Statistik	52 pasal, 1364 ayat, 42.659 kata
Penulis	Yeremia
Tema	Hukuman Allah Tidak Terelakkan bagi Yehuda yang Tidak Bertobat.; Kepastian hukuman Tuhan dan kasih Illahi yang kekal.
Waktu	+ 585 -- 580 SM
Tempat	Yerusalem di Yehuda
Kata Kunci	Peringatan.
Kristus Di Alkitab	Dia adalah Cabang yang benar

Pelayanan Yeremia sebagai nabi diarahkan kepada kerajaan selatan Yehuda, sepanjang 40 tahun terakhir dari sejarahnya (626-586 SM). Ia masih hidup untuk menyaksikan serbuan Babel ke Yehuda yang berakhir dengan kebinasaan Yerusalem dan Bait Suci. Karena tugas Yeremia ialah bernubuat kepada bangsa itu selama tahun-tahun akhir dari kemunduran dan kejatuhannya, dapatlah dimengerti bahwa, kitabnya penuh dengan kesuraman dan firasat buruk.

Yeremia, putra seorang imam, lahir dan dibesarkan di Anatot, desa para imam (6 km di timur laut dari Yerusalem) selama pemerintahan Raja Manasye yang jahat. Yeremia memulai pelayanan sebagai nabi pada tahun ke-13 pemerintahan Raja Yosia yang baik, dan ia ikut mendukung gerakan pembaharuan Yosia. Akan tetapi, ia segera menyadari bahwa gerakan itu tidak menghasilkan perubahan yang sungguh-sungguh dalam hati bangsa itu; Yeremia mengingatkan bahwa jika tidak ada pertobatan nasional sejati, maka hukuman dan pemusnahan akan datang dengan tiba-tiba.

Pada tahun 612 SM, Asyur dikalahkan oleh suatu koalisi Babel. Sekitar empat tahun setelah kematian Raja Yosia, Mesir dikalahkan oleh Babel pada pertempuran di Karkemis (605 SM; lih. Yer 46:2). Pada tahun yang sama pasukan Babel di bawah pimpinan Nebukadnezar menyerang Palestina, merebut Yerusalem dan membawa sebagian pemuda pilihan dari Yerusalem ke Babel, di antara mereka terdapat Daniel dan ketiga sahabatnya. Penyerbuan kedua ke Yerusalem terjadi tahun 597 SM; ketika itu dibawa 10.000 orang tawanan ke Babel, di antaranya terdapat Yehezkiel. Selama ini nubuat Yeremia yang memperingatkan tentang hukuman Allah yang mendatang tidak diperhatikan. Kehancuran terakhir menimpa Yerusalem, Bait Suci, dan seluruh kerajaan Yehuda dalam tahun 586 SM.

Kitab nubuat ini menunjukkan bahwa Yeremia, sering kali disebut "nabi peratap," merupakan seorang yang membawa amanat keras namun berhati lembut dan hancur (mis. Yer 8:21--9:1). Sifatnya yang lembut itu menjadikan penderitaannya makin mendalam ketika firman nubuat Allah ditolak dengan angkuh oleh kerabat dan sahabat, imam dan raja, dan sebagian besar bangsa Yehuda. Walaupun sepi dan ditolak seumur hidupnya, Yeremia termasuk nabi yang paling tegas dan berani. Kendatipun berhadapan dengan perlawanan yang berat, dengan setia ia melaksanakan panggilannya sebagai nabi untuk memperingatkan sesama warga Yehuda bahwa hukuman Allah makin dekat. Ketika merangkum kehidupan Yeremia, seorang penulis mengatakan: "Tidak pernah manusia fana memperoleh beban yang begitu meremukkan. Sepanjang sejarah bangsa Yahudi tidak pernah ada teladan kesungguhan yang begitu mendalam, penderitaan tak henti-hentinya, pemberitaan amanat Allah tanpa takut, dan syafaat tanpa kenal lelah dari seorang nabi seperti halnya Yeremia. Tetapi tragedi kehidupannya ialah: bahwa ia berkhotbah kepada telinga yang tuli dan menuai hanya kebencian sebagai balasan kasihnya kepada orang-orang senegerinya" (Farley).

