Teks -- Kejadian 35:7 (TB)

35:7 Didirikannyalah mezbah di situ, dan dinamainyalah tempat itu El-Betel, karena Allah telah menyatakan diri kepadanya di situ, ketika ia lari terhadap kakaknya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 35:1-29

Ceritera yang mengisahkan perjalanan Yakub dari Sikhem ke Hebron ini mengumpulkan berbagai tradisi yang bermacam-macam asal-usulnya.

Jerusalem: Kej 35:7 - El-Betel

Artinya: Allah, yaitu Betel, atau: Allah di Betel, bdk Kej 28:18+. Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: Betel, bukan El-Betel

Jerusalem: Kej 35:7 - karena Allah telah menyatakan diri

Dalam naskah Ibrani kata "menyatakan diri" menyangkut beberapa pelaku (jamak) dan mungkin menyinggung makhluk-makhluk sorgawi (malaikat-malaikat) yang disebut dalam Kej 28:12.

Ende: Kej 35:7

Lihat Kej 28:19.

Endetn: Kej 35:7 - El-Bethel

Dalam Junani, Syr., Vulg.: "Bethel". Mungkin benar (lihat ajat Kej 35:15).

Ref. Silang FULL: Kej 35:7 - Didirikannyalah mezbah // itu El-Betel // diri kepadanya // terhadap kakaknya

· Didirikannyalah mezbah: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

· itu El-Betel: Kej 28:19

· diri kepadanya: Kej 28:13; [Lihat FULL. Kej 28:13]

· terhadap kakaknya: Kej 35:1; [Lihat FULL. Kej 35:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 35:7 - Dan ia mendirikan di sana sebuah altar // dan menyebut tempat itu Elbethel // karena di sana Tuhan menampakkan diri // kepadanya // saat ia melarikan diri dari wajah saudaranya.

Dan ia mendirikan di sana sebuah altar,.... Seperti yang diperintahkan kepadanya, dan seperti yang dijanjikannya, Kej 35:1,

dan ia menyebut tempat itu Elbethel; Tuhan Bethel; sebuah gelar yang diambil Tuhan untuk dirinya, Kej 31:13; atau lebih tepatnya, maksudnya adalah bahwa ia menyebut tempat itu dengan hormat kepada Tuhan, atau karena penampakannya kepadanya di sana, Bethel, mengonfirmasi nama yang telah ia berikan sebelumnya, Kej 36:19; lihat Kej 35:15; seperti yang dijelaskan alasan berikut:

karena di sana Tuhan menampakkan diri; atau Pribadi Ilahi, karena kedua kata yang digunakan adalah jamak; Targum dari Jonathan menyebutnya, malaikat-malaikat Tuhan, dan demikian juga Aben Ezra mengartikan; tetapi di sini, tanpa ragu, yang dimaksud adalah Kehadiran Ilahi, yang menampakkan diri

kepadanya; kepada Yakub di tempat ini, saat ia pergi ke Mesopotamia, dan menguatkan serta mendorongnya dengan banyak janji:

saat ia melarikan diri dari wajah saudaranya; saudaranya Esau, yang marah kepadanya, dan berusaha untuk mengambil nyawanya, dan karena itu ia terpaksa melarikan diri.