Statistik	48 pasal, 1273 ayat, 39.407 kata
Penulis	Yehezkiel
Tema	Hukuman dan Kemuliaan Allah; Kebaikan dan kekerasan Allah.
Waktu	590-570 SM
Tempat	Yehuda (Yerusalem), Babel
Kata Kunci	Pengelihatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah manusia bermuka empat yang menakjubkan**

Latar belakang sejarah Kitab Yehezkiel ialah Babel pada tahun-tahun awal pembuangan (593-571 SM). Nebukadnezar telah membawa tawanan orang Yahudi dari Yerusalem ke Babel dalam tiga tahap:

1. (1) pada tahun 605 SM, pemuda-pemuda Yahudi pilihan dibawa ke Babel, antara lain Daniel dan ketiga sahabatnya;
2. (2) pada tahun 597 SM, 10.000 tawanan dibawa ke Babel, di antaranya Yehezkiel; dan
3. (3) pada tahun 586 SM, pasukan Nebukadnezar telah membinasakan kota dan Bait Sucinya, lalu membawa sebagian besar orang yang tidak terbunuh ke Babel.

Pelayanan Yehezkiel sebagai nabi terjadi pada masa sejarah PL yang paling gelap: tujuh tahun sebelum kebinasaan itu pada tahun 586 SM (593-586 SM) dan 15 tahun setelah kebinasaan itu (586-571 SM). Kitab ini mungkin selesai sekitar tahun 570 SM.

Yehezkiel, yang namanya berarti "Allah menguatkan", berasal dari keluarga imam (Yeh 1:3) dan tinggal di Yerusalem sepanjang 25 tahun pertama hidupnya. Dia sedang dalam pendidikan untuk menjadi imam di Bait Suci ketika dibawa ke Babel pada tahun 597 SM. Sekitar lima tahun kemudian, pada umur 30 tahun (Yeh 1:2-3), Yehezkiel menerima panggilan sebagai nabi dan penugasan ilahinya, setelah itu ia melayani dengan setia selama sekurang-kurangnya 22 tahun (Yeh 29:17); Yehezkiel berusia sekitar 17 tahun ketika Daniel dibawa pergi, sehingga keduanya kurang lebih sama umurnya. Baik Yehezkiel maupun Daniel merupakan rekan sezaman yang lebih muda daripada Yeremia dan sangat mungkin banyak dipengaruhi oleh nabi Yerusalem yang lebih tua ini (bd.Dan 9:2). Pada saat Yehezkiel tiba di Babel, Daniel sudah terkenal sebagai orang yang memiliki hikmat nubuat yang luar biasa; Yehezkiel menyebutnya tiga kali di dalam kitab ini (Yeh 14:14,20; Yeh 28:3). Berbeda dengan Daniel, Yehezkiel berkeluarga (Yeh 24:15-18) dan hidup sebagai warga biasa di antara para buangan Yahudi di tepi Sungai Kebar. (Yeh 1:1; Yeh 3:15,24; bd.Mazm 137:1).

Kitab ini dengan jelas menyebutkan bahwa nubuat-nubuatnya adalah dari Yehezkiel (Yeh 1:3; Yeh 24:24). Pemakaian kata ganti "aku" dalam seluruh kitab, bersama dengan kesatuan kitab ini dalam gaya dan bahasa yang dipakai, menunjuk kepada Yehezkiel sebagai penulis tunggalnya. Nubuat-nubuatnya dapat diberi tanggal dengan tepat karena cara penanggalannya yang teratur (bd. Yeh 1:1-2; Yeh 8:1; Yeh 20:1; Yeh 24:1; Yeh 26:1; Yeh 29:1,17; Yeh 30:20; Yeh 31:1; Yeh 32:1,17; Yeh 33:21; Yeh 40:1). Pelayanannya dimulai bulan Juli tahun 593 SM dan berlangsung sampai sekurang-kurangnya nubuat terakhir yang dicatat pada bulan April, 571 SM.

