Teks -- Kejadian 1:13 (TB)

1:13 Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 1:1--2:4

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

Ref. Silang FULL: Kej 1:13 - jadilah pagi

· jadilah pagi: Kej 1:5; [Lihat FULL. Kej 1:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 1:13 - Dan petang dan pagi adalah hari ketiga.

Dan petang dan pagi adalah hari ketiga. Rentang dua puluh empat jam berlalu, dan diukur, baik oleh rotasi benda cahaya dan panas mengelilingi bumi, atau bumi pada sumbunya: dan ini menurut Capellus adalah hari kedua puluh bulan April, dan, menurut Uskup Usher, tanggal dua puluh lima bulan Oktober; meskipun mereka yang beranggapan bahwa dunia diciptakan di musim gugur menganggap hari pertama adalah pertama bulan September, dan jadi ini pasti adalah hari ketiga bulan itu; orang Yahudi terpecah tentang musim penciptaan; beberapa mengatakan Nisan atau Maret, yang lain Tisri atau September ^g.