
Teks -- Kejadian 8:5 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Kej 6:5--9:17
Jerusalem: Kej 6:5--9:17 - -- Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bah...
Bagian kitab Kejadian ini menyatukan dua ceritera sejalan mengenai peristiwa yang sama. Ceritera pertama berasal dari tradisi Yahwista. Ia bergaya bahasa hidup dan berwarna-warni dan merangkum Kej 6:5-8; 7:1-5,7-10 (berupa saduran), Kej 6:12,16,17,22; 8:2-3,6-12,13,20-22. Ceritera lain berasal dari tradisi Para Imam. Bahasa dan rumusannya lebih tepat dan lebih dipikirkan masak-masak, tetapi gaya bahasanya kurang menarik. Ia merangkum Kej 6:9-22; 7:6-11,13-16,18-21,24; 8:1-2,3-5,13,14-19; 9:1-17. Penyadur yang menyatukan kedua ceritera itu mempertahankan corak khas masing-masing ceritera. ia sama sekali tidak berusaha menghilangkan beberapa perbedaan antara kedua tradisi tsb. Ada juga terpelihara beberapa ceritera mengenai air bah yang berasal dari Babel. Ceritera-ceritera itu menunjukkan berbagai persamaan yang menyolok dengan kisah yang tercantum dalam Alkitab. Ceritera Alkitab tidak bergantung pada ceritera-ceritera Babel secara langsung, namun bersumber pada tradisi asli itu berupa sebuah kemenangan akan satu atau beberapa banjir dahsyat yang pernah melanda lembah sungai Tigris dan Efrat. Lama kelamaan banjir itu dalam tradisi diperbesar sampai menjadi air bah yang melanda seluruh bumi. Hanya ceritera Kitab Suci memperkaya kisah rakyat aseli itu dengan ajaran mengenai keadilan dan kerahiman Allah dan dengan ajaran mengenai kedosaan manusia serta keselamatan yang dikaruniakan Allah kepada orang benar (bdk Ibr 11:7). Air bah merupakan penghakiman Allah dan mengibaratkan penghakiman di akhir zaman, Luk 17:26 dst; Mat 24:37 dst, sama seperti keselamatan yang dianugerahkan Allah kepada Nuh menjadi lambang keselamatan yang diperoleh manusia melalui baptisan, 1Pe 3:20-21.

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Kej 8:5
Gill (ID): Kej 8:5 - Dan air terus berkurang sampai bulan kesepuluh // pada bulan kesepuluh, pada hari pertama bulan, terlihatlah puncak-puncak gunung. Dan air terus berkurang sampai bulan kesepuluh,.... Artinya, dari yang ketujuh belas bulan ketujuh, hingga yang pertama bulan kesepuluh, selama dua bu...
Dan air terus berkurang sampai bulan kesepuluh,.... Artinya, dari yang ketujuh belas bulan ketujuh, hingga yang pertama bulan kesepuluh, selama dua bulan dan tiga belas hari, dan saat musim panas, karena terik matahari, mereka berkurang dengan cepat:
pada bulan kesepuluh bulan, pada hari pertama hari bulan, terlihatlah puncak-puncak gunung; bukan bulan kesepuluh dari banjir, tetapi dari tahun; bulan Tammuz, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, dan sesuai dengan bagian bulan Juni dan bagian bulan Juli; dan hari pertama bulan ini, menurut Uskup Usher h, adalah hari Minggu, yang kesembilan belas bulan Juli: tetapi menurut Jarchi, yang diikuti oleh Dr. Lightfoot i, ini adalah bulan Ab, yang sesuai dengan bulan Juli dan Agustus, bulan kesepuluh dari Marchesvan, ketika hujan dimulai.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Kej 8:4-5
SH: Kej 8:1-22 - Bumi dan ciptaan baru (Senin, 10 Februari 2003) Bumi dan ciptaan baru
Bumi dan ciptaan baru.
Kalimat awal dari perikop ini memberi kesan bahwa Allah ...

SH: Kej 8:1-22 - Persembahan yang Harum (Minggu, 29 April 2018) Persembahan yang Harum
Hujan telah berhenti. Allah mengingat untuk menolong Nuh (1). Allah meniupkan angin hingga...

SH: Kej 8:1-22 - Allah Peduli dan Bertindak (Minggu, 28 April 2024) Allah Peduli dan Bertindak
Narasi Kejadian 8 diawali dengan tindakan...

SH: Kej 8:1-14 - Menanti Karya Allah (Selasa, 3 Mei 2011) Menanti Karya Allah
Judul: Menanti Karya Allah
Kita tahu bahwa menunggu merupakan pekerjaan yang menje...
Utley -> Kej 8:1-5