Penulis kitab ini jelas disebut yaitu Yeremia (Yer 1:1). Setelah bernubuat selama 20 tahun di Yehuda, Yeremia diperintahkan Allah untuk menuangkan amanatnya dalam bentuk tertulis; hal ini dilakukannya dengan mendiktekan nubuat-nubuatnya kepada Barukh, juru tulisnya yang setia (Yer 36:1-4). Karena Yeremia dilarang menghadap raja, Barukh diutus untuk membacakan nubuat-nubuat itu di rumah Tuhan, dan setelah itu Yehudi membacakannya kepada Raja Yoyakim. Raja itu menunjukkan sikap menghina kepada Yeremia dan firman Allah dengan menyobek-nyobek kitab gulungan itu dengan pisau lalu melemparkannya ke dalam api (Yer 36:22-23). Yeremia kemudian mendiktekan kembali nubuat-nubuatnya kepada Barukh, kali ini ia mencantumkan lebih banyak daripada di gulungan pertama. Kemungkinan besar, Barukh menyusun kitab Yeremia dalam bentuk terakhirnya segera sesudah wafatnya Yeremia (+585 -- 580 SM).

1. I. Panggilan dan Penugasan Yeremia
   (Yer 1:1-19)
   
2. II. Firman Nubuat Yeremia Kepada Yehuda
   (Yer 2:1-33:26)
   
1. A. Nubuat-Nubuat Tentang Penghukuman
   (Yer 2:1-29:32)
   
1. 1. Kemurtadan Yehuda yang Disengaja dan Kehancuran yang Mendatang
   (Yer 2:1-6:30)
   
2. 2. Kebodohan dan Kemunafikan Religius Yehuda
   (Yer 7:1-10:25)
   
3. 3. Ketidaksetiaan Yehuda Kepada Perjanjian
   (Yer 11:1-13:27)
   
4. 4. Hukuman Dinubuatkan, Syafaat dan Kesepian, dan Dosa-Dosa Yehuda
   (Yer 14:1-17:27)
   
5. 5. Dua Perumpamaan Bersifat Nubuat dan Sebuah Ratapan
   (Yer 18:1-20:18)
   
6. 6. Penghukuman Raja-Raja Jahat, Nabi-Nabi Palsu, dan Yehuda
   yang Bobrok
   (Yer 21:1-24:10)
   
7. 7. Penawanan Babel yang Akan Datang
   (Yer 25:1-29:32)
   
2. B. Berbagai Nubuat Tentang Pemulihan
   (Yer 30:1-33:26)
   
1. 1. Luasnya Pemulihan Allah akan Umat-Nya
   (Yer 30:1-31:26)
   
2. 2. Janji Tentang Perjanjian Baru dan Ilustrasi Iman
   (Yer 31:27-32:44)
   
3. 3. Tunas Keadilan bagi Daud
   (Yer 33:1-26)
   
