Teks -- Kejadian 12:15 (TB)

12:15 dan ketika punggawa-punggawa Firaun melihat Sarai, mereka memuji-mujinya di hadapan Firaun, sehingga perempuan itu dibawa ke istananya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 12:1--13:18

Kedua bab ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi terdapat juga di dalamnya beberapa tambahan yang berasal dari tradisi Para Imam atau dari tangan penyadur. - Setelah memutuskan segala ikatan dengan tanah asalnya. Abraham berangkat menuju sebuah negeri yang tidak dikenalnya. Abraham berangkat bersama dengan isterinya yang mandul, Kej 11:30. Allah telah memanggil Abraham dan telah berjanji bahwa ia akan memperoleh keturunan. Berangkatnya Abraham adalah bukti kepercayaannya. Kembali kepercayaan itu tampil waktu janji diperbaharui, Kej 15:5-6. Kepercayaan itu diuji Allah ketika menuntut kembali Ishak yang merupakan hasil janji Allah dahulu, bab 22+. Adanya masa depan bagi umat terpilih bergantung pada bukti kepercayaan Abraham yang mutlak, Ibr 11:8-9. Yang dimaksudkan dengan "umat terpilih" bukan hanya keturunan Abraham secara badaniah, tetapi juga semua orang yang berkat kepercayaan yang sama menjadi anak Abraham, sebagaimana ditandakan Paulus, Rom 4; Gal 3:7.

Jerusalem: Kej 12:10-20

Ceritera ini berasal dari tradisi Yahwista. Hal ihwal yang sama tampil kembali dalam bab 20 yang berasal dari tradisi Elohista (juga mengenai Sara) dan sekali lagi terdapat dalam Kej 26:1-11, yang berasal dari tradisi Yahwista (sekarang ceritera mengenai Ribka). Ceritera-ceritera tsb mau meluhurkan kecantikan ibu-ibu bangsa dan kelicikan bapa-bapa bangsa. Tetapi terutama cerita-cerita itu memperlihatkan bagaimana Tuhan melindungi baik ibu-ibu bangsa maupun bapa-bapa bangsa. Ceritera-ceritera itu jelas berasal dari suatu zaman waktu rasa susila belum begitu maju, sehingga berbohong tidak selalu dianggap salah dan hidup suami diutamakan dari kehormatan isteri. Memang terpimpin oleh Allah rasa susila dan akhlak umat manusia lama-kelamaan berkembang maju.

Ende: Kej 12:15

Parao adalah gelar radja Mesir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 12:15 - Para pangeran Firaun juga melihatnya, dan memujinya di hadapan Firaun // dan wanita itu dibawa ke rumah Firaun.

Orang-orang pangeran dari Firaun juga melihatnya, dan memuji dia di hadapan Firaun,.... Raja Mesir; jadi tampaknya dari sini, bahwa Abram dan Sarai berada di tempat di mana istana diadakan, yang menurut penulis Arab ^t dikatakan sebagai Mesir (atau Memphis), ibu kota kerajaan. Dan para pangeran ini adalah para pembesar raja, yang memperhatikan Sarai, dan mengagumi kecantikannya, memujinya di hadapan raja, dan merekomendasikannya untuk diambil menjadi salah satu istri atau gundik raja, mereka memahami bahwa dia adalah perempuan lajang dan saudara perempuan Abram: dan ini mereka lakukan untuk memuaskan raja mereka, dan mendapatkan perhatiannya:

dan wanita itu dibawa ke rumah Firaun; atau istana, seperti dalam Targum Yerusalem; istana kerajaan miliknya, seperti Targum Jonathan; sangat mungkin ke bagian istananya di mana wanitanya disimpan, atau ke suatu ruangan di mana dia bisa dimurnikan dan dipersiapkan untuknya; dan ini yang memerlukan waktu, adalah cara untuk menjaga dia dari bahaya yang dia hadapi, lihat Est 2:8. Kerajaan Mesir, menurut penulis Yahudi dan Arab ^u, didirikan pada masa Reu, sekitar tiga ratus tahun sebelum Abram berada di sini; raja pertamanya adalah Mizraim, putra Ham, yang sama dengan Menes menurut Herodotus; di mana juga disebutkan seorang raja Mesir, yang bernama Pheron ^w, yang tampaknya memiliki kesamaan dengan nama raja ini, yang menurut Artapanus ^x disebut Pharethone, dan yang, katanya, diajari Abram tentang astrologi. Umumnya diperkirakan bahwa Firaun adalah nama umum bagi para raja Mesir, dan terus begitu sampai zaman Yehezkiel, seperti Ptolemaeus di kemudian hari, dan seperti Caesar di kalangan Romawi: apakah raja ini adalah yang pertama dengan nama itu tidak pasti, tetapi mungkin; menurut beberapa ^y, dia adalah salah satu dari Hycsi, atau raja gembala. Tuan Bedford ^z menyebutnya Janias, raja kelima mereka, dan ini terjadi sekitar A. M. 2084, dan sebelum Kristus 1920. Seorang kronologis Yahudi ^a menyatakan, dia adalah Firaun pertama, yang ada pada masa Abram, dan bahwa namanya adalah Totis, atau Tutis, seperti yang dituliskan oleh para penulis Arab ^b, salah satu dari mereka ^c mengatakan, bahwa pada masa Serug hidup Apiphanus raja Mesir (yang sama dengan Apophis; yang menurut Uskup Usher ^d adalah Firaun ini); setelahnya adalah Firaun, putra Sancs, yang darinya (para raja Mesir) disebut Firaun. Nama Firaun diturunkan oleh beberapa ^e dari פרע, yang berarti bebas, dan untuk membalas dendam; dan demikian para raja disebut, karena bebas dari hukum itu sendiri, dan menjadi pembalas bagi mereka yang melakukan kejahatan: tetapi tampaknya lebih berasal dari kata Arab ^f, yang berarti lebih tinggi dari yang lain, dan memerintah atas mereka; sehingga dapat dipahami sebagai bukan nama yang tepat dari seorang pria, tetapi nama jabatan, atau dengan kata lain, seorang raja, lihat Kej 41:44 dan dengan demikian dapat selalu diterjemahkan, di mana pun itu digunakan, seperti di sini, para pembesar raja melihatnya, dan memujinya kepada raja, dan dia dibawa ke rumah raja; meskipun untuk ini dapat dibantah, bahwa Firaun kadang-kadang disebut Firaun raja Mesir, dan kemudian akan terdapat tautologi; oleh karena itu mungkin lebih baik untuk mengambilnya dalam arti sebelumnya.