1. I. Panggilan dan Penugasan Yehezkiel
   (Yeh 1:1-3:27)
   
1. A. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah
   (Yeh 1:1-28)
   
2. B. Ditugaskan untuk Menjadi Nabi
   (Yeh 2:1-3:27)
   
2. II. Nubuat Tentang Hukuman atas Yehuda dan Yerusalem
   (Yeh 4:1-24:27)
   
1. A. Tanda-Tanda Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 4:1-5:17)
   
1. 1. Batu Bata
   (Yeh 4:1-3)
   
2. 2. Yehezkiel Berbaring pada Sisi Kiri
   (Yeh 4:4-8)
   
3. 3. Makanan yang Kurang
   (Yeh 4:9-17)
   
4. 4. Pedang Tajam Ilahi
   (Yeh 5:1-17)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 6:1-7:27)
   
3. C. Aneka Penglihatan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 8:1-11:25)
   
1. 1. Penglihatan Tentang Berhala Kekejian di Dalam Bait Suci
   (Yeh 8:1-18)
   
2. 2. Penglihatan Tentang Kebinasaan Yerusalem
   (Yeh 9:1-11)
   
3. 3. Penglihatan Tentang Kemuliaan Allah yang Pergi
   (Yeh 10:1-22)
   
4. 4. Penglihatan Tentang Pemimpin Fasik dan Kemuliaan yang Telah Hilang
   (Yeh 11:1-25)
   
4. D. Aneka Tanda, Amanat, dan Perumpamaan Tentang Hukuman yang Akan Datang
   (Yeh 12:1-24:27)
   
1. 1. Tanda-Tanda Pembuangan Yerusalem
   (Yeh 12:1-28)
   
2. 2. Amanat Terhadap Nabi-Nabi Palsu
   (Yeh 13:1-23)
   
3. 3. Amanat Terhadap Tua-Tua Penyembah Berhala
   (Yeh 14:1-23)
   
4. 4. Perumpamaan Tentang
   Pohon Anggur yang Tidak Berguna,
   (Yeh 15:1-8)
   Wanita Pezinah,
   (Yeh 16:1-23)
   dan Dua Ekor Rajawali
   (Yeh 17:1-24)
   
5. 5. Satu Pelajaran
   (Yeh 18:1-32)
   dan Sebuah Ratapan
   (Yeh 19:1-14)
   
6. 6. Berita Selanjutnya dan Tanda-Tanda Tentang Penghukuman
   Terhadap Yerusalem
   (Yeh 20:1-24:27)
   
3. III.Nubuat Tentang Hukuman atas Bangsa-Bangsa Asing
   (Yeh 25:1-32:32)
   
1. A. Amon
   (Yeh 25:1-7)
   
2. B. Moab
   (Yeh 25:8-11)
   
3. C. Edom
   (Yeh 25:12-14)
   
4. D. Filistin
   (Yeh 25:15-17)
   
5. E. Tirus
   (Yeh 26:1-28:19)
   
6. F. Sidon
   (Yeh 28:20-26)
   
7. G. Mesir
   (Yeh 29:1-32:32)
   
4. IV. Nubuat Mengenai Pemulihan
   (Yeh 33:1-48:35)
   
1. A. Penjaga Pemulihan
   (Yeh 33:1-33)
   
2. B. Janji-Janji Pemulihan
   (Yeh 34:1-39:28)
   
3. C. Penglihatan Tentang Pemulihan
   (Yeh 40:1-48:35)
   

Tujuan nubuat-nubuat Yehezkiel terutama bersifat ganda:

1. (1) untuk menyampaikan berita Allah mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang sudah murtad (pasal 1-24; Yeh 1:1--24:27) dan tujuh bangsa asing di sekitar mereka (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) dan
2. (2) untuk menopang iman sisa umat Allah dalam pembuangan mengenai pemulihan umat perjanjian-Nya dan kemuliaan akhir dari kerajaan-Nya (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35). Sang nabi juga menekankan tanggung jawab pribadi setiap orang di hadapan Allah dan bukan memikirkan hukuman pembuangan sebagai sekadar akibat dosa-dosa leluhur saja (Yeh 18:1-32; Yeh 33:10-20).

1. Kebesaran Allah
Bangsa Israel berpikir bahwa kebesaran Israel adalah sama dengan kebesaran Allah, sehingga Allah tidak akan membiarkan Israel dihancurkan. Pendapat ini salah; Israel sendiri telah mencemarkan nama Allah. Demi untuk kemuliaan-Nya sendiri Allah bertindak, pertama-tama menghukum dan kemudian menyelamatkan. Bacalah Yeh 20:40-44; 28:25,26; 36:16-23; 38:17-23; 39:7,8,25-29. Dengan cara bagaimana orang Kristen dewasa ini mencemarkan nama Allah?