3. III.Peranan Yeremia Sebagai Nabi Penjaga
   (Yer 34:1-45:5)
   
1. A. Pernyataan Kepada Raja Zedekia Tentang Penawanan yang Akan Datang
   (Yer 34:1-22)
   
2. B. Pelajaran dari Orang Rekhab
   (Yer 35:1-19)
   
3. C. Gulungan Kitab Yeremia Dibakar dan Yeremia Dipenjarakan Dua Kali
   (Yer 36:1-38:28)
   
4. D. Nubuat Yeremia Tentang Jatuhnya Yerusalem Tergenapi
   (Yer 39:1-18)
   
5. E. Pelayanan Yeremia Setelah Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 40:1-45:5)
   
4. IV. Firman Nubuat Yeremia Kepada Bangsa-Bangsa
   (Yer 46:1-51:64)
   
1. A. Mesir
   (Yer 46:1-28)
   
2. B. Filistia
   (Yer 47:1-7)
   
3. C. Moab
   (Yer 48:1-47)
   
4. D. Amon
   (Yer 49:1-6)
   
5. E. Edom
   (Yer 49:7-22)
   
6. F. Damsyik
   (Yer 49:23-27)
   
7. G. Arab
   (Yer 49:28-33)
   
8. H. Elam
   (Yer 49:34-39)
   
9. I. Babel
   (Yer 50:1-51:64)
   
5. V. Tambahan Sejarah Tentang Jatuhnya Yerusalem
   (Yer 52:1-34)
   

Kitab ini ditulis

1. (1) untuk menyediakan suatu catatan abadi dari pelayanan dan berita nubuat Yeremia,
2. (2) untuk menyatakan hukuman Allah yang pasti jadi dan tidak terelakkan ketika umat-Nya melanggar perjanjian dan bersikeras dalam pemberontakan terhadap Allah dan firman-Nya, dan
3. (3) untuk menunjukkan keaslian dan kekuasaan firman nubuat. Banyak nubuat Yeremia tergenapi pada zamannya sendiri (mis. Yer 16:9; Yer 20:4; Yer 25:1-14; Yer 27:19-22; Yer 28:15-17; Yer 32:10-13; Yer 34:1-5); nubuat lainnya yang meliputi masa depan yang amat jauh digenapi kemudian atau masih belum digenapi (mis. Yer 23:5-6; Yer 30:8-9; Yer 31:31-34; Yer 33:14-16).

1. Dosa
Orang mempunyai pengertian yang salah tentang dosa. Dosa merupakan suatu istilah keagamaan yang diartikan sebagai pengabaian kewajiban keagamaan. Oleh karena itu, Allah hanya berurusan dengan apa yang terjadi pada suatu hari dalam seminggu, dan apa yang terjadi pada enam hari lainnya bukan urusan-Nya! Bacalah dengan saksama semua pasal dan catatlah semua hal yang dianggap oleh Yeremia sebagai dosa manusia. Apa yang menjadi pertanda yang umum? Lihat Yohanes 16:5-11. Apa definisi dosa?
Mengapa kita boleh berharap bahwa percaya kepada Yesus akan mengubah tingkah laku manusia?

2. Penyembahan berhala: dosa dan lambang-lambang
Suatu hal yang aneh bahwa kita selalu ingin melihat sesuatu pada waktu beribadah. Oleh karena itu, agama-agama dunia biasanya memberikan sesuatu, misalnya patung-patung Budha raksasa yang tersebar di seluruh Asia. Tetapi, perhatikanlah bagaimana lambang-lambang alkitabiah pada akhirnya berubah menjadi ilah-ilah. Pelajari kisah tentang ular tembaga (Bil 21:4-9; 2Ra 18:1-4). Pelajari sejarah Tabut Perjanjian (Kel 25:10-22; 1Sa 4:11). Perhatikan juga larangan Allah terhadap segala bentuk patung dewa untuk disembah (Kel 20:4-6,22,23). Bagaimana semua ini berhubungan dengan kekristenan? Apakah ada bahaya dalam penggunaan salib waktu beribadah?

3. Khotbah dengan menggunakan ilustrasi
Yeremia banyak menggunakan ilustrasi dalam khotbahnya untuk memastikan bahwa orang akan mengingat apa yang telah dikatakannya. Dia berbicara mengenai perkawinan, perceraian dan pelacuran. Dia berbicara mengenai tenda dan pokok anggur. Dia menggambarkan perang, kereta dan kelahiran, burung-burung di sangkar, unta di gurun. Kumpulkanlah semua ilustrasi itu. Bandingkan mereka dengan jenis ilustrasi yang dipakai oleh Tuhan kita. Mengapa mereka sedemikian mirip? Jenis ilustrasi bahasa yang bagaimana yang kita harapkan digunakan oleh Yeremia modern?

4. Penjunan (pasal 18)
Telusuri tema ini dalam seluruh Alkitab. (Lihat khususnya Maz 2:1-9; Yes 45:9,10; 64:8,9; Rom 9:19-29.) Apa hubungan utama antara penjunan dan tanah liat? Mengapa?

1. Pesan yang terkandung dalam sejarah
Meskipun kitab Yeremia tidak disusun secara kronologis, kitab ini tidak dapat dimengerti dengan baik jika tidak dalam konteks sejarah yang bersangkutan. Bagaimanapun juga Yeremia aktif bekerja selama empat puluh tahun, yaitu selama masa pemerintahan lima orang raja dan mungkin juga pada masa yang paling penuh kekerasan dalam sejarah bangsa Israel. Telusuri kembali latar belakang sejarahnya melalui 2Ra 21:1-25:30 (masa pemerintahan raja Manasye, pada waktu Yeremia masih kecil) dan 2Ta 33:1-36:23. Perhatikan adanya penunjukkan tentang waktu dalam nubuatan-nubuatan Yeremia (Yer 1:2,3; 3:6; 21:1; 24:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:2; 32:1; 34:1,8; 35:1; 36:1; 37:1; 38:14; 39:1; 41:1; 45:1; 49:34). Cobalah untuk menghubungkan sejarah dengan nubuatan Yeremia.

