Teks -- Kejadian 1:10 (TB)

1:10 Lalu Allah menamai yang kering itu darat, dan kumpulan air itu dinamai-Nya laut. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 1:10 - SEMUANYA ITU BAIK.

Nas : Kej 1:10

Tujuh kali Allah menyatakan bahwa apa yang telah diciptakan-Nya itu "baik" (ayat Kej 1:4,10,12,18,21,25,31). Setiap bagian dari ciptaan Allah secara sempurna memenuhi kehendak dan maksud-Nya. Allah menciptakan dunia ini untuk mencerminkan kemuliaan-Nya dan untuk menjadi tempat di mana umat manusia dapat mengambil bagian dalam sukacita dan hidup-Nya. Perhatikan bagaimana Allah mencipta menurut suatu rencana dan tatanan tertentu:

Jerusalem: Kej 1:1--2:4

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

Ref. Silang FULL: Kej 1:10 - Allah menamai // kumpulan air // dinamai-Nya laut // itu baik

· Allah menamai: Kej 1:5; [Lihat FULL. Kej 1:5]

· kumpulan air: Mazm 33:7

· dinamai-Nya laut: Ayub 38:8; Mazm 90:2; 95:5

· itu baik: Kej 1:4; [Lihat FULL. Kej 1:4]

Defender (ID): Kej 1:10 - Laut

Ketika material padat mengendap dan kemudian bergerak turun dan menjauh di bawah pengaruh gaya gravitasi, panas internal, dan energi elektro-magnetik lainnya (belum lagi energi yang mengalir dari Firman Ilahi), cekungan besar terbuka untuk menerima dan menyimpan air. Beberapa dari air ini terperangkap dan disimpan di "lautan yang dalam" (Kej 7:1), ruang bawah tanah di bawah kerak bumi. Lainnya terakumulasi di cekungan permukaan. Namun, semuanya jelas saling terhubung melalui jaringan saluran bawah tanah, sehingga mereka bersifat tunggal dan jamak - berkumpul menjadi "satu tempat," tetapi disebut "Laut."

Dengan demikian, benua-benua purba dan lautan purba terbentuk. Namun, kami tidak tahu geografi asli saat ini, karena semuanya berubah secara kataklis pada saat Air Bah Besar. Kami dapat menyimpulkan bahwa topografi itu bergelombang lembut dan saluran airnya relatif dangkal dan sempit, karena semuanya "sangat baik" dan dibuat untuk kesenangan dan pemanfaatan manusia (Kej 1:26-28, Kej 1:31).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 1:10 - Dan Allah memanggil daratan yang kering itu bumi // Dan pengumpulan air disebutnya lautan // Dan Allah melihat bahwa itu adalah baik

Dan Allah memanggil daratan yang kering itu bumi,.... Seluruh kekacauan, yang merupakan zat cair keruh, campuran antara tanah dan air, massa materi yang kasar dan tidak terbentuk, dulu disebut bumi; tetapi sekarang bagian dari globe terestrial, yang terpisah dari air, dan air dari itu, disebut "bumi": yang namanya dalam bahasa Arab berasal dari sifatnya yang rendah dan tertekan; bagian-bagian yang lebih ringan telah terangkat, dan bergerak ke atas, dan membentuk atmosfer; bagian yang lebih berat turun dan jatuh ke bawah, membuat bumi, yang rendah dibandingkan dengan langit, yang namanya dalam bahasa yang sama berasal dari ketinggiannya ^f, seperti yang telah diamati sebelumnya,

Dan pengumpulan air disebutnya lautan; karena meskipun hanya ada satu tempat di mana mereka dikumpulkan, yang merupakan lautan utama, yang memiliki komunikasi dengan semua air lainnya, dan dengan demikian menjadi satu; namun ada beberapa lautan, seperti Laut Merah, Laut Mediterania, Laut Kaspia, Laut Baltik, dst., atau yang dinamai dari pantai yang mereka basahi, seperti Laut Jerman, Laut Inggris, dst., dan bahkan danau dan kolam air disebut lautan, seperti Laut Galilea dan Tiberias, yang tidak lain adalah danau Gennesaret,

Dan Allah melihat bahwa itu adalah baik; bahwa kedua hal ini harus terpisah, bahwa air harus berada di satu tempat, dan tanah yang kering muncul, dan keduanya memiliki nama yang diberikan-Nya: dan ini disebutkan di sini, karena sekarang urusan air, pembagian dan pemisahan mereka, telah diselesaikan dan sempurna: tetapi karena frasa ini digunakan di sini, dan bukan saat penyebutan hari kedua, maka Picherellus, dan beberapa yang lainnya, telah menganggap, bahwa pekerjaan ini harus dikaitkan dengan hari kedua, dan bukan dengan hari ketiga, dan menerjemahkan awal ayat kesembilan, dan "Allah telah berkata", atau "setelah Allah berkata, biarlah air di bawah langit", dst. Kej 1:9.