Teks -- 2 Samuel 20:18 (TB)

20:18 Kemudian berkatalah perempuan itu: "Dahulu biasa orang berkata begini: Baiklah orang minta petunjuk di Abel dan di Dan, apakah sudah dihapuskan

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 9:1--20:22

Bab 9-20 yang diteruskan dalam 1Ra 1-2 berasal dari sebuah kisah indah yang dipakai oleh penyusun kitab Samuel dengan tidak banyak mengolahnya. Nubuat Natan, bab 7, barangkali berperan sebagai kata pendahuluan kisah itu. Diceriterakan bagaimana jabatan raja dari Daud beralih kepada Salomo, meskipun masih ada keturunan Saul, yaitu Meribaal, bab 9 dan meskipun ada perlawanan dari pihak Seba, bab 20 dan kendati hal ihwal keluarga raja yang menyedihkan, yakni: zinah Daud dengan Batsyeba dan kelahiran Salomo, bab 10-12, pembunuhan atas diri Amnon, bab 13, pemberontakan Absalom, bab 15-18, dan persekongkolan Adonia, 1Ra 1-2.

Jerusalem: 2Sam 13:1--20:22

Dalam drama keluarga Daud ini Absalomlah yang menjadi pelaku utama. Ia membunuh kakaknya, Amnon dan memberontak terhadap ayahnya. Drama keluarga itupun menyebabkan serangkaian kemelut politik yang memperlihatkan keterangan yang ada dalam kerajaan Daud dan yang membahayakan masa depan kerajaan itu.

Jerusalem: 2Sam 20:1-22

Pemberontakan ini dikobarkan oleh seorang suku Benyamin. Namun demikian pemberontakan itu tidak hanya memperlihatkan rasa benci suku Saul terhadap suku Yehuda (Daud), tetapi juga rasa kurang enak semua suku Israel terhadap suku Daud.

Jerusalem: 2Sam 20:18-19

Ayat ini dalam naskah Ibrani sangat rusak dan terjemahan ini menurut terjemahan Yunani. Perempuan itu mengutip sebuah peribahasa yang menandaskan bahwa kota Abel dan Dan adalah penerus tradisi nenek moyang Israel.

Ende: 2Sam 20:18-19

Dengan pepatah ini wanita itu mengandjurkan kotanja sebagai pendjaga adat-istiadat jang baik di Israil.

Endetn: 2Sam 20:18 - di Abel ... dst

diambil dari terdjemahan Junani dan Latin. Naskah Hibrani sangat rusak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 20:18 - Maka dia berkata, mengatakan, bahwa mereka biasa berbicara pada zaman dahulu; mengatakan, mereka pasti akan meminta nasihat di Abel, dan demikianlah mereka menyelesaikan masalah.

Maka dia berkata, mengatakan, bahwa mereka biasa berbicara pada zaman dahulu,.... Itu adalah ungkapan yang umum, sebuah pernyataan peribahasa di antara para bijak kuno:

mengatakan, mereka pasti akan meminta nasihat di Abel, dan demikianlah mereka menyelesaikan masalah. Ternyata, Abel adalah sebuah kota yang terkenal dengan para pria bijak dan bijaksana, sehingga adalah hal biasa bagi penduduk kota-kota lain, di berbagai bagian kerajaan, ketika terjadi sengketa di antara mereka, untuk saling berkata, karena kita tidak dapat sepakat mengenai masalah ini di antara kita, mari kita pergi ke Abel, dan mengambil nasihat di sana, dan menyerahkannya kepada mereka untuk diadili; dan begitulah yang mereka lakukan, dan masalah tersebut segera dibawa ke keputusan, dan bahagia diselesaikan; bahkan, ketika raja berniat untuk membuat sebuah keputusan atau undang-undang, seperti yang dicatat R. Isaiah, dia biasa mengirim ke Abel untuk mengetahui apakah mereka akan mematuhinya; dan jika mereka setuju, maka dia melanjutkan hal itu; karena kota-kota lain mengikuti contoh mereka, begitu terkenal kota ini, dan sangat dihargai: sekarang wanita itu berargumen dari sini, bahwa pastinya kota yang terkenal seperti itu tidak seharusnya dihancurkan dengan tergesa-gesa; tetapi Targum mengarahkan kepada pengertian lain, dan mungkin adalah yang terbaik, dan diikuti oleh Jarchi, Kimchi, dan lainnya, memparafrasekan kata-kata itu demikian, "dia berkata, mengatakan, saya sekarang ingat apa yang tertulis dalam kitab hukum, untuk meminta pendapat dari sebuah kota terlebih dahulu, dengan mengatakan, (apakah kalian akan berdamai?) maka seharusnya kamu telah bertanya kepada Abel, apakah kalian akan berdamai, atau menerima syarat-syarat damai?” yang merujuk kepada hukum dalam Ulangan 20:10; menandakan, jika hal itu diperhatikan seperti seharusnya (karena jika cara-cara semacam itu diterapkan pada kota-kota kafir, lebih-lebih lagi pada kota Israel, seperti Abel), maka masalah tersebut akan segera disepakati dan diselesaikan; seandainya Joab saat mendekati kota mengajukan syarat-syarat perdamaian, mereka pasti akan segera menyerah kepada mereka, dan demikianlah masalah itu akan segera berakhir; karena mereka adalah bangsa yang damai, seperti yang dikemukakan: meskipun Dr. Lightfoot ^b memberikan pengertian lain dari kata-kata ini, bahwa Sheba dan pihaknya ketika mereka datang ke kota, "mereka pada awalnya pasti berkata demikian, bahwa mereka akan menanyakan kepada Abel tentang perdamaian (atau di pihak mana mereka), dan demikianlah mereka menyelesaikan masalah tersebut, atau menunjukkan integritas mereka sendiri:" di mana wanita ini meyakinkan Joab, bahwa para pria dari Abel tidak mengundang, atau dengan sukarela menerima Sheba dan pemberontak-pemberontaknya ke dalam kota, tetapi mereka telah menipu mereka dengan menjilat dan kata-kata palsu, berpura-pura hanya untuk menanyakan tentang perdamaian dan kesejahteraan kota mereka.