Teks -- 2 Tawarikh 30:5 (TB)

30:5 Mereka memutuskan untuk menyiarkan maklumat di seluruh Israel, dari Bersyeba sampai Dan, supaya masing-masing datang ke Yerusalem merayakan Paskah bagi TUHAN, Allah Israel, karena mereka belum merayakannya secara umum seperti yang ada tertulis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Taw 30:1-14

Bagian ini berlatar belakang Bil 9:1-14. Di situ juga disebutkan keadaan najis dan perjalanan jauh yang perlu diadakan. Peraturan yang tercantum dalam bagian ini menjadi perlu waktu banyak orang Yahudi merantau di luar negeri, yaitu pada masa sesudah pembuangan.

Ref. Silang FULL: 2Taw 30:5 - sampai Dan

· sampai Dan: Hak 20:1; [Lihat FULL. Hak 20:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 30:5 - Jadi mereka menetapkan sebuah dekret, untuk mengumumkan di seluruh Israel // dari Beersheba sampai Dan // bahwa mereka harus datang merayakan paskah kepada Tuhan Allah Israel di Yerusalem // karena mereka sudah lama tidak melakukannya sebagaimana tertulis.

Jadi mereka menetapkan sebuah dekret, untuk mengumumkan di seluruh Israel,.... Mengadakan pemungutan suara, agar para pengabar diangkat dan dikirim untuk mengumumkannya di seluruh negeri, agar semua tahu dan tidak ada yang mengklaim ketidaktahuan:

dari Beersheba sampai Dan; yang satu merupakan batas selatan dan yang lainnya batas utara seluruh tanah Israel:

bahwa mereka harus datang merayakan paskah kepada Tuhan Allah Israel di Yerusalem: satu-satunya tempat yang seharusnya dijaga:

karena mereka sudah lama tidak melakukannya sebagaimana tertulis; sebagaimana yang ditetapkan dalam hukum, mereka yang dari sepuluh suku tidak mengamalkannya sejak perpecahan kerajaan oleh Yerobeam, dan banyak di kerajaan Yehuda telah mengabaikannya, setidaknya tidak melakukannya sesuai dengan yang diperintahkan dalam hukum; karena frasa yang kami terjemahkan "lama" lebih menunjukkan kepada banyak orang daripada lamanya waktu, yang sangat kurang memperhatikan peraturan ini; Targum menyatakan bahwa "banyak yang tidak melakukannya pada waktunya, di Nisan," dan mengisyaratkan bahwa itu dilakukan dua kali pada tahun ini, pertama di Nisan oleh segelintir orang, dan sekarang lagi di bulan kedua Ijar, yang merupakan pemahaman beberapa penulis Talmud ^p, tetapi tidak memiliki dasar dalam teks.