2. Allah memelihara
Allah terus memelihara bangsa Israel, bahkan pada waktu Dia harus menghukum mereka sekalipun. Bacalah: Yeh 11:17; 16:60-63; 28:24-26; 34:11-31; 37:25-27. Bandingkan gambaran Allah sebagai gembala Israel yang terdapat pada pasal Yeh 34, dengan pengajaran mengenai Gembala Agung dalam Yohanes 10:7-18.

3. Tanggung jawab
Setiap orang harus mempertanggungjawabkan segala perbuatannya di hadapan Allah. Bukan keluarga atau keadaan yang akhirnya harus dipersalahkan tentang apa yang terjadi pada seseorang. Ia sendiri yang harus memilih untuk melayani Allah dan terus melayani atau tidak. Baca Yeh 18:1-32; 33:7-20.

4. Penjaga
Yehezkiel menerima panggilan sebagai seorang penjaga atau "pengawas" dengan penuh kesungguhan dan ia memperingatkan bangsanya bahwa penghakiman Allah sudah dekat, dan memberikan kepada mereka kesempatan untuk berbalik serta menerima jalan keselamatan yang Allah sediakan. Carilah ayat-ayat: Yeh 3:12-21; 33:1-9. Dari ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lainnya, buatlah daftar mengenai tanggung jawab yang diberikan Allah kepada hamba-hamba-Nya di dunia.

Kitab Yehezkiel disusun dengan baik, dan ke-48 pasalnya dengan sendirinya terbagi menjadi empat bagian utama.

1. (1) Bagian pengantar (pasal 1-3; Yeh 1:1--3:27) menguraikan penglihatan penuh kuasa Yehezkiel tentang kemuliaan dan takhta Allah (pasal 1; Yeh 1:1-28) dan dilanjutkan dengan penugasan ilahi sang nabi ke dalam tugas kenabian (pasal 2-3; Yeh 2:1--3:27); perhatikan pengalaman Musa di semak yang menyala (Kel 3:1--4:31) dan penglihatan Yesaya di Bait Suci (Yes 6:13) sebagai penyataan luar biasa yang sama dari Allah pada permulaan tugas-tugas kenabian mereka.
2. (2) Bagian kedua (pasal 4-24; Yeh 4:1--24:27) mencatat amanat Yehezkiel yang keras dan menghilangkan harapan mengenai hukuman atas Yehuda dan Yerusalem yang tidak terelakkan lagi karena mereka terus memberontak dan murtad. Sepanjang tujuh tahun terakhir dari Yerusalem (593-586 SM), Yehezkiel memperingatkan orang Yahudi di Yerusalem dan para buangan di Babel tentang harapan palsu bahwa Yerusalem akan lolos dari hukuman. Dosa-dosa Yerusalem pada masa lalu dan masa kini memastikan kehancurannya yang sekarang. Yehezkiel mengumandangkan amanat kenabian tentang malapetaka dahsyat ini melalui berbagai penglihatan, perumpamaan, dan tindakan simbolik. Ps Yeh 8:1--11:25 menggambarkan Yehezkiel dibawa Allah ke Yerusalem dalam penglihatan untuk menyampaikan nubuat-nubuat kepada kota itu. Dalam pasal 24 (Yeh 24:1-27) kematian istri tercinta Yehezkiel menjadi suatu perumpamaan dan tanda tentang akhir Yerusalem.
3. (3) Bagian ketiga (pasal 25-32; Yeh 25:1--32:32) berisi nubuat-nubuat hukuman terhadap tujuh bangsa asing yang bersukacita atas malapetaka Yehuda. Dalam nubuat yang cukup panjang terhadap Tirus muncul suatu penggambaran samar-samar tentang Iblis (Yeh 28:11-19) sebagai kekuatan sesungguhnya di belakang raja Tirus.
4. (4) Bagian terakhir (pasal 33-48; Yeh 33:1--48:35) menandai suatu peralihan dalam berita sang nabi dari hukuman suram ke penghiburan dan harapan di masa depan (bd. Yes 40:1--66:24). Setelah Yerusalem jatuh, Yehezkiel bernubuat tentang kebangunan rohani dan pemulihan di masa depan, ketika Allah akan menjadi gembala yang sejati bagi umat-Nya (pasal 34; Yeh 34:1-31) dan memberi mereka "hati yang baru" dan "roh yang baru" (pasal 36; Yeh 36:1-38). Di dalam konteks ini terdapat penglihatan Yehezkiel yang terkenal mengenai sejumlah besar tulang yang secara nubuat dihidupkan kembali (pasal 37; Yeh 37:1-28). Kitab ini ditutup dengan melukiskan bahwa pada akhir zaman Bait Suci, kota suci, dan tanah suci akan dipulihkan (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yehezkiel.

