Teks -- 1 Tawarikh 4:22 (TB)

4:22 lalu Yokim dan orang-orang Kozeba, lagi Yoas dan Saraf yang menguasai Moab dan kemudian pulang ke Betlehem; -- riwayat-riwayat ini tua.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Taw 4:21-22 - kawin ... wanita-wanita Moab

kawin ... wanita-wanita Moab atau menguasai Moab.

Jerusalem: 1Taw 1:1--9:44

Bab 1-9 hampir seluruhnya terdiri atas berbagai-bagai silsilah atau daftar keturunan. Daftar-daftar yang tercantum dalam Kej 1-12 berakhir dengan Abraham, dan daftar-daftar keturunan yang disajikan 1Tawarikh berakhir dengan raja Saul. Begitu disiapkan kisah mengenai Daud yang menjadi tokoh utama dalam kitab Tawarikh. baiklah dibandingkan silsilah Yesus yang disajikan Mat 1:1-17; Luk 3:23-38. Si Muwarikh memanfaatkan kitab Pentateukh dalam redaksinya yang terakhir dan lagi kitab-kitab sejarah yang sudah disusun sebelumnya. Ia menambah beberapa berita lain yang kiranya tepat. Berita-berita itu diangkatnya dari sumber-sumber lain yang tersedia baginya. Silsilah-silsilah yang disajikan si Muwarikh kemudian masih dilengkapi oleh orang-orang lain yang berhaluan sama,- Seperti seringkali halnya dengan silsilah-silsilah yang tercantum dalam Alkitab, demikianpun silsilah-silsilah yang tercantum dalam 1Tawarikh ini menunjuk hubungan kekeluargaan yang agak longgar dan bahkan hubungan antar tetangga saja. Nama-nama tempat dapat menjadi nama orang. Baik dalam naskah-naskah Ibrani maupun dalam terjemahan-terjemahan kuno ada banyak perbedaan nama. Tidak semua perbedaan dapat dicatat di sini.

Jerusalem: 1Taw 4:1-23

Daftar keturunan Yehuda, 1Ta 4:1-2, Hur 1Ta 4:3-4 dan Kaleb, 1Ta 4:11-20 sejalan dengan yang termuat dalam bab 2. Tetapi kebanyakan nama berbeda. Selebihnya ditambahkan daftar keturunan Asyhur, 1Ta 5-10, dan daftar keturunan Sela, 1Ta 4:21-23. Mungkin seluruh bagian ini, 1Ta 4:1-23 (dan 1Ta 2:18-4:23) sebuah sisipan, sehingga kitab Tawarikh yang asli dari daftar keturunan Yehuda, 1Ta 2:1-17, langsung beralih kepada daftar keturunan Simeon, 1Ta 4:24-43.

Jerusalem: 1Taw 4:21-23

Catatan mengenai keturunan Sela ini kurang sesuai dengan daftar-daftar lain yang tercantum dalam bab 4 ini.

Jerusalem: 1Taw 4:22 - yang menguasai Moab

Terjemahan lain: yang pergi kawin di Moab; bdk Rut 1

Jerusalem: 1Taw 4:22 - kemudian pulang ke Betlehem

Naskah Ibrani rusak dan diperbaiki. hubungan kekeluargaan antara Betlehem dan Moab diandaikan dalam 1Sa 22:3 dan disebutkan dalam kitab Rut.

Ende: 1Taw 1:1--9:44

Bagian pertama Kitab Tawarich terdiri atas suatu kumpulan silsilah² jang bermatjam-ragam. Bagian ini menudju ke Dawud dan menaruh perhatian chusus pada kaum Levita. Silsilah² itu untuk sebagian diambil alih dari Kitab Sutji, untuk sebagian di-buat² sadja, entah oleh si penjusun sendiri, entah oleh orang lain jang mendahuluinja, sehingga si penjusun menjalin sadja. Pada bangsa Jahudi sesudah pembuangan silsilah² keluarga dan marga dianggap sangat penting. Nama² jang terdapat dalam daftar² itu tidak selalu nama² orang tertentu, melainkan sering-kali djuga nama marga, keluarga, suku, bangsa, daerah atau kota. Kata "anak" atau "bapak","melahirkan" dan "memperanakkan" serta "kawin" tidak selalu mempunjai maknanja jang biasa, tetapi dapat berarti djuga "pendiri", "penguasa", "perebut", "bertjampur dengan suku bangsa atau marga lain" dan sebangsanja. Perlulah tiap² kali nama² diperiksa untuk menentukan maknanja jang konkrit. Apa jang dimaksudkan ialah seringkali hubungan² tertentu, kadang² hubungan tempat sadja, antara marga² dan keluarga² Israil satu sama lain atau dengan suku² lain, jang lama-kelamaan diisap atau ditaklukkan oleh suku² Israil. Dan hubungan² sematjam itu tidak boleh dianggap sebagai selalu tjotjok dengan hasil ilmu bangsa.

