Teks -- Kejadian 38:24 (TB)

38:24 Sesudah kira-kira tiga bulan dikabarkanlah kepada Yehuda: "Tamar, menantumu, bersundal, bahkan telah mengandung dari persundalannya itu." Lalu kata Yehuda: "Bawalah perempuan itu, supaya dibakar."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 38:1-30

Kisah ini berasal dari tradisi Yahwista dan mengenai asal usul suku Yehuda. Yehuda tinggal terpisah dari saudara-saudaranya dan menggabungkan diri dengan orang Kanaan. Dari persetubuhannya dengan menantunya, Tamar, lahirlah kaum Peres dan kaum Zerah, Bil 26:20; 1Ta 2:3 dst. Peres adalah moyang Daud, Rut 4:18 dst, dan melalui Daud moyang Mesias, Mat 1:3; Luk 3:33. Dengan demikian dalam suku Yehuda bercampurlah berbagai suku-bangsa dan ia menempuh sejarah yang berbeda dengan sejarah suku-suku lain (Hak 1:3; Ula 33:7 dan seluruh sejarah selanjutnya)

Jerusalem: Kej 38:24 - supaya dibakar

Tamar adalah isteri Er dan menurut hukum Ula 25:5+ teruntuk bagi Syela. Meskipun tinggal di rumah ayahnya, namun Tamar tetap di bawah wewenang Yehuda yang menghukum mati Tamar sebagai pezinah, Ima 21:9.

Ende: Kej 38:24

Tamar terbawa kepada kekuasaan Juda, sebagai djanda tidak beranak dari anak Juda jang sulung.

Ref. Silang FULL: Kej 38:24 - supaya dibakar

· supaya dibakar: Im 20:10,14; 21:9; Ul 22:21,22; Yos 7:25; Hak 15:6; 1Sam 31:12; Ayub 31:11,28; Yeh 16:38

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 38:24 - Dan terjadilah kira-kira tiga bulan setelah itu, bahwa diberitahukan kepada Yehuda, katanya, Tamar menantumu telah berbuat zina; dan lihatlah, dia hamil karena perzinahan; maka Yehuda berkata, bawalah dia ke luar, dan biarkan dia dibakar.

Dan terjadilah kira-kira tiga bulan setelah,.... Peristiwa di atas terjadi, dan ketika kehamilan Tamar mulai nampak, seperti yang terjadi pada wanita hamil pada waktu itu:

bahwa diberitahukan kepada Yehuda, katanya, Tamar menantumu telah berbuat zina: kehamilannya terlihat oleh beberapa anggota keluarga, atau tetangganya, dan mengetahui bahwa dia tidak hidup bersama Shelah, yang menurut kebiasaan, seharusnya menjadi suaminya, menyimpulkan bahwa dia telah melakukan tindakan tidak bermoral dengan orang lain, yang cukup berinisiatif untuk melaporkannya kepada Yehuda:

dan juga, lihatlah, dia hamil karena perzinahan; yang dianggap sebagai bukti jelas bahwa dia telah berbuat zina:

dan Yehuda berkata, bawalah dia ke luar, dan biarkan dia dibakar: bukan karena Yehuda bisa dianggap sebagai pejabat sipil di kota Kanaan dan penyembah berhala tempat dia tinggal, dan sebagai orang yang langsung menjatuhkan hukuman ini kepada dirinya, atau bahkan memiliki kuasa hidup dan mati dalam keluarganya sendiri; selain itu Tamar bukan berada di rumahnya, tetapi di rumah ayahnya sendiri: tetapi maksudnya tampaknya adalah, bahwa karena dia adalah seorang tokoh terhormat dan dihormati di lingkungan sekitar, dan memiliki pengaruh serta kepentingan di sana; dia mengusulkan agar dia dibawa keluar dari rumah ayahnya, dan menjalani sidang di hadapan pejabat sipil, dan ditahan sampai dia melahirkan, karena akan sangat biadab, dan bertentangan dengan hukum dan fitrah alam, untuk membakar dia saat sedang hamil, dan kemudian memang dibakar sampai mati, sesuai dengan kebiasaan di negara ini; dan sebagaimana kita temukan bahwa zina pada zaman kemudian dihukum dengan jenis hukuman mati ini, bahkan di antara penyembah berhala, Yer 29:22; seperti yang terjadi di Mesir pada masa Sesostris yang kedua ^f; begitu pula Salaethus, pangeran Croton di Italia, membuat undang-undang bahwa para pezina harus dibakar hidup-hidup, sebagaimana diceritakan oleh Lucian ^g; begitu pula Macrinus sang kaisar, bahwa mereka yang bersalah berzina harus dibakar hidup-hidup bersama, tubuh mereka disatukan satu sama lain ^h: dan tindakan kriminal Tamar ini dianggap sebagai zina, karena dia, secara sah, dan menurut kebiasaan atau hukum yang berlaku pada waktu itu, adalah istri Shelah: Targum Jonathan menyiratkan, dia dianggap layak menerima hukuman mati ini, karena dia adalah putri seorang imam; hukum yang sama berlaku di kalangan para patriark seperti yang terjadi pada masa Musa, Im 21:9; dan beberapa, seperti yang diceritakan Jarchi, mengatakan bahwa dia adalah putri Sem ⁱ, yang sama dengan Melkisedek, imam Allah yang Maha Tinggi: salah satu alasan mengapa Yehuda terburu-buru untuk menjatuhkan hukuman kepadanya, dan sesegera mungkin dilaksanakan, bukan hanya karena aib yang dia bawa ke keluarganya, tetapi agar dia bisa segera diselesaikan, dan dengan begitu putranya Shelah terbebas dari kewajiban untuk menikahinya, yang tidak dia inginkan, dan dia senang dengan kesempatan ini untuk mencegahnya.