2. Nubuatan juga teologi
Perhatikan bahwa dalam "Buku Penghakiman Kedua" (pasal Yer 46-51), yang di dalamnya tertulis mengenai penghakiman terhadap sepuluh kelompok orang, tempat yang paling sering dipakai adalah Babel (Yer 50:1-46; 51:1-64). Babel mempunyai arti teologi penting dalam Alkitab, yang dimulai dengan pemberontakan terhadap Allah di Babel (nama lain untuk Babilonia dalam Wahyu 18. Perhatikan juga dua nyanyian ejekan dalam Yesaya yang masing-masing menjadi bagian penting dalam nubuatan Yesaya (pasal Yer 13 dan Yer 47). Bandingkanlah kedua pasal itu. Bandingkan sejarah kerajaan Babel dengan jatuhnya Yerusalem. Arti penting apa yang dapat kita berikan pada kedua kota ini sebagai simbol teologi?

3. Kembali dari pembuangan ke Israel
Baik Yesaya maupun Yeremia banyak bercerita tentang pembuangan umat Allah dan kembalinya mereka ke Israel. Tetapi tidak semua nubuatan digenapi dengan kepulangan mereka dari pembuangan di bawah pimpinan Ezra dan Nehemia. Perhatikan ketujuh pernyataan yang dibuat mengenai kembalinya mereka (Yer 32:37-41). Berapa bagian dari nubuatan itu yang digenapi oleh orang-orang buangan yang kembali dari Babel? Berapa banyak yang sudah digenapi dengan kembalinya bangsa Israel pada zaman ini? Berapa banyak lagi yang masih harus dipenuhi? (Lihat juga Yesaya 43:1-21; 49:1-26; 52:1-12; 60:1-22).

Kitab ini pada dasarnya merupakan kumpulan nubuat-nubuat Yeremia, yang terutama dialamatkan kepada Yehuda (pasal 2-29; Yer 2:1--29:32), tetapi juga kepada sembilan bangsa asing lainnya (pasal 46-51; Yer 46:1--51:64); nubuat-nubuat ini terutama dipusatkan pada hukuman, walaupun ada beberapa yang membahas pemulihan (lih. khususnya pasal 30-33; Yer 30:1--33:26). Nubuat-nubuat ini tidak secara teliti disusun menurut kronologi atau tema, sekalipun kitab ini menyajikan susunan menyeluruh sebagaimana yang tampak dalam Garis Besar di atas. Sebagian kitab ini ditulis dalam bentuk syair, sedangkan bagian lainnya dalam bentuk prosa atau cerita. Berita nubuatnnya terjalin dengan aneka kilasan sejarah dari

1. (1) kehidupan pribadi dan pelayanan sang nabi (mis. pasal 1; Yer 1:1-19; Yer 34:1--38:28; Yer 40:1--45:5),
2. (2) sejarah Yehuda terutama selama masa Raja Yosia (pasal 1-6; Yer 1:1--6:30), Yoyakim (pasal 7-20; Yer 7:1--20:18), dan Zedekia (pasal 21-25, 34; Yer 21:1--25:38; Yer 34:1-22), termasuk runtuhnya Yerusalem (pasal 39; Yer 39:1-18), dan
3. (3) aneka peristiwa internasional yang melibatkan Babel dan bangsa-bangsa lainnya (pasal 25-29, 46-52; Yer 25:1--29:32; Yer 46:1--52:34).

Seperti Yehezkiel, Yeremia memakai berbagai tindakan yang bersifat perumpamaan dan lambang untuk mengilustrasikan berita nubuatnya dengan lebih jelas: mis. ikat pinggang yang lapuk (Yer 13:1-14), musim kering (Yer 14:1-9), larangan oleh Allah untuk menikah dan mempunyai anak (Yer 16:1-9), penjunan dan tanah liat (Yer 18:1-11), buli-buli yang dihancurkan penjunan (Yer 19:1-13), dua keranjang buah ara (Yer 24:1-10), kuk di pundaknya (Yer 27:1-11), pembelian ladang di kota kelahirannya (Yer 32:6-15), dan batu-batu besar yang disembunyikan dalam pelataran istana Firaun (Yer 43:8-13). Pemahaman Yeremia yang jelas akan panggilannya sebagai nabi (Yer 1:17), seiring dengan penegasan Allah yang berulang-ulang (mis. Yer 3:12; Yer 7:2,27-28; Yer 11:2,6; Yer 13:12-13; Yer 17:19-20), memungkinkan dia untuk memberitakan nubuatnya dengan tegas dan setia kepada Yehuda kendatipun tanggapan yang terus diterimanya adalah permusuhan, penolakan, dan penganiayaan (mis. Yer 15:20-21). Setelah kebinasaan Yerusalem, Yeremia dipaksa pergi ke Mesir di mana ia tetap bernubuat sampai kematiannya (pasal 43-44; Yer 43:1--44:30).

