Teks -- Kejadian 6:9 (TB)

Riwayat Nuh

6:9 Inilah riwayat Nuh: Nuh adalah seorang yang benar dan tidak bercela di antara orang-orang sezamannya; dan Nuh itu hidup bergaul dengan Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 6:9 - NUH ADALAH SEORANG YANG BENAR DAN TIDAK BERCELA DI ANTARA ORANG-ORANG.

Nas : Kej 6:9

Di tengah kefasikan dan kejahatan yang merajalela ketika itu (ayat Kej 6:5), Allah menemukan dalam diri Nuh seorang yang benar dan yang masih berusaha untuk berhubungan dengan-Nya.

1. 1) "Tidak bercela di antara orang-orang sezamannya" menunjukkan bahwa dia memisahkan diri dari kejahatan moral masyarakat di sekitarnya. Karena dia adalah orang benar yang takut akan Allah dan tidak menyetujui pandangan dan kelakuan umum yang populer, Nuh berkenan kepada Allah (ayat Kej 6:8; 7:1; Ibr 11:7; 2Pet 2:5).
2. 2) Kebenaran dalam hidup Nuh ini dihasilkan oleh kasih karunia Allah, oleh iman Nuh dan pergaulannya dengan Allah (ayat Kej 6:9). Keselamatan di zaman PB harus diperoleh dengan cara yang sama, yaitu oleh kemurahan dan kasih karunia Allah yang diterima melalui iman yang begitu vital sehingga menghasilkan usaha yang tulus untuk bergaul dengan Allah dan hidup terpisah dari angkatan yang jahat (ayat Kej 6:22; Kej 7:5,9,16). Ibr 11:7 menyatakan bahwa Nuh "ditentukan untuk menerima kebenaran sesuai dengan imannya."
3. 3) PB juga menyatakan bahwa Nuh merupakan pengkhotbah kebenaran (2Pet 2:5). Di dalam hal ini dia merupakan teladan bagi para pengkhotbah.

Jerusalem: Kej 6:5--9:17

Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

Ende: Kej 6:9

Tjerita air bah terwudjudkan oleh dua tradisi jang sedjadjar djalannja: tradisi Jahwistis dan tradisi Imam. Maka dari itu terdapat padanja: beberapa hal jang diulang-ulang, dan beberapa perbedaan misalnja mengenai djangka-waktu dan djumlah binatang-binatang.

Ref. Silang FULL: Kej 6:9 - Inilah riwayat // tidak bercela // orang-orang sezamannya // dengan Allah

· Inilah riwayat: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· tidak bercela: Kej 17:1; Ul 18:13; 2Sam 22:24; Ayub 1:1; 4:6; 9:21; 12:4; 31:6; Mazm 15:2; 18:24; 19:14; 37:37; Ams 2:7

· orang-orang sezamannya: Kej 7:1; Mazm 37:39; Yer 15:1; Yeh 14:14,20; Dan 10:11; Luk 1:6; [Lihat FULL. Luk 1:6]; Ibr 11:7; 2Pet 2:5

· dengan Allah: Kej 5:22; [Lihat FULL. Kej 5:22]

Defender (ID): Kej 6:9 - generasi Nuh

Ini tampaknya merupakan tanda tangan Nuh yang menyimpulkan catatan pribadinya (Kejadian 5:29-6:9a). Sangat penting bahwa kata terakhirnya menekankan hanya bahwa ia diselamatkan dari dunia yang berdosa oleh anugerah Tuhan.

Catatan penjelas: generation of Noah

Defender (ID): Kej 6:9 - sempurna di antara generasinya

Hal ini juga signifikan bahwa kalimat pertama dari toledoth anak-anak Nuh (lihat Kej 10:1) menekankan tentang ketokohan ayah mereka. Nuh adalah contoh terkemuka dari contoh dan bimbingan orang tua. Anak-anaknya diselamatkan di dalam bahtera karena kebenarannya sendiri (Kej 7:1).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 6:9

2Ptr 2:5

Ref. Silang TB: Kej 6:9

2Ptr 2:5

Gill (ID): Kej 6:9 - Ini adalah keturunan Nuh // Nuh adalah seorang yang benar // dan sempurna dalam keturunannya // Dan Nuh berjalan dengan Tuhan

Ini adalah keturunan Nuh,.... Atau ini adalah kisah keturunannya, dari orang-orang yang dihasilkannya, yang berasal darinya, dan mengisi bumi setelah banjir, yang disebutkan dalam ayat berikutnya, apa yang mengikuti hendaknya diletakkan dalam tanda kurung; seperti silsilah Adam dilanjutkan dari Adam ke Nuh, Kej 5:1 begitu dunia yang lama berakhir di banjir, silsilah dunia baru dimulai dengan Nuh: meskipun Aben Ezra dan Ben Gersome mengartikan kata "kejadian", hal-hal yang dihadirkan oleh hari-hari, Ams 27:1 ini adalah kejadian atau hal-hal yang menimpa Nuh, yang akunnya dikemukakan dalam pasal ini dan beberapa pasal berikutnya, yang karakternya selanjutnya diamati:

Nuh adalah orang yang benar; bukan hanya di depan manusia, tetapi di hadapan Tuhan; dan bukan karena perbuatan kebenarannya sendiri, sebab tidak ada seorangpun yang benar dengan perbuatan-perbuatannya di hadapan Tuhan, tetapi oleh kebenaran dari benih yang dijanjikan, Sang Mesias; karena ia "menjadi ahli waris dari kebenaran yang oleh iman", Ibr 11:7 kebenaran yang akan dihadirkan oleh Anak Allah, dan yang dinyatakan kepadanya dari iman ke iman; dan yang diterimanya dengan iman dan dijalani, seperti setiap orang benar melakukannya, dan ia percaya sebagai kebenaran yang membenarkannya di hadapan Tuhan; meskipun ia juga menjalani hidup yang suci dan benar di depan manusia, yang lebih mungkin dimaksudkan dalam bagian selanjutnya dari karakternya:

dan sempurna dalam keturunannya; bukan berarti ia sepenuhnya suci, atau bebas dari dosa, tetapi ia adalah peserta dari anugerah Tuhan yang sejati; tulus dan jujur dalam hati dan kehidupannya; menjalani hidup dan percakapan yang tidak bercacat, tidak tercemar oleh korupsi besar zaman yang ia jalani, yang ia hindari melalui pengetahuan, anugerah, dan ketakutan akan Tuhan; dan karena itu ditambahkan, bahwa ia adalah suci, jujur, dan tak bercela "dalam keturunannya": di antara manusia dari berbagai generasi yang ia hidupi, seperti di generasi sebelum banjir, yang memang sangat korup, dan korupsi itu adalah penyebabnya; dan di generasi setelah banjir: atau "dalam zaman-zamannya" ^w, dalam berbagai tahap kehidupannya, di masa muda dan di masa tua; ia sepanjang seluruh jalan hidupnya adalah orang baik yang suci.

Dan Nuh berjalan dengan Tuhan: berjalan sesuai dengan kehendaknya, dalam jalan kebenaran dan keadilan; berjalan dengan cara yang menyenangkan baginya, dan menikmati banyak persekutuan dengannya, seperti yang dilakukan Henokh sebelum dia, Kej 5:22.