1. (1) Kitab ini penuh dengan penglihatan misterius, perumpamaan yang berani dan perbuatan simbolik yang aneh sebagai sarana penyataan nubuat Allah.
2. (2) Isinya diatur dan diberi tanggal dengan saksama; terdapat lebih banyak tanggal daripada kitab nubuat PL lainya.
3. (3) Dua frase khusus muncul berkali-kali:
1. (a) "Mereka akan tahu bahwa Aku ini Tuhan" (65 kali dengan aneka variasi) dan
2. (b) "kemuliaan Tuhan" (19 kali dengan aneka variasi).
4. (4) Yehezkiel secara khusus disapa oleh Allah dengan sebutan "anak manusia" dan "penjaga".
5. (5) Kitab ini mencatat dua penglihatan luar biasa mengenai Bait Suci -- yang pertama sebagai Bait Suci yang dinajiskan dan menanti kebinasaan (pasal 8-11; Yeh 8:1--11:25) dan yang lain sebagai dipulihkan dan disucikan dengan sempurna (pasal 40-48; Yeh 40:1--48:35).
6. (6) Lebih dari nabi lain, Yehezkiel disuruh oleh Allah untuk menyatukan dirinya secara pribadi dengan sabda kenabian dengan melakukannya selaku lambang nubuat.
7. (7) Yehezkiel menekankan tanggung jawab pribadi kepada Allah.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Nubuat pasal 33-48 (Yeh 33:1--48:35) pada hakikatnya mengenai karya penebusan Allah di masa depan sebagaimana dinyatakan di dalam PB. Bagian ini bukan hanya berbicara tentang pemulihan Israel secara jasmaniah ke negeri mereka, tetapi juga suatu pemulihan akhir di masa depan yang mencakup penggenapan sempurna dari tujuan Allah bagi Israel rohani dalam hubunganya dengan kemuliaan dan kuasa Allah di Bait Suci (penyembahan), dan tujuan Allah bagi bangsa-bangsa sebagai hasil pekabaran Injil. Nubuat-nubuat Yehezkiel yang penting mengenai Mesias PB ialah Yeh 17:22-24; Yeh 21:26-27; Yeh 34:23-24; Yeh 36:16-38 dan Yeh 37:1-28.

Teguran Yehezkiel

Perintah etis untuk orang-orang buangan. Teguran kepada mereka yang tidak tulus dalam iman mereka.

33:1 Sama seperti tugas seorang penjaga dalam memperingatkan rakyat,
33:7 Yehezkiel diingatkan tentang tugasnya.
33:10 TUHAN menunjukkan keadilan di jalan-jalan-Nya terhadap orang yang bertobat dan terhadap para pemberontak.
33:17 Dia menjaga keadilan-Nya.
33:21 Terhadap kabar tentang penaklukkan Yerusalem dia menubuatkan kehancuran negeri itu.
33:30 Penghukuman TUHAN atas para pencemooh nabi.

Tugas Yehezkiel sebagai penjaga (33:1-20)
Berita kejatuhan Yerusalem (33:21-22)
Israel berkeras hati di negerinya dan di pembuangan (33:23-33)

Allah, Yehezkiel, Abraham.

Abraham, ALLAH, Israel, TUHAN, Yerusalem

Allah memperingatkan orang berdosa tentang murka yang akan terjadi supaya mereka bisa lari darinya. Orang-orang yang masuk ke dalam mulut penghakiman tidak dibedakan, meskipun mereka mendengar peringatan para hamba Allah tentang bahayanya dosa, telah menghancurkan diri mereka.

ay. 12-13. Banyak yang hancur karena mengandalkan kesukaan akan kebenaran mereka sendiri, dan mengira bahwa Allah lebih sebagai yang berutang sehingga karena itu mereka bisa berbuat dosa kecil. "Kebenaran dari orang benar tidak akan menyelamatkan dia."