Tujuh ciri utama menandai kitab Yeremia.

1. (1) Kitab ini menjadi kitab terpanjang kedua dalam Alkitab, berisi lebih banyak kata (bukan pasal) daripada kitab lainnya selain Mazmur.
2. (2) Kehidupan dan pergumulan pribadi Yeremia selaku nabi diungkapkan dengan lebih mendalam dan terinci dibandingkan nabi PL lainnya.
3. (3) Kitab ini sarat dengan kesedihan, sakit hati, dan ratapan dari "nabi peratap" itu karena pemberontakan Yehuda. Kendatipun berita Yeremia itu keras, ia menderita kesedihan dan hancur hati yang mendalam karena umat Allah; namun kesetiaannya adalah terutama kepada Allah, dan ia merasa kesedihan yang paling dalam karena hati Allah terluka.
4. (4) Salah satu kata kunci ialah "murtad," (dipergunakan 8 kali) dan "tidak setia" (dipakai 9 kali), dan tema yang muncul terus ialah hukuman Allah yang tidak terelakkan lagi atas pemberontakan dan kemurtadan.
5. (5) Satu-satunya penyataan teologis yang terbesar di kitab ini ialah konsep "perjanjian baru" yang akan ditetapkan Allah dengan umat-Nya yang setia pada saat pemulihan kelak (Yer 31:31-34).
6. (6) Syairnya mengesankan dan penuh perasaan seperti syair Alkitab lainnya, dengan kelimpahan metafora, ungkapan-ungkapan yang hidup dan bagian-bagian patut diingat.
7. (7) Rujukan terhadap Babel di dalam nubuat Yeremia (164) lebih banyak daripada di semua bagian lain di Alkitab.

Penggenapan Dalam Perjanjian Baru

Yeremia terutama di kutip dalam PB berkenaan dengan nubuatnya tentang "perjanjian baru" (Yer 31:31-34). Sekalipun Israel dan Yehuda berkali-kali melanggar perjanjian-perjanjian Allah dan kemudian dihancurkan dalam hukuman akibat kemurtadan mereka, Yeremia menubuatkan suatu saat ketika Allah akan mengikat perjanjian yang baru dengan mereka (Yer 31:31). PB menjelaskan bahwa perjanjian yang baru ini ditetapkan dengan kematian dan kebangkitan Kristus (Luk 22:20; bd. Mat 26:26-29; Mr 14:22-25), dan kini digenapi di dalam gereja selaku umat perjanjian baru Allah (Ibr 8:8-13) dan akan mencapai puncak kesempurnaan dalam penyelamatan Israel yang luar biasa (Rom 11:27). Bagian-bagian lain tentang Mesias di Yeremia yang diterapkan kepada Yesus Kristus dalam PB adalah:

1. (1) Mesias sebagai gembala yang baik dan tunas Daud yang adil (Yer 23:1-8; lih. Mat 21:8-9; Yoh 10:1-18; 1Kor 1:30; 2Kor 5:21);
2. (2) ratapan yang hebat di Rama (Yer 31:15) digenapi saat Herodes berusaha membunuh bayi Yesus (lih. Mat 2:17-18); dan
3. (3) semangat Mesias akan kesucian rumah Allah (Yer 7:11) ditunjukkan ketika Yesus menyucikan Bait Allah. (lih. Mat 21:13; Mr 11:17; Luk 19:4).

Pasyhur memukul Yeremia

Penganiayaan Yeremia yang pertama. Keluhannya kepada Allah dan kekuatan di dalam Allah.

20:1 Pasyhur, memukul Yeremia, mendapat nama baru, dan malapetaka yang mengerikan.
20:7 Yeremia mengeluhkan penghinaan;
20:10 pengkhianatan;
20:14 dan tentang kelahirannya.

