Teks -- 2 Samuel 6:14 (TB)

6:14 Dan Daud menari-nari di hadapan TUHAN dengan sekuat tenaga; ia berbaju efod dari kain lenan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Sam 6:1-23

Kisah ini melanjutkan kisah mengenai tabut perjanjian yang terputus dalam 1Sa 7:1. Namun kisah lanjutan ini ditulis oleh orang lain. Dengan masuknya tabut itu ke Yerusalem, kota itu menjadi pusat agama Israel dan tidak hanya ibu kota negara. Tabut itu adalah tanda kehadiran Tuhan, Kel 25:8+; Ula 4:7+. Begitulah Yerusalem menjadi kota kudus.

Jerusalem: 2Sam 6:14 - efod

Bdk 1Sa 2:18+. Daud yang nanti akan mempersembahkan korban dan mengucapkan berkat, 2Sa 6:18, juga berpakaian imam.

Ende: 2Sam 6:14 - tjawat lenan

adalah pakaian imam dalam ibadat. Dalam seluruh tjeritera ini Dawud bertindak sebagai imam.

Ref. Silang FULL: 2Sam 6:14 - Daud menari-nari // berbaju efod

· Daud menari-nari: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

· berbaju efod: Kel 19:6; 1Sam 2:18; [Lihat FULL. 1Sam 2:18]

Defender (ID): 2Sam 6:14 - terikat

Tuduhan sarkastik Michal bahwa David telah "memperlihatkan dirinya" (2Sa 6:20) saat membawa tabut ke Yerusalem adalah sebuah eksagerasi yang dimaksudkan untuk menunjukkan ketidaksukaannya terhadap ekspresi emosional religius David. David jelas hanya melepaskan jubah kerajaannya untuk menunjukkan kerendahan hati di hadapan Tuhan, dan Michal merasa tidak senang dengan hal ini. Penilaiannya tentang kemandulan (2Sa 6:23) adalah relevan dalam konteks ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Sam 6:14 - Dan Daud menari di hadapan Tuhan dengan segenap kekuatannya // dan Daud memakai efod linen.

Dan Daud menari di hadapan Tuhan dengan segenap kekuatannya,.... Artinya, di hadapan tabut Tuhan; bukan menari set atau bersama orang lain; tetapi ia melompat dan melangkah seperti "domba", sementera itu penuh kebahagiaan bahwa tabut itu akan dibawa pulang ke rumahnya, tanpa tanda ketidakpuasan ilahi, seperti sebelumnya; Targum mengisahkan,"ia memuji di hadapan Tuhan dengan segenap kekuatannya;'' berusaha semaksimal mungkin dalam menyanyikan pujian kepada Tuhan secara vokal, atau dengan memainkan alat musik; makna ini sama dengan versi Septuaginta, Sirikis, dan Arab, yang disetujui oleh Castel ^p; yang mencatat, tidak pernah tampak sebagai kebiasaan untuk menari di hadapan tabut; tetapi itu mungkin sekarang dilakukan, meskipun tidak biasa, dan karena itu diperhatikan oleh Mikhal dengan penghinaan, 2Sa 6:16; seorang penulis yang lebih belakangan ^q menunjukkan bahwa menari adalah arti yang tepat dari kata tersebut:

dan Daud menggembok diri dengan efod linen; yang kadang dipakai oleh orang lain, selain para imam, seperti yang dilakukan oleh Samuel, dan yang mungkin dipilih Daud untuk dikenakan, daripada jubahnya yang kerajaan, karena lebih sesuai dengan pelayanan kepada Tuhan, dan lebih ringan baginya untuk berjalan dan menari dalam kesempatan ini.