
Teks -- Kejadian 14:21 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Kej 14:1-24
Jerusalem: Kej 14:1-24 - -- Bab 14 ini tidak berasal dari ketiga sumber (Yahwista, Elohista, Para Imam) yang dimanfaatkan kitab Kejadian. tentang nilai historis para ahli berseli...
Bab 14 ini tidak berasal dari ketiga sumber (Yahwista, Elohista, Para Imam) yang dimanfaatkan kitab Kejadian. tentang nilai historis para ahli berselisih pendapat. Rupanya bab ini di zaman agak belakangan disusun dengan meniru zaman dahulu. Nama keempat raja dari sebelah timur itu memang nama-nama kuno, tetapi tidak dapat disamakan dengan seorangpun tokoh dari zaman dahulu yang dikenal. Ditinjau dari segi ilmu sejarah tidak mungkin bahwa seorang raja Elam pernah menguasai kota-kota yang terletak di sebelah selatan Laut Asin dan menjadi pemimpin sebuah persekutuan yang mempersatukan seorang raja bangsa Amori (Amrafel), seorang raja bangsa Hori (Ariokh) dan seorang raja bangsa Het (Tideal). Maksud ceritera itu ialah menghubungkan Abraham dengan sejarah dunia dan memberinya juga kejayaan militer.
Ref. Silang FULL -> Kej 14:21

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Kej 14:21
Gill (ID): Kej 14:21 - Dan raja Sodom berkata kepada Abram: berikan kepadaku orang-orang itu, dan ambil barang-barang untuk dirimu sendiri. Dan raja Sodom berkata kepada Abram,.... Setelah percakapan antara dia dan Melkisedek selesai: berikan kepadaku orang-orang itu, dan ambil barang-bara...
Dan raja Sodom berkata kepada Abram,.... Setelah percakapan antara dia dan Melkisedek selesai:
berikan kepadaku orang-orang itu, dan ambil barang-barang untuk dirimu sendiri; yang dimaksud dengan "orang-orang" atau "jiwa", sebagaimana dalam aslinya, adalah subjek-subjeknya sendiri yang telah diambil dan dibawa pergi oleh empat raja, dan kini dibawa kembali oleh Abram; dan dengan "barang-barang", adalah miliknya sendiri dan milik subjek-subjeknya, yang telah dirampas oleh para penakluk mereka, tetapi kini berhasil dipulihkan, dan yang sangat ingin dia berikan kepada Abram sebagai haknya, sesuai dengan hukum perang, dan sebagai imbalan atas jerih payahnya; dan dengan sangat rendah hati meminta untuk yang lain, yang tidak dia nafikan tetapi bisa dia klaim sebagai buah dari kemenangannya: dan ini juga menunjukkan, bahwa raja Sodom, meskipun seorang pangeran kafir, dan mungkin seorang yang jahat, tetap lebih memedulikan orang-orang subjeknya daripada barang-barang miliknya sendiri atau milik mereka: kata untuk "barang-barang" mencakup semua substansi dan kepemilikan seorang pria, emas, perak, ternak, dan semua barang bergerak w.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kej 14:21-24
Matthew Henry: Kej 14:21-24 - Ketidaktertarikan Abram Ketidaktertarikan Abram (Kejadian 14:21-24)
...
SH: Kej 14:17-24 - Keberhasilanku adalah anugerah Allah (Jumat, 30 April 2004) Keberhasilanku adalah anugerah Allah
Keberhasilanku adalah anugerah Allah.
Keberhasilan bisa membuat ...

SH: Kej 14:17-24 - Menyikapi dengan benar (Senin, 16 Mei 2011) Menyikapi dengan benar
Judul: Menyikapi dengan benar
Yakobus menasihati kita supaya jangan memperlakuk...

SH: Kej 14:17-24 - Diberkati Melkisedek (Rabu, 9 Mei 2018) Diberkati Melkisedek
Kemenangan Abram atas Kedorlaomer dan para sekutunya membuat Raja Sodom (17) dan Raja Salem ...
Utley -> Kej 14:17-24
Constable (ID): Kej 11:27--Kel 1:1 - --II. NARASI PATRIARKH 11:27--50:26
Salah satu perubahan signifikan dalam penekanan yang terjadi pada titik ...


