anak-anaknya berjuang melawan orang Filistin sampai akhir hayat mereka. Meskipun mereka menghadapi kekalahan dan kematian, mereka tetap bertahan dan berjuang sampai akhir. Kita juga perlu memiliki ketabahan dalam menghadapi tantangan hidup dan tidak menyerah begitu saja.

2. Menghindari dosa dan menghormati kehidupan: Ketika Saul terluka parah, dia meminta pembawa senjatanya untuk membunuhnya agar dia tidak jatuh ke tangan orang-orang yang tidak bersunat. Meskipun pembawa senjatanya takut dan tidak mau melakukannya, tindakan Saul menunjukkan penghormatan terhadap kehidupan dan keinginannya untuk menghindari dosa.

3. Menghormati dan menghargai orang yang telah meninggal: Penduduk Yabesh-Gilead mengambil mayat Saul dan anak-anaknya dari tembok Bet-Sean dan membakarnya dengan hormat. Mereka juga menguburkan tulang-tulang mereka dengan layak di bawah pohon tamariska. Ini menunjukkan pentingnya menghormati dan menghargai orang yang telah meninggal.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon ketabahan dalam menghadapi tantangan hidup: Tuhan, berikanlah kami ketabahan seperti Saul dan anak-anaknya dalam menghadapi tantangan hidup. Bantu kami untuk tidak menyerah dan tetap bertahan sampai akhir.

2. Memohon pengampunan dan kekuatan untuk menghindari dosa: Tuhan, ampunilah dosa-dosa kami dan berikanlah kami kekuatan untuk menghindari dosa. Bantu kami untuk menghormati kehidupan dan menghindari tindakan yang tidak berkenan di hadapan-Mu.

3. Memohon penghormatan dan penghargaan terhadap orang yang telah meninggal: Tuhan, ajarkanlah kami untuk menghormati dan menghargai orang yang telah meninggal. Bantu kami untuk memberikan penghormatan yang layak dan menguburkan mereka dengan hormat.

Semoga doa-doa ini membantu kita untuk mengambil pelajaran dari pasal ini dan menerapkannya dalam hidup kita sehari-hari.