Dalam Yehezkiel 33, TUHAN memberikan perumpamaan tentang penjaga yang bertugas untuk memperingatkan orang-orang ketika pedang datang. Jika penjaga melihat pedang datang dan tidak memperingatkan orang-orang, maka darah mereka akan dituntut. Demikian juga, jika penjaga memperingatkan orang jahat untuk berbalik dari jalannya, tetapi mereka tidak mendengarkan, mereka akan mati dalam kesalahannya. TUHAN mengingatkan bahwa Dia tidak berkenan dengan kematian orang jahat, tetapi menginginkan agar mereka berbalik dan hidup. Orang-orang Israel mengeluh bahwa mereka tidak dapat hidup karena dosa-dosa mereka, tetapi TUHAN mengatakan bahwa jika mereka berbalik dari dosa dan melakukan keadilan, mereka akan hidup. Namun, mereka menganggap cara TUHAN tidak adil. TUHAN menghakimi setiap orang menurut jalan-jalannya. Yehezkiel juga diberitahu bahwa kota Yerusalem telah ditaklukkan dan orang-orang yang tinggal di reruntuhan akan mengalami hukuman. Mereka yang bergantung pada pedang, melakukan kekejian, dan menajiskan istri sesamanya tidak akan mewarisi negeri itu. TUHAN akan membuat negeri itu sunyi dan hancur karena kekejian mereka. Meskipun orang-orang mendengarkan perkataan Yehezkiel, mereka tidak melakukannya dengan tulus. Mereka menganggap Yehezkiel seperti lagu cinta yang indah, tetapi hati mereka mengejar keuntungan yang tidak jujur. Ketika hal ini terjadi, mereka akan mengetahui bahwa Yehezkiel adalah seorang nabi yang benar.

Latar belakang dari pasal 33 Kitab Yehezkiel terletak dalam konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya. Kitab Yehezkiel ditulis oleh nabi Yehezkiel, yang hidup pada abad ke-6 SM selama pembuangan Babel. Yehezkiel adalah seorang nabi yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang mengalami hukuman dari Allah karena dosa-dosa mereka.

Pasal 33 ini berbicara tentang peran Yehezkiel sebagai penjaga atau pengawas bagi umat Israel. Allah memerintahkan Yehezkiel untuk menjadi penjaga dan memperingatkan umat Israel tentang bahaya yang akan datang. Jika Yehezkiel tidak memberi tahu umat Israel tentang ancaman tersebut, maka Allah akan menuntut pertanggungjawaban atas nyawa mereka.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama di pasal 32, Yehezkiel menyampaikan pesan hukuman Allah atas Mesir. Mesir dianggap sebagai musuh Israel dan hukuman Allah atas mereka adalah peringatan bagi umat Israel. Yehezkiel juga mengingatkan umat Israel tentang tanggung jawab mereka untuk saling memperingatkan dan bertobat dari dosa-dosa mereka.

Dalam konteks teologis, pasal 33 ini menekankan pentingnya tanggung jawab individu dalam mengambil bagian dalam memperingatkan dan membangun umat Allah. Allah ingin agar umat-Nya hidup dalam ketaatan dan bertobat dari dosa-dosa mereka agar dapat menghindari hukuman-Nya.

Dengan demikian, pasal 33 Kitab Yehezkiel menyoroti pentingnya peran Yehezkiel sebagai penjaga dan peringatan bagi umat Israel, serta tanggung jawab individu dalam memperingatkan dan bertobat dari dosa-dosa mereka.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yehezkiel pasal 33:

1. Penjaga dan peringatan (ayat 2-6)
- Allah menugaskan Yehezkiel sebagai penjaga bagi keturunan Israel.
- Yehezkiel harus memperingatkan umat Israel jika ada bahaya yang akan datang.
- Jika orang-orang tidak memperhatikan peringatan, mereka akan bertanggung jawab atas nasib mereka sendiri.