Maksudnja si pengarang dengan daftar² nama ialah: Menggabungkan Dawud dan keturunannja (al-Masih) dengan asal-usul umat Allah dan bangsa manusia seluruhnja. Dalam rentjana Allah Penjelamat semuanja menudju kesitu sebagai pusat dan penjelesaian sedjarah.

Ende: 1Taw 4:1--9:34

Dalam fasal² ini disadjikan nama marga², keluarga² dan suku², jang termasuk kedalam Israil. Bukan semua Jahudi aseli, tetapi djuga marga² dan keluarga² asing, jang diisap oleh suku² Israil. Dengan djalan ini mau dibuktikan, marga dan keluarga mana (sesudah pembuangan) termasuk kedalam umat Jahwe. Karena itu, bila mungkin, daftar nama diteruskan sampai kemasa pembuangan, chususnja mengenai marga² dan keluarga² Juda, Jerusjalem dan kaum Levita. Ketiga ini mendapat perhatian jang chusus.

Endetn: 1Taw 4:22 - sebelum kembali ke Betlehem

diperbaiki. Tertulis: "dan Jasjubi-Lehem".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Taw 4:22 - Dan Jokim // dan dia yang membuat matahari berhenti // dan orang-orang Chozeba // dan Yoash serta Saraph, yang memiliki kekuasaan di Moab // dan Yashubilehem // dan ini adalah hal-hal kuno.

Dan Jokim,.... Versi Latin Vulgata adalah:

dan dia yang membuat matahari berhenti: seolah-olah yang dimaksud adalah Yosua; dan dalam Talmud dikatakan ^g Jokim, ini adalah Yosua, yang mengkonfirmasi sumpah kepada Gibeonitas; dan Targum di sini adalah,

"dan para nabi dari para ahli tulisan yang berasal dari keturunan Yosua;'' tetapi Yosua adalah dari suku Efraim, dan bukan dari Yuda; meskipun beberapa menafsirkannya sebagai Elimelekh, seperti yang dicatat Lyra ^h, yang fabelnya adalah, bahwa matahari berhenti pada doanya, seperti yang terjadi pada masa Yosua, untuk mengubah orang-orang Betlehem; tetapi Jokim tidak diragukan lagi adalah nama yang tepat dari seseorang yang terkenal atau keluarga yang berasal dari Shelah:

dan orang-orang Chozeba: yang berarti sebuah kebohongan; dan Targum menafsirkannya sebagai Gibeonitas, yang berbohong kepada Yosua; tetapi mereka adalah Kanaan, dan bukan dari keturunan Shelah, dan suku Yuda; Chezib, atau Achzib, sebuah kota di suku Yuda, sangat mungkin yang dimaksud, seperti yang dikatakan Kimchi, tempat di mana Shelah lahir, Kej 38:5 dan di mana tinggal beberapa keturunannya:

dan Yoash dan Saraph, yang memiliki kekuasaan di Moab; beberapa menerjemahkan kata tersebut, "yang menikah di Moab"; dan demikian pula Targum menafsirkannya sebagai Mahlon dan Kilyon, yang mengambil istri dari putri-putri Moab; tetapi lebih tepatnya dipahami sebagai beberapa orang yang menjadi gubernur di Moab pada zaman Daud, ketika Moab ditaklukkan olehnya, 2Sam 8:2 atau setidaknya adalah orang-orang yang, pada satu waktu atau lainnya, berperang melawan Moab, dan mengalahkan mereka:

dan Yashubilehem: yang dipahami oleh Targumist sebagai Boaz, pangeran para orang bijak dari sekolah Betlehem, dan para Talmudis ⁱ dari Rut, yang tinggal di Betlehem; dan dapat diartikan sebagai beberapa penduduk tempat itu yang berasal dari Shelah; atau lebih tepatnya adalah nama seorang laki-laki tunggal, terkenal pada masanya, meskipun tidak dikenal sekarang:

dan ini adalah hal-hal kuno; sebuah catatan tentang orang-orang yang hidup di zaman kuno, dan yang penulis buku ini tidak memberikan berdasarkan pengetahuannya sendiri, tetapi berdasarkan tradisi, atau lebih tepatnya berdasarkan inspirasi.