Teks -- Kejadian 31:29 (TB)

31:29 Aku ini berkuasa untuk berbuat jahat kepadamu, tetapi Allah ayahmu telah berfirman kepadaku tadi malam: Jagalah baik-baik, jangan engkau mengatai Yakub dengan sepatah katapun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 31:22-42

Ceritera inipun berasal dari tradisi Elohista. Barangkali ada juga beberapa unsur dari tradisi Yahwista, Kej 31:27,31,38-40?

Endetn: Kej 31:29 - berbuat djahat kepadamu;.... Allah bapakmu

diperbaiki menurut Sam., Junani. Tertulis: "kepada kamu sekalian;.... Allah bapak kamu sekalian...."

Ref. Silang FULL: Kej 31:29 - berbuat jahat // Allah ayahmu // sepatah katapun

· berbuat jahat: Kej 31:7; [Lihat FULL. Kej 31:7]; Kej 26:29; [Lihat FULL. Kej 26:29]

· Allah ayahmu: Kej 31:5; [Lihat FULL. Kej 31:5]

· sepatah katapun: Kej 24:50; [Lihat FULL. Kej 24:50]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 31:29 - Adalah dalam kuasa tanganku untuk menyakitimu // tetapi Tuhan ayahmu telah berbicara kepadaku semalam // mengatakan, hati-hati agar kamu tidak berkata kepada Yakub baik atau buruk.

Adalah dalam kuasa tanganku untuk menyakitimu,.... Yakub dan keluarganya, istri-istrinya, anak-anak, dan pelayan-pelayannya, yang tidak mampu melawan Laban dan orang-orang yang dibawanya bersamanya; dan demikianlah Targum Yerusalem memparafrasekannya, "Aku memiliki tentara dan banyak orang;''sebuah kekuatan besar, yang tidak bisa ditahan Yakub: atau, "tanganku bisa saja untuk menjadi dewa" ^h bagiku: kamu tidak akan bisa menghindarinya, atau keluar darinya, atau melawanku, lebih dari yang bisa kamu lakukan terhadap Tuhan sendiri: pendapat seperti itulah yang dia miliki tentang kekuatan dan kekuasaan superiornya, dan bahwa inilah yang seharusnya terjadi:

tetapi Tuhan ayahmu telah berbicara kepadaku semalam; malam lalu, atau malam lainnya, beberapa waktu yang sangat singkat yang lalu, sejak dia datang dari rumah setidaknya: melalui ayahnya, dia berarti baik ayahnya Ishak, atau kakeknya Abraham, yang adalah Tuhan yang diakui, dan yang datang kepada Laban dan memberitahunya siapa dia. Ini memperkuat pendapat bahwa Laban adalah seorang penyembah berhala, dan tetap pada dewa-dewa kakeknya Terah, dari mana Abraham pergi, dan yang mungkin menjadi perhatian Laban; menunjukkan bahwa dia tetap berpegang pada agama nenek moyangnya dengan jarak yang lebih jauh dibandingkan dengan Yakub: walaupun, meskipun dia tidak memanggilnya Tuhannya, dia memiliki rasa takut dan hormat terhadapnya, dan dipengaruhi oleh ucapannya kepadanya:

mengatakan, hati-hati agar kamu tidak berkata kepada Yakub baik atau buruk: ini, meskipun sangat menghormati Yakub, dan bertentangan dengan kepentingan Laban, namun hatinya tidak membiarkannya merahasiakannya; meskipun, tentu saja, tujuannya adalah untuk menunjukkan kekuatan superiornya kepada Yakub, jika tidak dibatasi oleh Tuhan Yakub.