Teks -- Kejadian 6:8 (TB)

6:8 Tetapi Nuh mendapat kasih karunia di mata TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Ref. Silang FULL: Kej 6:8 - Tetapi Nuh // mata Tuhan

· Tetapi Nuh: Yeh 14:14

· mata Tuhan: Kej 19:19; 39:4; Kel 33:12,13,17; 34:9; Bil 11:15; Rut 2:2; Luk 1:30; Kis 7:46

Defender (ID): Kej 6:8 - menemukan rahmat

Ini adalah penyebutan pertama kata "rahmat" dalam Alkitab; penyebutan pertama dalam Perjanjian Baru adalah Luk 1:30, di mana Maria "mendapatkan kasih karunia" (kata yang sama dengan "rahmat") dari Tuhan. Rahmat Tuhan ditemukan, bukan diperoleh. Perhatikan urutan Alkitab yang konsisten di sini: Nuh menemukan rahmat, kemudian ia adalah seorang yang dibenarkan, yang benar, akhirnya menjadi sempurna (lengkap atau dewasa) dalam hubungannya dengan Tuhan dan manusia, dan pada akhirnya berjalan dengan Tuhan dalam hidup yang sepenuhnya beriman dan bersahabat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 6:8

Mat 24:37, Luk 17:26, 1Ptr 3:20

Gill (ID): Kej 6:8 - Tetapi Nuh menemukan kasih karunia di mata Tuhan.

Tetapi Nuh menemukan kasih karunia di mata Tuhan. Pria ini dan keluarganya adalah satu-satunya pengecualian dari apostasi umum; Tuhan selalu menyisihkan beberapa orang, bahkan di saat-saat terburuk, untuk diri-Nya; ada sisa, menurut pilihan kasih karunia; itu hanyalah sedikit, dan kini muncul; dan ini adalah karena kasih karunia Tuhan, dan pilihan-Nya atas itu, dan bukan karena prestasi ciptaan. Kasih karunia ini, yang ditemukan dan dibagikan Nuh, adalah favor dan niat baik Tuhan; Nuh bersyukur dan diterima di hadapan-Nya; Dia senang padanya dalam Kristus; orangnya, pelayanannya, dan pengorbanannya, diterima di hadapan-Nya melalui Yang Tercinta; meskipun ia mungkin tidak diterima di mata manusia, yang mengolok-oloknya karena religiusitas dan pengabdiannya, dan terutama karena prediksinya tentang banjir, serta membuat sebuah bahtera untuk menyelamatkan dirinya dan keluarganya dari itu; tetap saja ia sangat diterima di mata Tuhan, dan bersyukur di hadapan-Nya, serta dianugerahi kasih karunia dari-Nya, yang adalah Tuhan segala kasih karunia, dan dengan semua persediaan-Nya: Targum Yerusalem menyebutnya, ia "menemukan kasih karunia dan belas kasihan;" kasih karunia yang ia temukan bukan karena prestasinya sendiri, tetapi karena belas kasihan Tuhan: dan ini menunjukkan bahwa ia tidak tanpa dosa, jika tidak ia tidak akan membutuhkan belas kasihan dan kasih karunia Tuhan untuk menyelamatkannya; dan sebagaimana ia menemukan kasih karunia dan favor dalam hal-hal rohani, demikian juga dalam hal-hal duniawi; ia menemukan favor di hadapan Tuhan, dan karenanya ia dan keluarganya diselamatkan, ketika seluruh dunia orang-orang jahat dihancurkan; ia menemukan favor di hadapan Tuhan, dan karenanya diperintahkan-Nya untuk membangun sebuah bahtera, untuk menyelamatkan dirinya dan keluarganya; ia menemukan favor di hadapan-Nya, dan karenanya ia mendapatkan kehormatan sebagai pelindung umat manusia, dan bapak dari dunia yang baru.