Kutuk atas Pasyhur karena memenjarakan Yeremia (20:1-6)
Keluh kesah Yeremia akibat tekanan jabatannya (20:7-18)

Allah, Pasyhur, Yeremia, Nebukadnezar.

Babel, Benyamin, Imer, Pasyhur, TUHAN, Yehuda, Yeremia

Orang-orang yang menyatakan rencana Allah seutuhnya bisa ditentang, dihina dan diangap membahayakan bagi pemerintah, yang menghadirkan godaan yang kuat untuk berhenti mengajar atau mengaburkan/mengurangi/melunakkan pesan itu. Namun, pengajar yang setia dapat berhasil bertahan terhadap para musuh, karena TUHAN telah berjanji untuk melalukan bagiannya, dan menjadikan Firman yang diajarkan menuai hasil sesuai rencananya.

ay. 7, 8. Demikianlah Tuhan kita Yesus di kayu salib dicaci-maki oleh para imam dan orang-orang tanpa sebab lain kecuali kesaksian-Nya yang sungguh atas Firman Allah.

Dalam pasal 20 Kitab Yeremia, Pasyhur, kepala pengawas di rumah TUHAN, memukul dan memasukkan Yeremia ke dalam penjara karena nubuatnya. Setelah dilepaskan, Yeremia menyampaikan pesan dari TUHAN bahwa Pasyhur akan menjadi kengerian bagi dirinya sendiri dan teman-temannya. Yehuda akan diserahkan kepada Raja Babel, dan Pasyhur serta semua orang yang tinggal di rumahnya akan dibawa ke Babel sebagai tawanan dan mati di sana. Yeremia mengeluh kepada TUHAN tentang penderitaannya dan mengutuk hari kelahirannya. Meskipun menghadapi penganiayaan, Yeremia percaya bahwa TUHAN akan membalas kepada para penganiaya dan menyelamatkan jiwa orang miskin.

Latar belakang dari pasal 20 Kitab Yeremia adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal 20 terjadi pada masa pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, sekitar tahun 609-598 SM. Pada saat itu, Yerusalem sedang menghadapi ancaman dari Kerajaan Babilonia yang dipimpin oleh Raja Nebukadnezar. Yeremia adalah seorang nabi yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel yang sedang jatuh ke dalam dosa dan penyembahan berhala.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, penyembahan berhala dan praktik-praktik pagan sangat umum di antara umat Israel. Yeremia berusaha keras untuk mengingatkan umat akan kejahatan dan konsekuensi dari perbuatan mereka. Namun, umat Israel tidak menerima pesan Yeremia dan bahkan menganiaya dan mempersekutuinya.

Konteks Literatur:
Kitab Yeremia adalah salah satu kitab nabi dalam Alkitab. Kitab ini berisi nubuat-nubuat dan pesan-pesan yang disampaikan oleh Yeremia kepada umat Israel. Pasal 20 adalah salah satu dari banyak nubuat dan pengalaman pribadi Yeremia yang dicatat dalam kitab ini.

Konteks Teologis:
Yeremia adalah seorang nabi yang dipanggil oleh Allah untuk menyampaikan pesan-pesan-Nya kepada umat Israel. Pesan-pesan ini termasuk teguran atas dosa dan penyembahan berhala, serta nubuat tentang hukuman yang akan menimpa umat Israel jika mereka tidak bertobat. Yeremia juga mengalami penderitaan dan penindasan karena menyampaikan pesan-pesan ini.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terutama pada pasal 19, Yeremia diperintahkan oleh Allah untuk membuat simbolisasi tentang kehancuran yang akan menimpa Yerusalem. Hal ini menyebabkan kemarahan dan kebencian dari para pemimpin dan penduduk Yerusalem. Pasal 20 melanjutkan dengan menceritakan pengalaman pribadi Yeremia setelah dia melakukan tindakan tersebut. Yeremia mengalami penindasan dan penyiksaan oleh Pashhur, seorang imam yang bertugas di Bait Allah.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal 20 Kitab Yeremia, termasuk konteks historis, budaya, literatur, dan teologisnya, serta apa yang terjadi dalam ayat-ayat sebelumnya.

Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Yeremia Pasal 20:

1. Penganiayaan terhadap Yeremia (Yeremia 20:1-2)
- Pasyhur, kepala pengawas di rumah TUHAN, memukul dan memasukkan Yeremia ke dalam penjara.

