Teks -- Kejadian 5:3 (TB)

5:3 Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang laki-laki menurut rupa dan gambarnya, lalu memberi nama Set kepadanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 5:1-32

Daftar silsilah ini berasal dari tradisi Para Imam dan melanjutkan Kej 2:4. Ia bermaksud mengisi jangka waktu yang berlangsung antara penciptaan dan air bah. Begitu pula daftar keturunan Sem yang tercantum dalam Kej 11:10-32 mengisi lowongan antara air bah dan Abraham. Dalam silsilah-silsilah itu tidak terdapat informasi mengenai sejarah dan tidak pula urutan dalam waktu yang tepat. Banyak nama yang tercantum dalam silsilah pertama tsb tampil kembali dalam daftar keturunan kain Kej 4:18 dst, yang berasal dari tradisi Yahwista. Adapun angka-angka (panjangnya umur hidup masing-masing tokoh) dalam Pentateukh yang terpelihara oleh orang-orang Samaria dan dalam terjemahan Yunani (Septuaginta) berlainan dari yang tercantum dalam naskah Ibrani. Bapa-bapa bangsa pertama dianggap hidup lama sekali oleh kehidupan manusia berangsur-angsur berkurang sesuai dengan kurun zaman. Pada zaman antara Nuh dan Abraham umur hidup manusia berlangsung 200 sampai 600 tahun; pada zaman para bapa bangsa Ibrani umur hidup menjadi 100 sampai 200 tahun. Berkurangnya umur hidup manusia dianggap bersangkutan dengan bertambahnya kejahatan di dunia (bdk Kej 6:3) dari tradisi Yahwista). Umur panjang memang sebuah karunia Allah, Ams 10:27. Karena itu karunia itu akan diberikan lagi di zaman Mesias, Yes 65:20

Jerusalem: Kej 5:3 - menurut rupa dan gambarnya

Jadi persamaan manusia dengan Allah adalah sesuatu yang terdapat pada manusia alamiah dan turun-temurun diteruskan.

Endetn: Kej 5:3 - seorang putera

tidak ada dalam Hibrani (haplogr.)

Ref. Silang FULL: Kej 5:3 - dan gambarnya // nama Set

· dan gambarnya: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]; 1Kor 15:49

· nama Set: Kej 4:25; [Lihat FULL. Kej 4:25]; Luk 3:38

Defender (ID): Kej 5:3 - seratus tiga puluh tahun

Ada kemungkinan anak-anak lain lahir dari Adam, terutama putri, selama periode 130 tahun ini. Hanya Set yang disebutkan secara eksplisit sehubungan dengan wahyu yang tersirat kepada Hawa bahwa dia adalah anak yang ditunjuk yang pada akhirnya mengarah kepada Kristus.

Defender (ID): Kej 5:3 - melahirkan seorang anak

Adam "diciptakan" menurut rupa Allah (Kej 5:1), sedangkan Adam "menghasilkan" Seth menurut rupa dirinya sendiri. Yesus Kristus adalah satu-satunya anak "yang diperanakan" dari Allah (Yoh 3:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Kej 5:3-32

1Taw 1:1-4

Gill (ID): Kej 5:3 - Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun // dan memperanakkan seorang anak // dalam kesamaan-nya sendiri, menurut gambarnya

Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun,.... Versi Septuaginta, karena kesalahan, memberikan angka dua ratus tiga puluh tahun:

dan memperanakkan seorang anak; bukan berarti dia tidak memiliki anak lain selama waktu ini selain Kain dan Habel; ini hanya dicatat untuk menunjukkan betapa tua dia saat Set diperoleh, anak yang dimaksud di sini; yang diperoleh

dalam kes likeness-nya sendiri, menurut gambarnya; bukan dalam likeness, dan menurut gambar Tuhan, di mana Adam diciptakan; sebab setelah berbuat dosa, dia kehilangan gambar itu, setidaknya sangat rusak, dan dia tidak memenuhi kemuliaan Tuhan itu, dan tidak dapat menyampaikannya kepada keturunannya; yang, dan selalu telah, dikandung dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; terkotori dan tidak bersih, bodoh dan tidak taat; menolak semua yang baik, dan cenderung kepada semua yang jahat: dosa dari alam disampaikan melalui generasi alami, tetapi bukan kesucian dan rahmat; itu tidak berasal dari darah, atau dari kehendak manusia, atau dari daging, tetapi dari Tuhan, dan dihasilkan dari kehendak-Nya sendiri, oleh kuasa-Nya yang kuat yang meninggalkan gambar Anak-Nya dalam regenerasi kepada umat-Nya; yang dengan melihat kemuliaan-Nya mereka semakin diubah oleh Roh Tuhan. Penulis Yahudi memahami ini dengan makna yang baik, bahwa Set mirip dengan Adam dalam kebaikan, ketika Kain tidak: jadi Targum Jonathan, "dan dia memperanakkan Set, yang mirip dengan gambarnya dan kesamaannya; sebab sebelum Hawa melahirkan Kain, yang tidak mirip dengannya---tetapi setelah itu dia melahirkan dia yang mirip dengannya, dan memanggil namanya Set.'' Jadi mereka mengatakan ^z Kain bukan dari benih, atau dari gambar Adam, atau karya-karyanya seperti Habel saudaranya; tetapi Set adalah dari benih dan gambar Adam, dan karya-karyanya mirip dengan karya saudaranya Habel; menurut itu, "dia memperanakkan (seorang anak) dalam likeness-nya sendiri". Dan mereka menyatakan ^a, bahwa Adam menyampaikan semua kebijaksanaannya kepada Set, anaknya, yang lahir menurut gambar dan likeness-nya; dan khususnya Maimonides ^b memperhatikan, bahwa semua anak Adam sebelum Set lebih mirip binatang daripada manusia, dan tidak memiliki bentuk manusia yang sebenarnya, bukan bentuk dan gambar manusia; tetapi Set, setelah Adam mengajarinya, berada dalam kesempurnaan manusia, seperti yang dikatakan tentangnya, "dan dia memperanakkan dalam likeness-nya": tetapi teks tidak berbicara tentang pendidikan Set, dan tentang apa adanya dia melalui itu, tetapi tentang kelahirannya, dan apa adanya dia sebagai akibatnya; dan kami diberitahu oleh otoritas yang baik, bahwa "yang lahir dari daging adalah daging", daging dan korup, dan demikianlah semua anak Adam melalui generasi alami; lihat Ayub 14:4.