Bagian panjang ini memuat wejangan Musa yang kedua, Ula 5:1-11:32, yang didahului sebuah pembukaan pendek, Ula 4:44-48, yang menguraikan tentang waktu dan tempat wejangan itu dibawakan. Wejangan itu sendiri menyiapkan bagian Ulangan yang berikut. Ula 12:1-26:15, yang memuat Kitab Hukum Ulangan; lalu wejangan itu diteruskan dalam Ula 26:16-28:68. Sama seperti wejangan pertama, Ula 1:1-4:40, demikianpun wejangan kedua meringkaskan masa lampau bangsa Israel, tetapi kali ini dimulai dengan peristiwa penampakan Tuhan di gunung Horeb dan Dekalog. Agaknya wejangan itu dahulu beredar tersendiri dengan berbagai-bagai bentuk. Dalam bagian Ulangan ini wejangan yang berbeda-beda bentuknya itu dipersatukan. Dahulu wejangan itu kiranya dimanfaatkan untuk keperluan ibadat dan pengajaran agama, sebelum menjadi pembukaan bagi Kitab Hukum Ulangan.

Berbeda dengan beberapa nabi uang menganggap masa tinggalnya Israel di padang gurun sebagai masa jayanya, bdk Hos 2:13+, kitab Ulangan menganggap masa itu sebagai masa pencobaan, bdk Ula 4:34. Penyusun Bil 14:26-36 yang berasal dari tradisi Para Imam menganggap tinggalnya Israel di gurun sebagai hukuman atas kedurhakaannya.

· mengajari engkau: Ul 4:36; 2Sam 7:14; Ayub 5:17; 33:19; Ams 3:11-12; Ibr 12:5-11; Wahy 3:19

Engkau juga harus mempertimbangkan dalam hatimu,.... Sering-seringlah berpikir dan merenungkan, memutar dalam pikiran mereka, menimbang dengan baik dalam pikiran mereka, dan mempertimbangkan dengan seksama dan sungguh-sungguh dalam hati mereka; ini adalah hal yang sangat penting dan berarti bagi mereka untuk kedamaian dan kenyamanan mereka serta kemuliaan Allah, yaitu sebagai berikut:

bahwa seperti seorang ayah mendisiplinkan anaknya, demikianlah Tuhan, Allahmu, mendisiplinkan engkau; bahwa mereka berada dalam hubungan yang sama dengan Allah seperti seorang anak dengan ayah, dan karenanya bahagia dan terhormat; bahwa semua penderitaan mereka berasal dari Allah, ditunjuk, dikirim, diarahkan, dan diperintahkan oleh-Nya untuk kemuliaan-Nya sendiri dan kebaikan mereka; bahwa ini adalah hukuman dan koreksi seorang ayah, dan tidak dilakukan dalam kemarahan, tetapi dalam kasih, dan oleh karena itu harus diterima dengan sabar; dan seharusnya mereka mempertimbangkan dengan baik dari tangan mana semua ini datang, dan dengan cara bagaimana, serta untuk tujuan dan kepentingan apa, bagaimana seharusnya mereka bersikap di bawahnya, dan apa yang seharusnya mereka lakukan, sebagai berikut.