Teks -- Kejadian 6:16 (TB)

6:16 Buatlah atap pada bahtera itu dan selesaikanlah bahtera itu sampai sehasta dari atas, dan pasanglah pintunya pada lambungnya; buatlah bahtera itu bertingkat bawah, tengah dan atas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kej 6:16 - atap

atap atau jendela.

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Jerusalem: Kej 6:16 - sampai sehasta dari atas

Kata-kata Ibrani kurang jelas artinya. Menurut terjemahan ini antara dinding bahtera dan atapnya ada celah sekeliling.

Defender (ID): Kej 6:16 - jendela

"Jendela" kemungkinan merupakan sebuah bukaan untuk cahaya dan ventilasi yang memanjang secara melingkar di sekitar bahtera dengan pagar untuk menjaga agar hujan tidak masuk. Satu pintu besar di samping hanya akan ditutup sekali (setelah hewan-hewan masuk) dan dibuka hanya sekali (untuk melepaskan mereka setahun kemudian).

Defender (ID): Kej 6:16 - lantai tiga

Tiga dek mungkin telah diatur sebagai berikut: hewan besar di dek bawah; hewan kecil dan penyimpanan makanan di dek tengah; tempat tinggal keluarga, barang-barang, catatan, dll., di dek atas. Air dapat disimpan di dalam tempat penampungan di atap dan dipipakan di seluruh bahtera sesuai kebutuhan. Penyimpanan air di atas juga dapat memberikan tekanan fluida untuk berbagai penggunaan lainnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 6:16 - Sebuah jendela harus kau buat untuk bahtera // dan dalam satu hasta kau akan menyelesaikannya di atas // dan pintu bahtera harus kau letakkan di sisinya // dengan tingkat bawah, kedua, dan ketiga harus kau buat.

Sebuah jendela harus kau buat untuk bahtera,.... Atau "cahaya", seperti saat tengah hari, untuk itulah kata dalam bentuk ganda digunakan; dan oleh karena itu Junius dan Tremellius menerjemahkannya sebagai "cahaya yang jelas". Para penulis Yahudi ^s menyatakan bahwa itu adalah batu berharga, sebuah mutiara yang dibawa Nuh dari sungai Pison, dan digantung di dalam bahtera, dan itu memberikan cahaya kepada semua makhluk, seperti sebuah chandelier besar; tetapi tentu saja jendela itu untuk membiarkan cahaya masuk ke berbagai ruangan, dan untuk melihat keluar saat diperlukan, karena setelah itu Nuh dikatakan membuka jendela itu; tetapi dari apa jendela itu dibuat sulit untuk dikatakan, karena belum terlihat bahwa kaca telah ditemukan. Beberapa berpendapat bahwa itu terbuat dari kristal, yang akan membiarkan cahaya masuk, dan menghalangi air. Seorang ^t yang sangat terpelajar berpendapat, bahwa Nuh yang memahami kimia, menyiapkan sebuah roh halus beraroma, yang bersifat minyak dan bercahaya, yang ia letakkan dalam wadah dari kristal atau kaca, dan menggantungnya di setiap ruangan dalam bahtera, dan itu bersifat menerangi dan menyegarkan; dan ia berpendapat bahwa itulah yang dimaksud dengan "Zohar", atau "cahaya", yang kita terjemahkan sebagai "jendela"; tetapi ini kemudian dikatakan dibuka oleh Nuh, untuk melepaskan burung gagak dan burung merpati, yang tidak akan cocok dengan wadah semacam roh beralkohol tersebut:

dan dalam satu hasta kau akan menyelesaikannya di atas; bukan jendela, seperti yang dipikirkan beberapa orang, yang mereka tempatkan di atas bahtera, dan menganggapnya memiliki panjang satu hasta, tetapi bahtera itu sendiri, yang diselesaikan dengan atap yang diangkat satu hasta tinggi di tengah:

dan pintu bahtera harus kau letakkan di sisinya; di mana tidak dikatakan; seorang penulis Arab ^u menempatkannya di sisi timur, di mana ia menduga Nuh dan putra-putranya tinggal, dan di sisi barat istrinya dan istri-istri putranya. Seberapa besar pintu ini tidak disebutkan; secara wajar diperkirakan ^w tingginya sepuluh hasta dan lebar delapan, sehingga ada cukup ruang bagi seekor gajah untuk masuk; dan tampaknya pintu itu sangat besar, sehingga Nuh, dan orang-orang bersamanya, tidak dapat menutupnya, tetapi itu dilakukan oleh Tuhan, Kej 7:16.

