Teks -- Kejadian 49:7 (TB)

49:7 Terkutuklah kemarahan mereka, sebab amarahnya keras, terkutuklah keberangan mereka, sebab berangnya bengis. Aku akan membagi-bagikan mereka di antara anak-anak Yakub dan menyerakkan mereka di antara anak-anak Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 49:7 - TERKUTUKLAH KEMARAHAN MEREKA.

Nas : Kej 49:7

Kutukan Yakub atas Simeon dan Lewi (ayat Kej 49:5-7) tergantung pada tindakan mereka, sebagaimana halnya semua berkat dan kutuk dalam pasal ini. Karena sikap berpihak kepada Allah yang ditunjukkan suku Lewi (yaitu keluarga Lewi) dalam peristiwa anak lembu emas, kutukan ini dihapuskan dan kedudukan yang terhormat dan berkat diberikan kepada mereka (Kel 32:26-29; Im 25:32-33; Ul 10:8; 33:8-11) -- ini menunjukkan bahwa kutukan atas seorang ayah dan keluarganya dapat dihapuskan dan disingkirkan oleh pertobatan dan iman anak-anaknya (Im 26:39-42; 2Taw 30:7-9; Yer 31:29-30; Yeh 18:1-9).

Jerusalem: Kej 49:1-33

Biasanya bab 49 ini diberi berjudul: Berkat-berkat Yakub, tetapi sebenarnya bab ini berisikan sejumlah nubuat, bdk Kej 48:1. Bapa leluhur menyingkapkan - dan dengan perkataannya menentukan - nasib anak-anaknya, yaitu suku-suku yang disebut dengan nama anak-anaknya di masa mendatang. Nubuat-nubuat ini pasti menyinggung peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman para bapa bangsa (Ruben, Simeon, Lewi), tetapi menggambarkan keadaan di zaman kemudian. Kedudukan istimewa Yehuda dan penghormatan terhadap keluarga Yusuf (suku Efraim dan Manasye) menunjukkan zaman kemudian ketika suku-suku tsb bersama-sama memainkan peranan utama dalam kehidupan bangsa Israel. Sajak ini dalam bentuknya yang sekarang paling lambat disusun di zaman pemerintahan Daud, tetapi sejumlah besar unsurnya berasal dari zaman sebelum Israel mengenal jabatan raja. Sajak ini tidak dapat secara pasti dihubungkan dengan salah satu dari ketiga tradisi besar yang menjadi sumber seluruh kitab Kejadian. Sajak ini di zaman agak belakangan disisipkan ke dalam kitab Kejadian. Baiklah Kejadian 49 dibandingkan dengan gambaran suku-suku Israel yang disajikan dalam Nyanyian Debora, Hak 5, yang lebih tua usianya dari pada sajak ini, dan dengan gambaran yang disajikan Berkat Musa, Ula 33, yang secara menyeluruh lebih muda usianya. Di banyak tempat naskah Kej 49 rusak sama sekali.

Ende: Kej 49:7

Disini terbajangkan tindakan-tindakan kekerasan Sjimeon dan Levi, seperti ditjeritakan dalam fasal 34, ajat 25(Kej 34:25) dsl. Sjimeon kelak-kemudian sebagai suku akan hapus, dan Levi tidak mempunjai daerah kediaman tersendiri. Suku keturunan Levi akan diam terpentjar diantara suku-suku lainnja. Tugas keagamaannja disini tidak disebutkan (lihat: Ula 33:10).

Ref. Silang FULL: Kej 49:7 - sebab berangnya // bengis // anak-anak Israel

· sebab berangnya: Kej 34:7

· bengis: Kej 34:25

· anak-anak Israel: Yos 19:1,9; 21:1-42

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 49:7 - Terkutuklah kemarahan mereka, karena itu sangat kuat // dan amarah mereka, karena itu kejam // Aku akan membagi mereka di dalam Yakub, dan menceraiberaikan mereka di Israel.

Terkutuklah kemarahan mereka, karena itu sangat kuat,.... Itu adalah kemarahan yang berdosa dalam sifatnya, dan sangat kriminal serta menjijikkan; itu kuat, ganas, dan penuh amarah dalam operasinya dan efeknya, dan dengan demikian sangat pantas terkutuk; bukan orangnya, tetapi hasratnya:

dan amarah mereka, karena itu kejam; hal itu mengakibatkan pembantaian yang kejam dan barbar terhadap penduduk Sikhem; hal yang sama seperti sebelumnya dalam kata-kata lain diulang, untuk mengekspresikan kebenciannya yang besar terhadap amarah dan kemarahan mereka. Aben Ezra berpendapat bahwa kata-kata tersebut dapat dianggap sebagai ramalan atau doa, agar kemarahan mereka berhenti: apa yang berikutnya pasti merupakan ramalan:

Aku akan membagi mereka di dalam Yakub, dan menceraiberaikan mereka di Israel; yang dikatakan dia lakukan, karena dia meramalkan bahwa itu akan dilakukan; seperti yang dikatakan mengenai Yeremia yang mencabut dan meruntuhkan kerajaan, karena dia meramalkannya, Yer 1:10 dan ini terpenuhi di suku Simeon dan Lewi; untuk suku Simeon, yang tidak memiliki bagian yang terpisah di tanah Kanaan, tetapi memiliki warisan dari bagian, dan di dalam warisan suku Yehuda, Yos 19:1 dan kota-kota mereka tidak saling bergabung, seperti yang dicatat Aben Ezra, tetapi tersebar di dalam suku Yehuda; dan ketika mereka meningkat dan kekurangan ruang, banyak dari mereka pergi keluar dari tanah, menuju masuknya Gedor, di mana orang-orang Ham, atau orang Mesir, telah tinggal, dan yang lainnya menuju Gunung Seir di Edom, 1Taw 4:39 dan itu adalah sebuah pemahaman yang umum di kalangan orang Yahudi, dan yang diperhatikan oleh Jarchi, bahwa banyak dari suku ini adalah juru tulis dan pengajar hukum, bahkan pengajar anak-anak, dan dengan demikian mereka hidup di antara berbagai suku; dan demikianlah Targum Yerusalem, "Aku akan membagi suku Simeon, agar mereka dapat menjadi juru tulis dan pengajar hukum dalam jemaat Yakub.'' Dan untuk suku Lewi, sudah dikenal bahwa mereka tidak memiliki warisan di tanah Kanaan, tetapi memiliki empat puluh delapan kota yang ditugaskan kepada mereka di berbagai suku di sana-sini; dan dengan demikian ramalan Yakub telah memenuhi secara tepat.