2. Nubuat tentang hukuman atas Pasyhur (Yeremia 20:3-6)
- Yeremia menyampaikan firman TUHAN bahwa Pasyhur akan menjadi kengerian bagi dirinya sendiri dan teman-temannya.
- Yehuda akan diserahkan kepada Raja Babel dan diangkut ke Babel sebagai tawanan.

3. Keluhan dan penderitaan Yeremia (Yeremia 20:7-10)
- Yeremia merasa terbujuk oleh TUHAN dan menjadi bahan ejekan sepanjang hari.
- Dia merasa lelah menahan api dalam hatinya dan tidak sanggup lagi.

4. Doa Yeremia untuk pembalasan TUHAN (Yeremia 20:11-13)
- Yeremia memohon kepada TUHAN untuk melihat pembalasan-Nya terhadap para penganiayanya.
- Dia memuji TUHAN karena menyelamatkan jiwa orang miskin dari tangan para pelaku kejahatan.

5. Keluhan Yeremia tentang kelahirannya (Yeremia 20:14-18)
- Yeremia mengutuk hari kelahirannya dan berharap tidak pernah dilahirkan.
- Dia mengutuk orang yang memberitahu ayahnya tentang kelahirannya.

6. Pertanyaan Yeremia tentang penderitaan (Yeremia 20:18-18)
- Yeremia bertanya mengapa dia harus melihat kesukaran dan kesedihan dalam hidupnya.

Catatan: Ayat-ayat referensi yang diberikan adalah untuk memberikan gambaran umum tentang topik-topik yang ada dalam pasal ini. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut.

Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Pasyhur: Anak imam Imer yang menjadi kepala pengawas di rumah TUHAN.
- Yeremia: Nabi yang dipukul oleh Pasyhur dan dimasukkan ke dalam pasungan.
- Raja Babel: Raja yang akan menyerahkan seluruh Yehuda sebagai tawanan dan membunuh mereka dengan pedang.
- Teman-teman Pasyhur: Orang-orang yang akan pergi ke penawanan bersama Pasyhur.
- Orang-orang yang mengejek Yeremia: Orang-orang yang mengejek dan mencemooh Yeremia.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Rumah TUHAN: Tempat di mana Pasyhur menjadi kepala pengawas.
- Pintu Gerbang Benyamin: Tempat di mana Yeremia dimasukkan ke dalam pasungan.
- Babel: Tempat di mana Yehuda akan dibawa sebagai tawanan dan di mana Pasyhur dan teman-temannya akan mati dan dikuburkan.
- Kota ini: Merujuk pada kota Yerusalem, yang akan kehilangan seluruh kekayaannya dan dijarah oleh musuh-musuhnya.

Analisis dan kata kunci dalam Kitab "Yeremia" pasal "20" dari Alkitab:

1. Pasyhur: Anak imam Imer yang menjadi kepala pengawas di rumah TUHAN.
2. Yeremia: Nabi yang menubuatkan hal-hal ini dan dipukul serta dimasukkan ke dalam pasungan oleh Pasyhur.
3. Magor-Missabib: Nama baru yang diberikan TUHAN kepada Pasyhur, yang berarti "Kengerian di sekitar".
4. Raja Babel: Raja yang akan menyerahkan seluruh Yehuda kepada Babel sebagai tawanan dan membunuh mereka dengan pedang.
5. Kekayaan kota: Semua hasil jerih lelah dan barang berharga yang akan diserahkan kepada musuh-musuh mereka.
6. Penawanan: Pasyhur dan semua orang yang tinggal di rumahnya akan pergi ke penawanan di Babel dan mati serta dikuburkan di sana.
7. Ejekan dan hinaan: Yeremia menjadi bahan ejekan dan hinaan sepanjang hari karena firman TUHAN yang diucapkannya.
8. Penganiaya: Mereka yang menganiaya Yeremia akan tersandung dan tidak akan menang, serta akan sangat dipermalukan.
9. TUHAN semesta alam: TUHAN yang menguji orang benar, melihat hati dan pikiran, dan akan membalas kepada penganiaya Yeremia.
10. Pujian dan penyelamatan: Yeremia memuji TUHAN karena Dia telah menyelamatkan jiwa orang miskin dari tangan para pelaku kejahatan.
11. Terkutuk: Yeremia mengutuk hari kelahirannya dan orang yang membawa berita tentang kelahirannya, berharap agar tidak dilahirkan atau dibunuh sejak dalam rahim.

Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan diskusi yang dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Yeremia pasal 20:

1. Apa yang terjadi pada Yeremia dalam pasal ini? Mengapa Pasyhur memukul dan memasukannya ke dalam pasungan?
2. Apa arti nama "Magor-Missabib" yang diberikan oleh TUHAN kepada Pasyhur? Bagaimana hal ini mencerminkan hukuman yang akan diterima oleh Pasyhur dan orang-orang di sekitarnya?
3. Apa hukuman yang diucapkan oleh TUHAN terhadap Yehuda dan kota Yerusalem? Mengapa TUHAN memilih untuk menyerahkan mereka kepada Raja Babel?
4. Bagaimana reaksi Yeremia terhadap tekanan dan penganiayaan yang dia alami? Apa yang dia rasakan dan bagaimana dia mengungkapkannya kepada TUHAN?
5. Bagaimana Yeremia menggambarkan hubungannya dengan TUHAN dalam pasal ini? Apa yang dia pelajari tentang kekuatan dan perlindungan TUHAN?
6. Apa pesan yang dapat kita ambil dari pengalaman Yeremia dalam pasal ini? Bagaimana kita dapat menghadapi tekanan dan penganiayaan dalam hidup kita sebagai orang percaya?

Hal-hal menarik terkait Kitab Yeremia pasal 20:

1. Pasal ini menggambarkan betapa sulitnya tugas seorang nabi dan betapa beratnya beban yang harus mereka pikul dalam menyampaikan firman TUHAN kepada umat-Nya.
2. Yeremia mengalami penganiayaan dan penolakan dari orang-orang di sekitarnya, termasuk pemimpin agama seperti Pasyhur. Hal ini mengingatkan kita bahwa setia kepada TUHAN tidak selalu mendapatkan dukungan dan persetujuan dari orang lain.
3. Meskipun Yeremia mengalami penderitaan dan kesulitan, dia tetap mempercayai dan mengandalkan TUHAN. Dia menyadari bahwa hanya TUHAN yang dapat memberikan kekuatan dan perlindungan dalam situasi yang sulit.
4. Pasal ini juga menggambarkan betapa pentingnya untuk tetap setia kepada TUHAN dan memegang teguh iman kita, meskipun menghadapi tekanan dan penganiayaan. Kita harus siap menghadapi konsekuensi dari kesetiaan kita kepada TUHAN.

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan menggali lebih dalam mengenai Kitab Yeremia pasal 20.

Dari pasal 20 Kitab Yeremia, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Ketabahan dalam menghadapi penindasan: Yeremia mengalami penindasan dan ejekan karena menyampaikan firman Tuhan. Meskipun demikian, ia tetap teguh dan tidak menyerah. Kita juga perlu memiliki ketabahan dalam menghadapi cobaan dan penindasan yang mungkin kita alami karena iman kita.

2. Kepercayaan pada Tuhan: Yeremia mengandalkan Tuhan dalam setiap situasi yang sulit. Meskipun ia merasa lelah dan ingin menyerah, ia tetap mengandalkan Tuhan sebagai kekuatannya. Kita juga perlu memiliki kepercayaan yang kuat pada Tuhan dan mengandalkan-Nya dalam setiap situasi hidup kita.

3. Menghadapi kekecewaan: Yeremia merasa kecewa dengan hidupnya dan mengeluh kepada Tuhan. Namun, ia juga menyadari bahwa Tuhan adalah hakim yang adil dan mempercayakan segala perkaranya kepada-Nya. Kita juga perlu belajar menghadapi kekecewaan dan mengarahkannya kepada Tuhan, yang mampu memahami dan menghibur kita.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon ketabahan dan kekuatan dalam menghadapi cobaan dan penindasan yang mungkin kita alami karena iman kita.

2. Meminta kepercayaan yang kuat pada Tuhan dan mengandalkan-Nya dalam setiap situasi hidup kita.

3. Memohon penghiburan dan pemahaman Tuhan ketika kita merasa kecewa dan terpuruk.

4. Memohon kebijaksanaan dan pengertian untuk menghadapi kehidupan yang sulit.

5. Meminta perlindungan Tuhan dari musuh-musuh kita dan memohon agar kejahatan tidak berhasil melawan kita.

6. Memuji Tuhan karena keselamatan-Nya dan memohon agar kita dapat hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.