Teks -- Kejadian 11:5 (TB)

11:5 Lalu turunlah TUHAN untuk melihat kota dan menara yang didirikan oleh anak-anak manusia itu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 11:1-9

Kisah mengenai menara Babel berasal dari tradisi Yahwista. Dengan cara lain dari Kej 10:32 dan Kej 9:1 (di sana perbedaan bangsa-bangsa nampak sebagai pelaksanaan berkat Allah) kisah ini menerangkan perbedaan bangsa-bangsa dan bahasa. Perbedaan ini diartikan sebagai hukuman atas kesalahan bersama yang sama seperti kesalahan moyang pertama, Kej 11:3, bersumberkan keangkuhan hati, bdk Kej 11:4. Persatuan barulah akan dipulihkan melalui Juruselamat, yaitu Yesus Kristus: mujizat bahasa pada hari Pentakosta, Kis 2:5-12, dan dikumpulkannya semua bangsa di sorga, Wah 7:9-10.

Ref. Silang FULL: Kej 11:5 - Lalu turunlah

· Lalu turunlah: Kej 11:7; Kej 18:21; Kel 3:8; 19:11,18,20; Mazm 18:10; 144:5

Defender (ID): Kej 11:5 - turun

Allah sangat menyadari semua yang terjadi, tetapi sabar, memberikan waktu yang cukup untuk pertobatan. Ungkapan "turun" bersifat kiasan, menunjukkan bahwa pemberontakan kini telah melampaui batas dan memerlukan intervensi ilahi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 11:5 - Dan Tuhan turun untuk melihat kota dan menara yang dibangun oleh anak-anak manusia.

Dan Tuhan turun untuk melihat kota dan menara,.... Tidak secara lokal atau terlihat, karena Dia sangat besar, hadir di mana-mana, dan tidak terlihat; juga bukan untuk melihat dan memperhatikan apa yang tidak bisa Dia lihat dari surga, karena Dia mahatahu; tetapi ini diucapkan dengan cara manusia, dan harus dipahami sebagai beberapa efek dan tampilan dari kekuasaan-Nya, yang terlihat dan menunjukkan bahwa Dia hadir: Targum menyebutkan, "dan Tuhan dinyatakan untuk membalas mereka terkait dengan urusan kota dan menara yang dibangun oleh anak-anak manusia." Ini menunjukkan kesabaran dan panjang sabar Tuhan, bahwa Dia tidak segera bertindak melawan mereka, serta kebijaksanaan dan keadilan-Nya dalam memperhatikan urusan ini, dan menyelidikinya; memeriksa kebenaran dan realitas hal-hal sebelum Dia mengeluarkan keputusan dan mengambil langkah untuk menghalangi mereka dalam pelaksanaan tujuan mereka; semuanya ini harus dipahami sesuai dengan Kebesaran ilahi, dan disesuaikan dengan kemampuan manusia, serta sebagai pengajaran bagi mereka dalam menilai hal-hal yang mereka ikut campur:

yang dibangun oleh anak-anak manusia; atau sedang dibangun, karena mereka belum menyelesaikan bangunan mereka, setidaknya tidak kota, seperti yang terlihat dari Kejadian 11:8. Ini bisa jadi merupakan keseluruhan tubuh rakyat, di bawah sebutan umum "anak-anak manusia": atau bisa juga sebagian dari mereka, yang dibedakan dengan karakter ini dari "anak-anak Tuhan", yang benar-benar religius; yang menunjukkan bahwa Nuh, Sem, Arpakhsad, Salah, dan lainnya, tidak terlibat dalam hal ini, yang meskipun mereka mungkin datang bersama yang lain ke Sinar, namun ketika mereka memahami tujuan mereka, menolak untuk bergabung dengan mereka; sehingga hanya bagian dari mereka yang bersifat daging dan tidak religius, yang sangat mungkin merupakan mayoritas, dan oleh karena itu tidak ada yang dapat mengalahkan perdebatan mereka, dan menghentikan mereka dalam pekerjaan mereka, yang merupakan para pembangun; dan ini mungkin merupakan keturunan Ham secara umum, dengan beberapa lainnya dari Sem dan Yafet yang bercampur dengan mereka. Josephus ^g menyebut Nimrod sebagai kepala mereka, yang tidak mungkin, seperti yang telah dicatat sebelumnya.