2. Pertobatan dan hidup (ayat 7-9)
- Allah tidak berkenan dengan kematian orang jahat, tetapi menginginkan mereka berbalik dari jalan-jalan jahat mereka dan hidup.
- Jika orang jahat berbalik dari dosanya dan melakukan keadilan, dia akan hidup.

3. Tanggung jawab individu (ayat 10-20)
- Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri.
- Orang benar yang berbalik dari kebenarannya dan melakukan kejahatan akan mati.
- Orang jahat yang berbalik dari kejahatannya dan melakukan keadilan akan hidup.

4. Keadilan Allah (ayat 17-20)
- Orang-orang menganggap cara Tuhan tidak adil, tetapi sebenarnya cara mereka sendiri yang tidak adil.
- Allah akan menghakimi setiap orang menurut jalan-jalannya.

5. Penghancuran Yerusalem (ayat 21-29)
- Seorang pengungsi datang kepada Yehezkiel dan memberitahukan bahwa Yerusalem telah ditaklukkan.
- Allah akan membuat negeri itu menjadi sunyi dan hancur karena kekejian yang dilakukan oleh umat Israel.

6. Ketidaksetiaan umat Israel (ayat 30-33)
- Umat Israel berbicara tentang Yehezkiel di depan tembok-tembok dan pintu-pintu rumah, tetapi mereka tidak melaksanakan perkataannya.
- Mereka hanya menyukai mendengarkan perkataan Yehezkiel, tetapi tidak mengikutinya dengan tindakan.

Referensi:
- Yehezkiel 33:2-6
- Yehezkiel 33:7-9
- Yehezkiel 33:10-20
- Yehezkiel 33:17-20
- Yehezkiel 33:21-29
- Yehezkiel 33:30-33

Orang-orang yang tercantum dalam pasal ini:
- Anak manusia (Yehezkiel)
- Orang-orang sebangsamu
- Orang jahat
- Orang benar
- Keturunan Israel
- Pengungsi dari Yerusalem
- Abraham

Lokasi yang tercantum dalam pasal ini:
- Negeri yang akan diserang oleh pedang
- Reruntuhan-reruntuhan di negeri Israel
- Ladang terbuka
- Benteng-benteng
- Gua-gua
- Tembok-tembok
- Pintu-pintu rumah
- Gunung-gunung Israel

Kata kunci dalam Kitab Yehezkiel pasal 33 adalah sebagai berikut:

1. Pedang: Merupakan simbol hukuman atau malapetaka yang akan menimpa orang-orang yang tidak memperhatikan peringatan Tuhan.
2. Penjaga: Orang yang bertanggung jawab untuk memberikan peringatan kepada orang lain tentang bahaya yang akan datang.
3. Peringatan: Tindakan memberitahu orang-orang tentang bahaya yang akan datang agar mereka dapat menyelamatkan diri.
4. Kehidupan: Menunjukkan bahwa jika orang jahat berbalik dari dosanya dan melakukan keadilan, dia akan hidup.
5. Keadilan: Tindakan melakukan apa yang benar dan adil sesuai dengan kehendak Tuhan.
6. Kematian: Akibat dari perbuatan jahat dan tidak bertobat.
7. Kebenaran: Tindakan hidup sesuai dengan kehendak Tuhan.
8. Kehendak Tuhan: Menunjukkan bahwa Tuhan menghendaki agar orang jahat berbalik dari dosanya dan hidup.
9. Pembuangan: Merujuk pada masa pembuangan bangsa Israel ke Babel.
10. Reruntuhan: Keadaan hancurnya Yerusalem dan Bait Allah.
11. Kekejian: Perbuatan dosa dan penyembahan berhala yang dilakukan oleh bangsa Israel.
12. Penyakit sampar: Salah satu bentuk hukuman Tuhan atas perbuatan dosa bangsa Israel.
13. Kesombongan: Sikap angkuh dan congkak yang dilakukan oleh bangsa Israel.
14. Pesan dari Tuhan: Firman Tuhan yang disampaikan oleh nabi kepada bangsa Israel.
15. Kasih palsu: Sikap pura-pura mencintai Tuhan, tetapi hati mereka penuh dengan keuntungan yang tidak jujur.
16. Nabi: Orang yang dipilih oleh Tuhan untuk menyampaikan firman-Nya kepada bangsa Israel.

