Teks -- Kejadian 2:10 (TB)

2:10 Ada suatu sungai mengalir dari Eden untuk membasahi taman itu, dan dari situ sungai itu terbagi menjadi empat cabang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 2:10 - empat cabang

Kej 2:10-14 berupa sisipan yang harus diberi berkurung. Sisipan itu mungkin sekali dimasukkan oleh Yahwista sendiri yang memanfaatkan pikiran kuno mengenai bentuk bumi. Taman Eden tidak mau diletakkan di tempat tertentu. Pengarang hanya mau berkata bahwa sungai-sungai besar yang berperan sebagai "pembuluh vital" keempat bagian bumi semua mempunyai sumbernya di dalam firdaus. Tidak mengherankan bahwa geografi dalam ayat-ayat ini agak kabur. Sungai Efrat dan Tigris memang dikenal baik oleh ilmu bumi. Kedua sungai ini bersumber di pegunungan Armenia. Tetapi tentang sungai Pison dan Gihon tidak diketahui apa-apa. Menurut Kej 10:29 Hawila adalah sebuah daerah di negeri Arab. Kusy biasanya sama dengan Etiopia. Namun tidak pasti juga bahwa di sini kedua nama itu harus dimengerti menurut artinya yang lazim.

Ende: Kej 2:10

Adanja air jang berlimpah-limpah adalah sjarat kesuburan taman bahagia ini. Diajat 10-14(Kej 2:10-14) (jang mungkin pula merupakan tambahan pada kissah asli) taman Firdaus diberi tempat menurut paham-paham ilmu bumi dewasa itu. Orang beranggapan, bahwa dunia dikelilingi empat sungai besar. Hanja sungai Tigris dan Eufratlah jang sekarang kita ketahui letaknja dengan pasti.

Ref. Silang FULL: Kej 2:10 - suatu sungai // dari Eden

· suatu sungai: Bil 24:6; Mazm 46:5; Yeh 47:5

· dari Eden: Kej 2:8; [Lihat FULL. Kej 2:8]

Defender (ID): Kej 2:10 - dari Eden

Geografi yang dijelaskan dalam ayat-ayat ini jelas tidak sesuai dengan apa pun di dunia saat ini, meskipun beberapa nama terdengar akrab. Banjir Nuh sangat kataklismus dalam efeknya (2Pe 3:6) sehingga geografi primitif dilenyapkan, dengan benua dan lautan pasca-Banjir yang sama sekali berbeda.

Persamaan beberapa nama (Ethiopia, Efrat) paling baik dijelaskan dalam hal penamaan oleh Nuh atau putra-putranya terhadap fitur pascabanjir yang mengingatkan mereka pada fitur geografi sebelum banjir, justru seperti para penjelajah Amerika yang sering memberikan nama Eropa kepada situs-situs Amerika.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 2:10 - Dan sebuah sungai keluar dari Eden untuk menyiram taman // dan dari sana sungai itu terpisah, dan menjadi empat kepala.

Dan sebuah sungai keluar dari Eden untuk menyiram taman,.... Sebelum manusia diciptakan, seperti yang diamati oleh Aben Ezra, sungai ini keluar dari Eden dan menyirami taman di semua sisinya; tetapi sungai apakah yang dimaksud di sini, sulit untuk dikatakan. Secara umum dianggap bahwa sungai itu adalah sungai Efrat, ketika itu dan Tigris bertemu, dan menjadi satu aliran atau sungai, dan sebagai demikian masuk dan melewati Eden; dan karena terbagi menjadi empat sungai kemudian, di mana dua di antaranya tetap mempertahankan namanya: Reland yang terpelajar ^k berpendapat, bahwa sungai ini sekarang telah hilang; tetapi penulis terpelajar yang disebutkan sebelumnya berpendapat, seperti yang telah diamati, bahwa itu adalah sungai Yordan; lihat catatan pada Kej 2:8 dan yang, seperti yang dikatakan Pliny ^l, adalah sungai yang sangat menyenangkan:

dan dari sana sungai itu terpisah, dan menjadi empat kepala; setelah melewati Eden, dan taman di dalamnya, menyiramnya, sungai itu dibagi menjadi empat bagian atau kepala air, atau empat sungai utama yang disebutkan di sini; dan keadaan ini penulis di atas berpikir menjadikannya lebih mungkin adalah sungai Yordan, yang dan dengan empat sungai tersebut dibicarakan bersama oleh anak Sirach, dalam Apokrifa: "25 Dia memenuhi segala sesuatu dengan kebijaksanaannya, seperti Phison dan seperti Tigris pada waktu buah-buah baru. 26 Dia membuat pemahaman melimpah seperti Efrat, dan seperti Yordan pada saat panen. 27 Dia membuat doktrin pengetahuan tampak seperti cahaya, dan seperti Geon pada waktu vintase.'' (Sirach 24) yang dibahas dalam ayat-ayat berikut. Sungai ini mungkin merupakan lambang kasih Allah yang abadi, sungai air kehidupan yang murni, yang mengalir dari takhta Allah, dan dari Anak Domba, dari kedaulatan ilahi, dan bukan dari iman, kasih, dan ketaatan manusia; sungai itu, aliran-alirannya membuat senang kota Allah, dan yang menyiram taman, gereja, menghidupkan tanamannya, dan menjadikannya berbuah dan menyenangkan; empat kepala atau cabangnya adalah pemilihan kekal Allah, penebusan khusus oleh Kristus, regenerasi dan pengudusan oleh Roh, dan kehidupan dan kebahagiaan kekal, sebagai anugerah gratis dari Allah melalui Kristus; lihat Maz 46:4.