dengan tingkat bawah, kedua, dan ketiga lantai harus kau buat: penulis Arab di atas ^x membuat tingkat bawah diperuntukkan bagi hewan, yang kedua untuk burung, dan yang ketiga untuk Nuh dan anak-anaknya; dan penulis Yahudi ^y sependapat dengan dia: tetapi karena pembagian ini tidak menyisakan tempat untuk persediaan, mereka yang menempatkan hewan di tingkat bawah, dan burung dengan Nuh dan keluarganya di lantai atas, serta persediaan untuk semua di tengah, tampak paling benar. Bahtera ini adalah tipe dari gereja Tuhan. Mengenai bentuk dan pola nya, itu berasal dari Tuhan, begitu juga pemisahan manusia dari dunia dalam keadaan gereja adalah dari Tuhan; itu adalah atas penetapannya, dan adalah kehendaknya, bahwa ketika sejumlah orang dikonversi di suatu tempat, mereka seharusnya digabungkan bersama dalam keadaan gereja, bentuk yang diberikan olehnya, petugasnya ditunjuk, dan hukum serta peraturannya ditetapkan oleh-Nya: dan mengenai bahan nya, "Kayu Gopher", sebuah kayu yang tahan lama dan tidak dapat busuk, menunjukkan ketahanan gereja; Tuhan selalu memiliki, dan akan selalu memiliki gereja di dunia: mengenai bagian-bagiannya, dan ruang-ruangnya, ruangan tersebut dapat menunjuk pada gereja tertentu, di mana telah banyak terdapat; atau dapat berarti, bahwa selalu ada cukup ruang dalam gereja Tuhan untuk menerima orang-orang kudus. Bahtera itu memiliki tiga lantai di dalamnya, seperti tabernakel dan kuil yang memiliki tiga divisi, yang juga merupakan tipe yang sama; dan mungkin mengacu pada gereja yang terlihat, yang terdiri dari orang-orang percaya dan yang tidak percaya, gereja yang tidak terlihat, atau pertemuan umum dari yang sulung, yang namanya tertulis di sorga, dan gereja yang menang. Pintu masuk ke bahtera dapat berarti Kristus, yang, dan iman kepadanya, dapat dikatakan sebagai pintu gereja, dan menuju semua peraturannya: jendela dapat menandakan cahaya mulia dari Injil, yang disampaikan di dalam gereja, atau peraturannya, yang mana jiwa-jiwa yang peka mendekatinya, seperti merpati menuju jendela mereka, Yes 60:8. Ke dalam bahtera ini tidak hanya Nuh dan keluarganya, tetapi makhluk dari segala jenis diizinkan masuk, seperti orang berdosa dari segala jenis yang dipanggil oleh kasih karunia, dan menjadi damai, diterima ke dalam gereja Tuhan; ya, bahkan baik dan buruk memiliki tempat di sini, meskipun yang terakhir di bawah anggapan dan karakter dari yang pertama, tetapi adalah munafik di Sion: di sini juga terdapat banyak persediaan untuk semua, seperti dalam gereja Tuhan ada kelimpahan persediaan spiritual untuk seluruh umat Tuhan. Bahtera itu berfungsi sebagai kapal, dan merupakan sarana untuk menyelamatkan beberapa orang, bahkan Nuh dan keluarganya; begitu juga gereja Tuhan memiliki sifat dan penggunaan seperti kapal, di mana Kristus adalah nakhoda, dan membawanya melalui lautan dunia ini, di mana sering kali terombang-ambing oleh badai, dan terdesak; tetapi akhirnya dibawa ke pelabuhan, di mana beberapa diselamatkan, bukan sebagai penyebab, yang hanya Kristus, tetapi sebagai sarana. Rasul Petrus menjadikan baptisan sebagai antitipenya, 1Ptr 3:21 yang merupakan perintah Allah, dan bukan manusia, atas penetapannya; mengenai bentuk dan cara pelaksanaannya, merupakan objek ejekan dunia, ketika dilaksanakan dengan benar, seperti halnya bahtera Nuh; melambangkan penguburan, seperti itu saat Nuh masuk ke dalamnya; dan merupakan lambang kebangkitan Kristus dan kita, saat dia keluar darinya: itu adalah tipe dari baptisan dalam efek yang menyelamatkan, yang menyelamatkan melalui air, seperti halnya itu mengarah kepada kebangkitan Kristus; itu tidak menyelamatkan sebagai penyebab, tetapi sebagai sarana yang mengarahkan kepada Kristus, penulis keselamatan; dan tidak menyelamatkan semua yang berada di dalam air, hanya mereka yang berada di dalam bahtera, yaitu, yang benar dan benar-benar berada di gereja, dan menjadi anggota sejatinya, atau yang berada di dalam Kristus; dan dengan demikian banyak yang menjadikan bahtera juga sebagai tipe Kristus.