Pertanyaan refleksi:
1. Apa pesan utama yang ingin disampaikan oleh Tuhan melalui Yehezkiel dalam pasal 33 ini?
2. Bagaimana kita bisa menerapkan prinsip-prinsip yang diajarkan dalam pasal ini dalam kehidupan sehari-hari kita sebagai orang percaya?
3. Apa yang dapat kita pelajari tentang tanggung jawab kita sebagai penjaga bagi sesama orang percaya dan umat Allah?
4. Bagaimana kita bisa membedakan antara kebenaran dan kejahatan dalam hidup kita sendiri?
5. Bagaimana sikap Tuhan terhadap orang jahat yang berbalik dari dosanya dan melakukan keadilan?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana pendapatmu tentang konsep tanggung jawab pribadi dalam iman Kristen berdasarkan apa yang disampaikan dalam pasal ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari tentang pentingnya mendengarkan dan mematuhi firman Tuhan dalam kehidupan kita?
3. Bagaimana kita bisa menghindari jatuh ke dalam kesombongan dan kekejian seperti yang dinyatakan dalam pasal ini?
4. Bagaimana kita bisa menjadi saksi yang efektif bagi orang-orang di sekitar kita berdasarkan ajaran dalam pasal ini?
5. Bagaimana kita bisa mengembangkan sikap kasih yang tulus dan jujur dalam hubungan kita dengan sesama orang percaya?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yehezkiel pasal 33:
1. Pasal ini menekankan pentingnya tanggung jawab pribadi dalam iman Kristen dan konsekuensi dari ketidaktaatan terhadap firman Tuhan.
2. Tuhan menegaskan bahwa Dia tidak berkenan dengan kematian orang jahat, tetapi menginginkan agar mereka berbalik dari dosa dan hidup.
3. Yehezkiel juga mengingatkan umat Israel tentang pentingnya mengakui dosa-dosa mereka dan berbalik kepada Tuhan untuk mendapatkan pengampunan dan hidup yang baru.
4. Pasal ini juga menyoroti bahaya kesombongan, kekejian, dan ketidakjujuran dalam hubungan dengan sesama orang percaya.
5. Tuhan menegaskan bahwa Dia akan menghakimi setiap orang menurut jalan-jalannya, baik itu orang benar maupun orang jahat.

Dalam pasal 33 dari Kitab Yehezkiel, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya memperingatkan orang lain: Allah menugaskan Yehezkiel sebagai penjaga bagi keturunan Israel. Hal ini mengajarkan kita pentingnya memperingatkan orang lain tentang konsekuensi dosa dan mengajak mereka untuk berbalik dari jalan-jalan jahat.

2. Pertobatan dan hidup yang benar: Allah menginginkan agar orang jahat berbalik dari dosanya dan hidup dalam keadilan dan kebenaran. Ini menunjukkan pentingnya pertobatan dan hidup yang benar di hadapan Allah.

3. Keadilan Allah: Allah menegaskan bahwa Dia tidak adil jika orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kejahatan, atau jika orang jahat berbalik dari kejahatannya dan hidup dalam keadilan. Allah menghakimi setiap orang menurut jalan-jalannya.

4. Konsekuensi dosa: Allah menegaskan bahwa konsekuensi dosa akan menimpa orang yang tidak bertobat. Namun, jika seseorang bertobat dan hidup dalam keadilan, Allah akan memberikan hidup kepadanya.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Allah untuk memberikan keberanian dan kebijaksanaan dalam memperingatkan orang lain tentang konsekuensi dosa.

2. Memohon kepada Allah agar memberikan pertobatan kepada orang-orang yang hidup dalam dosa, sehingga mereka dapat berbalik dan hidup dalam keadilan.

3. Memohon kepada Allah agar memberikan pemahaman tentang keadilan-Nya, sehingga kita dapat hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

4. Memohon kepada Allah agar memberikan kesadaran akan konsekuensi dosa, sehingga kita dapat hidup dengan takut akan Allah dan menjauhi kejahatan.

5. Memohon kepada Allah agar memberikan kekuatan untuk hidup dalam keadilan dan kebenaran, serta menjauhi dosa.

Semoga kita dapat belajar dan menerapkan ajaran-ajaran yang terdapat dalam pasal ini dalam kehidupan kita sehari-hari.