Teks -- 2 Tawarikh 20:1 (TB)

Kemenangan atas Moab dan Amon Akhir pemerintahan Yosafat

20:1 Setelah itu bani Moab dan bani Amon datang berperang melawan Yosafat bersama-sama sepasukan orang Meunim.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Taw 20:1-30

Ceritera yang panjang ini tidak terdapat dalam kitab Raja-raja. Namun ia bukan buah khayal si Muwarikh. Ia agaknya berasal dari tradisi yang terpelihara di bagian selatan negeri. Ini terasa dalam nama-nama tempat yang terletak di bagian selatan itu. Inti historis kisah ini agaknya sebuah serangan yang dilontarkan kelompok-kelompok yang menyerbu dari daerah di seberang sungai Yordan dan dari tanah Negeb. Sewaktu-waktu serangan semacam itu terjadi dan akhirnya orang Edom memang berhasil menetap di bagian selatan Palestina. Tetapi kisah seperti disajikan Tawarikh mengingatkan kitab Ulangan dan gaya sasteranya serupa dengan gaya sastera yang lazim dalam ceritera-ceritera mengenai perang suci, lihat khususnya 2Ta 20:15-18,22-23,29.

Jerusalem: 2Taw 20:1 - orang Meunim

Ini menurut terjemahan Yunani, sebab naskah Ibrani ternyata rusak. Nama Meunim biasanya dihubungkan dengan Maan yang terletak di sebelah timur kota Petra di daerah seberang sungai Yordan. Tetapi hubungan itu tidak pasti juga. Dalam kisah selanjutnya tampil "orang-orang dari pegunungan Seir" sebagai pengganti orang Meunim. Seir memang biasanya searti dengan Edom, tetapi kemudian juga dipakai untuk menyebut pegunungan di tanah Negeb, bagian utara.

Endetn: 2Taw 20:1 - Me'um

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "'Amon".

Ref. Silang FULL: 2Taw 20:1 - bani Moab // orang Meunim

· bani Moab: Mazm 83:7

· orang Meunim: 1Taw 4:41; [Lihat FULL. 1Taw 4:41]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 20:1 - Juga terjadi setelah ini // bahwa anak-anak Moab, dan anak-anak Amon // dan bersama mereka orang-orang lain selain Amon // mereka datang melawan Yosafat dalam perang.

Dan terjadilah juga setelah ini,.... Setelah kembalinya Yosafat dari Ramot-gilead, dan memperbaiki urusan sipil dan keagamaan rakyatnya, ketika ia bisa mengharapkan banyak kedamaian dan kemakmuran:

bahwa anak-anak Moab, dan anak-anak Amon; keduanya adalah keturunan Lot, lihat Mazmur 83:8,

dan bersama mereka orang-orang lain selain Amon; sekelompok besar orang Arab, menurut Josephus ^r; atau "dengan orang-orang Meamon", yang dipahami Targum sebagai Idumaean atau Edom; dan begitu juga para penafsir lain, yang menganggapnya dari 2Tawarikh 20:10. Jarchi berpikir maksudnya adalah orang Amalek, yang berasal dari kaum Edom; tetapi pandangan Kimchi tampaknya yang terbaik, bahwa ini adalah orang-orang yang disebut demikian dari nama suatu tempat, Meon, dan, dengan pembalikan huruf, sama dengan Meunim atau Maonit, yang disebut bersama dengan orang Zidonia dan Amalek, Hakim-hakim 10:12 dan yang versi Septuaginta di sini menyebutnya sebagai Minaean; beberapa ^s menganggap mereka sebagai yang meniru orang Amon dalam pakaian dan gerakan mereka:

mereka datang melawan Yosafat dalam perang; mungkin tergugah oleh orang Siria, yang merasa tidak senang padanya karena membantu Ahab melawan mereka di Ramot-gilead; karena dari arah itu mereka datang, seperti yang ditunjukkan oleh ayat berikut.