Teks -- Kejadian 1:25 (TB)

1:25 Allah menjadikan segala jenis binatang liar dan segala jenis ternak dan segala jenis binatang melata di muka bumi. Allah melihat bahwa semuanya itu baik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 1:1--2:4

Menurut para ahli Kitab Suci kisah penciptaan ini berasal dari kalangan Para Imam. Ia lebih abstrak dan teologis dari pada kisah berikutnya, Kej 2:4-25. Pengarang kisah pertama ini bermaksud mengelompokkan semua makhluk dengan cara yang ditinjau dari segi logika dapat memuaskan dan yang mencakup segala sesuatu yang dijadikan Allah. Dengan berpegangan pada suatu bagan yang rapih tersusun pengarang mengisahkan karya penciptaan dalam rangka satu minggu. Karya Allah berakhir dengan beristirahat, sebagaimana orang beristirahat pada hari Sabat. Semua makhluk mulai berada atas kehendak Allah. Mula-mula diciptakan apa yang rendah martabatnya, lalu yang lain-lain sampai dengan makhluk yang paling mulia, yaitu manusia, gambaran Allah dan raja alam semesta. Kisah penciptaan ini disusun berdasarkan ilmu pengetahuan yang amat primitip. Karenanya tidak berguna sama sekali berusaha menyesuaikan kisah ini dengan ilmu pengetahuan modern. Tetapi dalam bentuk yang sesuai dengan zaman penyusunannya kisah ini menyajikan ajaran berupa wahyu mengenai Allah yang esa dan transenden, Allah yang ada sebelum dunia dan yang menciptakan segala sesuatu. Dan inilah ajaran yang berlaku bagi segala zaman.

Ref. Silang FULL: Kej 1:25 - binatang liar // segala jenis // itu baik

· binatang liar: Kej 7:21-22; Yer 27:5

· segala jenis: Kej 1:11; [Lihat FULL. Kej 1:11]

· itu baik: Kej 1:4; [Lihat FULL. Kej 1:4]

Defender (ID): Kej 1:25 - setelah jenisnya

Frasa "setelah jenisnya" muncul berulang kali, menekankan integritas reproduksi dari setiap jenis hewan darat, yang sama dengan setiap jenis tumbuhan (Kej 1:11, Kej 1:12) dan setiap hewan udara serta hewan air (Kej 1:21). Semua sistem reproduksi ini diprogram dalam hal kode genetik biokimia, menggunakan elemen dasar dari bumi. Baik tumbuhan maupun hewan terbentuk dari eretz yang diciptakan ("bumi"), hanya hewan yang berasal dari nephesh yang diciptakan ("jiwa" atau "kesadaran").

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 1:25 - Dan Allah menciptakan binatang-binatang di bumi menurut jenisnya // dan ternak menurut jenisnya, dan segala sesuatu yang melata di bumi menurut jenisnya // dan Allah melihat bahwa itu baik.

Dan Allah menciptakan binatang-binatang di bumi menurut jenisnya,.... Binatang buas, dan berbagai jenisnya; memulai kisah dengan yang terakhir disebutkan, seperti yang sering terjadi dalam bahasa Ibrani, dan demikianlah Dia menciptakan semua yang lainnya:

dan ternak menurut jenisnya, dan segala sesuatu yang melata di bumi menurut jenisnya; makhluk jinak, dan semua reptil di bumi: ini dengan jelas menunjukkan dan membuktikan bahwa makhluk-makhluk di atas tidak dihasilkan hanya oleh kekuatan alam, atau kekuatan yang dimiliki bumi, meskipun materi dari makhluk tersebut mungkin telah disusun dan dipersiapkan, tetapi oleh tangan Allah yang mahakuasa:

dan Allah melihat bahwa itu baik; bahwa setiap makhluk yang Dia ciptakan akan dengan cara tertentu memuliakan-Nya, dan bermanfaat bagi manusia. Picherellus berpendapat bahwa semua ini termasuk dalam karya hari kelima, bukan hari keenam; karena seperti sayuran, herba, dan pohon-pohon dihasilkan pada hari ketiga; demikian juga hewan, baik yang di perairan, udara, atau daratan, diciptakan pada hari yang sama; dan adalah wajar jika hari terpisah diperuntukkan bagi penciptaan makhluk rasional, Adam dan Hawa, dan agar dapat terlihat bahwa berkat yang sama tidak diberikan kepada binatang seperti kepada makhluk yang berakal; dan oleh karena itu kata-kata dengan yang Kej 1:24 dimulai harus diterjemahkan, "tetapi setelah Allah berkata, biarlah bumi", &c. yaitu, setelah Allah memerintahkan ini, dan itu dilakukan, maka "petang dan pagi adalah hari yang kelima"; yang mana dikenal sebagai "hysteron proteron" oleh para ahli retorika.